诗经中的植物：麦。《鄘风．载驰》：我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。| 图选自《诗经名物图解》，由日本江户时代的儒学者細井徇/細井東陽撰绘，其主要内容为《诗经》辅配百余幅精美古画。大约绘制出版于嘉永元年（1848）。 诗经 中国 国画 手绘 植物 绘画 传统

【心语】
《朝圣的信徒》
儒、释、道家的文化实为中国文化精髓，在朝圣的路上，三步一叩…
儒家思想“安居乐业”：民美其服，安其居，乐其业…
道家讲“无为而治”，为难为之为，成不成之事！
君子有所为有所不为，小人胡作非为且为所欲为！
朝圣的教徒，礼佛的佛陀…
贪嗔痴慢疑乃是人性五毒，舍之则幸！
…

今天和朋友讨论帝君。突然意识到说帝君“内儒外法”，其实有点不对。帝君说是“内圣外王”更合适。
帝君治国之术和他的个人修养不是分开的，不是割裂的，而是由内圣达而外王。
公羊学里面有一个观点是“以《春秋》为新王”。孔子生活的时代礼崩乐坏，天下没有秩序，所以臣弑君子弑父。孔子写作《春秋》，代替天子褒贬进退诸侯，实际上就是寻求建立一种新的秩序。
帝君所做的一切，其实就是顺应天道，建立秩序。帝君的很多做法其实都和“三科九旨”的精神是吻合的。我这里把三科九旨的内容贴给大家，以供参考。
帝君的六命叫“礼予天地四方”。什么叫礼予天地四方？就是在天下广播礼乐教化——这就是儒家最高的政治理想，大同。