佛教故事:不轻视他人
贪嘴小木鱼
佛陀刚成道时年纪还很轻。那时，舍卫国祇树给孤独园刚建好不久，舍卫城的人每次听到佛陀来到精舍，都会积极踊跃去谛听佛陀说法。
当时舍卫国的国王——波斯匿王听闻了佛陀说法的事，也前去求见。他原以为佛陀必定是个德高望重、年事已高的人，等他拜见到了，发现佛陀还那么年轻，就起了疑惑之心。难道佛陀真的对世间一切都已觉悟？
于是他很坦诚地提出疑问：“佛陀，您真的对世间一切都觉悟了吗？您真的可以解开人生的种种迷惑吗？”
佛陀回答：“大王，世间有四种事，不可轻视，那就是——王子年少不可轻视；龙蛇虽小亦不可轻视；火苗虽然小也不可轻视；沙弥虽然年幼，也不可轻视啊！”
佛陀又做了一番解释说：“因为王子虽然刚出世，但他将来长大成年后会继承王位、统领国家，所以王子虽然年少，却不能轻视。而龙可以呼风唤雨，天下得以风调雨顺都要靠龙。雨若下得及时，万物即可欣欣向荣，非时雨或久旱不雨则会形成灾难，所以不可轻视龙的力量。蛇虽然小，但有毒性的话就可致人于死地，当然也不可轻视；火苗虽小，但星星之火可引发很大的火灾，所以也不能轻视。”
“还有，你不要轻视年少的出家人——沙弥，因为他少年之时即可深入经藏，吸收很多觉悟之道，他未来对人群会有很大的奉献，可以教导人们化解心中的烦恼。所以，年幼的沙弥你不能轻视，当然，年轻的比丘更不能轻视啊！”
波斯匿王听完后觉得很有道理，知道在人生路上，不能轻视他人，也不能有轻慢之心，这是波斯匿王和佛陀初次见面时的情形。波斯匿王从那时起对佛陀就很敬重，后来他也皈依到佛陀的座下，成为一位在家的大护法。
省思
学佛修行人应保持一颗平常心和谦逊心，对人对事都要心存尊重。并且我们要经常反省自己的缺点、错误，认识到自己的不足，这样更有利于去掉傲慢，让自己修行增益。 https://t.cn/R2WxKD0
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佛陀刚成道时年纪还很轻。那时，舍卫国祇树给孤独园刚建好不久，舍卫城的人每次听到佛陀来到精舍，都会积极踊跃去谛听佛陀说法。
当时舍卫国的国王——波斯匿王听闻了佛陀说法的事，也前去求见。他原以为佛陀必定是个德高望重、年事已高的人，等他拜见到了，发现佛陀还那么年轻，就起了疑惑之心。难道佛陀真的对世间一切都已觉悟？
于是他很坦诚地提出疑问：“佛陀，您真的对世间一切都觉悟了吗？您真的可以解开人生的种种迷惑吗？”
佛陀回答：“大王，世间有四种事，不可轻视，那就是——王子年少不可轻视；龙蛇虽小亦不可轻视；火苗虽然小也不可轻视；沙弥虽然年幼，也不可轻视啊！”
佛陀又做了一番解释说：“因为王子虽然刚出世，但他将来长大成年后会继承王位、统领国家，所以王子虽然年少，却不能轻视。而龙可以呼风唤雨，天下得以风调雨顺都要靠龙。雨若下得及时，万物即可欣欣向荣，非时雨或久旱不雨则会形成灾难，所以不可轻视龙的力量。蛇虽然小，但有毒性的话就可致人于死地，当然也不可轻视；火苗虽小，但星星之火可引发很大的火灾，所以也不能轻视。”
“还有，你不要轻视年少的出家人——沙弥，因为他少年之时即可深入经藏，吸收很多觉悟之道，他未来对人群会有很大的奉献，可以教导人们化解心中的烦恼。所以，年幼的沙弥你不能轻视，当然，年轻的比丘更不能轻视啊！”
波斯匿王听完后觉得很有道理，知道在人生路上，不能轻视他人，也不能有轻慢之心，这是波斯匿王和佛陀初次见面时的情形。波斯匿王从那时起对佛陀就很敬重，后来他也皈依到佛陀的座下，成为一位在家的大护法。
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佛教故事：耕耘的收获
贪嘴小木鱼
有一天,南无释迦牟尼佛照常率领许多弟子,沿路挨家托钵化缘,来到了一个乡村里。
乡村上的农夫正在田里勤奋地劳动着。这时,日当中午了,他们放下农具,坐在树下,准备吃午饭。
正当这时,佛陀踏着庄严的步伐,抱着慈悲的心情,来到农夫面前,表示化缘的意思。
一位农夫开口问道：“佛陀!您的光临我们是很欢喜的,因为您是解脱烦恼成就无上正等正觉的佛陀。不过, 您为什么要带领这么多不劳动不生产的弟子,走来走去以乞食为生呢? 您看,我们有正当的职业,每天努力播种、除草、耕耘。有了耕耘,才有收获。靠自己劳动获得饭食,才正当呀!”
佛陀听了,点头微笑道：“不错,你说的话是真实的,我很高兴。一个人要有正当的职业,而且要勤劳耕耘,才有收获。我和我的弟子们,与你们一样,在耕种、除草、播种,都是正当地在食自己辛劳得来的饭食呢！”
农夫们瞪目惊奇,不解地问道：“你们在播什么种子?去除什么草?持着什么犁,养什么牛?我们没看到呀！”
佛陀从容不迫地解释道：“善男子!我们时时刻刻持着忍辱的牛,日夜带着精进的锄头,斩除烦恼的莠草,而为众生播种智慧福德的种子,结成累累的圣果,给众生也给自己。而你们有休息的时候,我们却日以继夜守护灌溉,不得休息。这种勤奋,非你们所能想像。”
耕田播种的比喻,农夫们最易了解接受,他们听了忽然懂得人生苦空无常的道理,然后舍弃世间的耕耘,跟随佛陀修学出世间的耕耘去了。
省思
禅宗六祖惠能大师有云：“佛法在世间，不离世间觉。”佛陀以深入浅出的言语说法，让农夫了解出家修行人耕耘的目的与收获——解脱成就，脱离苦海。这比普通意义上的耕耘更深远旷达。 https://t.cn/R2WxKD0
贪嘴小木鱼
有一天,南无释迦牟尼佛照常率领许多弟子,沿路挨家托钵化缘,来到了一个乡村里。
乡村上的农夫正在田里勤奋地劳动着。这时,日当中午了,他们放下农具,坐在树下,准备吃午饭。
正当这时,佛陀踏着庄严的步伐,抱着慈悲的心情,来到农夫面前,表示化缘的意思。
一位农夫开口问道：“佛陀!您的光临我们是很欢喜的,因为您是解脱烦恼成就无上正等正觉的佛陀。不过, 您为什么要带领这么多不劳动不生产的弟子,走来走去以乞食为生呢? 您看,我们有正当的职业,每天努力播种、除草、耕耘。有了耕耘,才有收获。靠自己劳动获得饭食,才正当呀!”
佛陀听了,点头微笑道：“不错,你说的话是真实的,我很高兴。一个人要有正当的职业,而且要勤劳耕耘,才有收获。我和我的弟子们,与你们一样,在耕种、除草、播种,都是正当地在食自己辛劳得来的饭食呢！”
农夫们瞪目惊奇,不解地问道：“你们在播什么种子?去除什么草?持着什么犁,养什么牛?我们没看到呀！”
佛陀从容不迫地解释道：“善男子!我们时时刻刻持着忍辱的牛,日夜带着精进的锄头,斩除烦恼的莠草,而为众生播种智慧福德的种子,结成累累的圣果,给众生也给自己。而你们有休息的时候,我们却日以继夜守护灌溉,不得休息。这种勤奋,非你们所能想像。”
耕田播种的比喻,农夫们最易了解接受,他们听了忽然懂得人生苦空无常的道理,然后舍弃世间的耕耘,跟随佛陀修学出世间的耕耘去了。
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禅宗六祖惠能大师有云：“佛法在世间，不离世间觉。”佛陀以深入浅出的言语说法，让农夫了解出家修行人耕耘的目的与收获——解脱成就，脱离苦海。这比普通意义上的耕耘更深远旷达。 https://t.cn/R2WxKD0
佛教故事：耕耘的收获
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有一天,南无释迦牟尼佛照常率领许多弟子,沿路挨家托钵化缘,来到了一个乡村里。
乡村上的农夫正在田里勤奋地劳动着。这时,日当中午了,他们放下农具,坐在树下,准备吃午饭。
正当这时,佛陀踏着庄严的步伐,抱着慈悲的心情,来到农夫面前,表示化缘的意思。
一位农夫开口问道：“佛陀!您的光临我们是很欢喜的,因为您是解脱烦恼成就无上正等正觉的佛陀。不过, 您为什么要带领这么多不劳动不生产的弟子,走来走去以乞食为生呢? 您看,我们有正当的职业,每天努力播种、除草、耕耘。有了耕耘,才有收获。靠自己劳动获得饭食,才正当呀!”
佛陀听了,点头微笑道：“不错,你说的话是真实的,我很高兴。一个人要有正当的职业,而且要勤劳耕耘,才有收获。我和我的弟子们,与你们一样,在耕种、除草、播种,都是正当地在食自己辛劳得来的饭食呢！”
农夫们瞪目惊奇,不解地问道：“你们在播什么种子?去除什么草?持着什么犁,养什么牛?我们没看到呀！”
佛陀从容不迫地解释道：“善男子!我们时时刻刻持着忍辱的牛,日夜带着精进的锄头,斩除烦恼的莠草,而为众生播种智慧福德的种子,结成累累的圣果,给众生也给自己。而你们有休息的时候,我们却日以继夜守护灌溉,不得休息。这种勤奋,非你们所能想像。”
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乡村上的农夫正在田里勤奋地劳动着。这时,日当中午了,他们放下农具,坐在树下,准备吃午饭。
正当这时,佛陀踏着庄严的步伐,抱着慈悲的心情,来到农夫面前,表示化缘的意思。
一位农夫开口问道：“佛陀!您的光临我们是很欢喜的,因为您是解脱烦恼成就无上正等正觉的佛陀。不过, 您为什么要带领这么多不劳动不生产的弟子,走来走去以乞食为生呢? 您看,我们有正当的职业,每天努力播种、除草、耕耘。有了耕耘,才有收获。靠自己劳动获得饭食,才正当呀!”
佛陀听了,点头微笑道：“不错,你说的话是真实的,我很高兴。一个人要有正当的职业,而且要勤劳耕耘,才有收获。我和我的弟子们,与你们一样,在耕种、除草、播种,都是正当地在食自己辛劳得来的饭食呢！”
农夫们瞪目惊奇,不解地问道：“你们在播什么种子?去除什么草?持着什么犁,养什么牛?我们没看到呀！”
佛陀从容不迫地解释道：“善男子!我们时时刻刻持着忍辱的牛,日夜带着精进的锄头,斩除烦恼的莠草,而为众生播种智慧福德的种子,结成累累的圣果,给众生也给自己。而你们有休息的时候,我们却日以继夜守护灌溉,不得休息。这种勤奋,非你们所能想像。”
耕田播种的比喻,农夫们最易了解接受,他们听了忽然懂得人生苦空无常的道理,然后舍弃世间的耕耘,跟随佛陀修学出世间的耕耘去了。
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禅宗六祖惠能大师有云：“佛法在世间，不离世间觉。”佛陀以深入浅出的言语说法，让农夫了解出家修行人耕耘的目的与收获——解脱成就，脱离苦海。这比普通意义上的耕耘更深远旷达。
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