噶瑪巴尊者
甚深禪定生慧觀，能盡除滅諸煩惱，
知已應離四無色，修靜慮是佛子行。（29）
第29個偈文講，依靠甚深的止，當你依於善的所緣上，具備了正確的、符合止的定義的止之後，接著才能生起了悟空性的慧觀，就能根除輪迴的根本：無明，這樣一種「依於止而生勝觀」的方法，就是一位菩薩佛子應該修持的「出世間的禪定」法門。
這裡談到的「禪定、靜慮」，就是不散亂、專注的將心安住於善的所緣上。
如果心無法專一、不散亂的安住於善的所緣上，了悟空性、了悟無我的勝觀就沒有辦法生起，因此基礎就是要具備禪定或三摩地。
過去的噶當派大師恭巴瓦說：「禪定的根本，就在於是否能依止『靜處』」，也就是說，禪定能否生起，關鍵在於是否依止於靜處，為了讓我們的心能安住於善所緣，要捨棄俗務的牽絆、影響與干擾，但現在不容易做到，尤其現在是個物質過剩、科技發達的時代，干擾更多，心很難專一在於善所緣上。現代來說，我們更需要讓心安住在一個「靜處」，而重點在於斷除世俗牽絆，而且少欲知足，否則很難真正安定下來。
「寂靜的地方」一般來說有幾種。一種是地理上的清淨、安靜的地方，比如山上遠離人群的寺院，一種是房子的靜處，在房子、建築物的某個空間，另闢一個地方讓自己安靜下來；如果沒那麼多地方，還有一種方式，是在自己房間找一個角落讓自己安靜下來。
尤其對初學者而言，由於沒有修持的定力，因此很難抗拒散亂的對境，更要回到內心，少欲知足，這是很重要的。
禪修時要不思過去、不想未來的安住在當下的心性本質當中，否則怎麼修都不會有結果。
「佛子行」課程_系列五之四
時間：2018年5月30日下午
地點：美國紐約河濱大教堂
藏譯中：堪布羅卓丹傑
甚深禪定生慧觀，能盡除滅諸煩惱，
知已應離四無色，修靜慮是佛子行。（29）
第29個偈文講，依靠甚深的止，當你依於善的所緣上，具備了正確的、符合止的定義的止之後，接著才能生起了悟空性的慧觀，就能根除輪迴的根本：無明，這樣一種「依於止而生勝觀」的方法，就是一位菩薩佛子應該修持的「出世間的禪定」法門。
這裡談到的「禪定、靜慮」，就是不散亂、專注的將心安住於善的所緣上。
如果心無法專一、不散亂的安住於善的所緣上，了悟空性、了悟無我的勝觀就沒有辦法生起，因此基礎就是要具備禪定或三摩地。
過去的噶當派大師恭巴瓦說：「禪定的根本，就在於是否能依止『靜處』」，也就是說，禪定能否生起，關鍵在於是否依止於靜處，為了讓我們的心能安住於善所緣，要捨棄俗務的牽絆、影響與干擾，但現在不容易做到，尤其現在是個物質過剩、科技發達的時代，干擾更多，心很難專一在於善所緣上。現代來說，我們更需要讓心安住在一個「靜處」，而重點在於斷除世俗牽絆，而且少欲知足，否則很難真正安定下來。
「寂靜的地方」一般來說有幾種。一種是地理上的清淨、安靜的地方，比如山上遠離人群的寺院，一種是房子的靜處，在房子、建築物的某個空間，另闢一個地方讓自己安靜下來；如果沒那麼多地方，還有一種方式，是在自己房間找一個角落讓自己安靜下來。
尤其對初學者而言，由於沒有修持的定力，因此很難抗拒散亂的對境，更要回到內心，少欲知足，這是很重要的。
禪修時要不思過去、不想未來的安住在當下的心性本質當中，否則怎麼修都不會有結果。
「佛子行」課程_系列五之四
時間：2018年5月30日下午
地點：美國紐約河濱大教堂
藏譯中：堪布羅卓丹傑
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攝心是把散亂的心和攀緣的心集中起來。散亂的心，是天南地北、胡思亂想。攀緣的心，是對外在的環境，不論眼所見、耳所聞、鼻所嗅、嘴所嚐，只要是喜愛的就追求、貪取，不順意的就討厭、排斥。若要集中這個散心，需要使用攝心入定的方法。有的直觀實相無相、念頭無物可緣、念頭無立足處，便是三昧定境。有的用數息觀，把雜念妄想用數呼吸的方法排開，唯一的念頭就是數呼吸，等時間長了、工夫深了，就能進入禪定。
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摘錄自《智慧一〇〇》攝心入定
文／聖嚴法師 圖／常豫
攝心入禪時，以覺觀為惱；
是故除覺觀，得入一識處。
──大智度論卷一七．釋初品中禪波羅蜜
本偈是說，進入禪定所遇的障礙，是覺和觀，若不離開覺觀，就不能進入深定。
「覺觀」是心理活動現象，又被譯為尋伺。粗思緒為覺，細思緒為觀；尋求事理的粗性作用，及伺案事理的細性作用，合稱為尋伺。這是思考性、探索性的心念，與專注性、集中性，乃至統一性的禪修心態是相違背的。進入禪定時，如果還有覺觀，就打攪了定境的完整和寧靜；若能把覺和觀的心象徹底擺下，就能進入深定。覺觀對於分辨好壞善惡而言，是善的心理現象，對於禪定的修行者來說，卻是不善的心象。因此《大智度論》說：「覺觀雖善，而是三昧（禪定）賊。」
攝心是把散亂的心和攀緣的心集中起來。散亂的心，是天南地北、胡思亂想。攀緣的心，是對外在的環境，不論眼所見、耳所聞、鼻所嗅、嘴所嚐，只要是喜愛的就追求、貪取，不順意的就討厭、排斥。若要集中這個散心，需要使用攝心入定的方法。有的直觀實相無相、念頭無物可緣、念頭無立足處，便是三昧定境。有的用數息觀，把雜念妄想用數呼吸的方法排開，唯一的念頭就是數呼吸，等時間長了、工夫深了，就能進入禪定。禪定有深淺之別，入深定之後即進入「一識處」，只有一個自我識存在，其他一切分別識都不起作用了，這個自我不是對外攀緣的意識，也不是對內尋伺的意識，而是還有自我中心的存在，存在於禪定之中，可見若不除我執，禪定再深也未必解脫。
另在禪修的現象和方法上，也用覺觀二字，不過不是此偈所用的尋伺心。
覺是禪修者的覺受，凡打坐時會產生種種覺受，如冷、暖、呼吸順暢或不順、身體清涼輕安等。由身體的現象產生心理的反應；如果執著這些反應就不能入定，必須放下才能入定。
觀是觀想的方法，如因緣觀、數息觀、慈悲觀、不淨觀、界分別觀等，合稱五停心觀，我們必須經過這些修觀的方法才能入定。如果在入定之後尚有觀的方法可用，則表示未入深定。正如坐船過河，若不肯離船，即使到了彼岸也是不能登岸，所以執著覺受及觀法，也是禪定的障礙。
更進一步，倘若入了深定而耽著定樂的享受，也不得解脫，必須先將覺觀放下，才得入定，然後必須將定境也得放下，方為無私無我的自在解脫。
攝心是把散亂的心和攀緣的心集中起來。散亂的心，是天南地北、胡思亂想。攀緣的心，是對外在的環境，不論眼所見、耳所聞、鼻所嗅、嘴所嚐，只要是喜愛的就追求、貪取，不順意的就討厭、排斥。若要集中這個散心，需要使用攝心入定的方法。有的直觀實相無相、念頭無物可緣、念頭無立足處，便是三昧定境。有的用數息觀，把雜念妄想用數呼吸的方法排開，唯一的念頭就是數呼吸，等時間長了、工夫深了，就能進入禪定。
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摘錄自《智慧一〇〇》攝心入定
文／聖嚴法師 圖／常豫
攝心入禪時，以覺觀為惱；
是故除覺觀，得入一識處。
──大智度論卷一七．釋初品中禪波羅蜜
本偈是說，進入禪定所遇的障礙，是覺和觀，若不離開覺觀，就不能進入深定。
「覺觀」是心理活動現象，又被譯為尋伺。粗思緒為覺，細思緒為觀；尋求事理的粗性作用，及伺案事理的細性作用，合稱為尋伺。這是思考性、探索性的心念，與專注性、集中性，乃至統一性的禪修心態是相違背的。進入禪定時，如果還有覺觀，就打攪了定境的完整和寧靜；若能把覺和觀的心象徹底擺下，就能進入深定。覺觀對於分辨好壞善惡而言，是善的心理現象，對於禪定的修行者來說，卻是不善的心象。因此《大智度論》說：「覺觀雖善，而是三昧（禪定）賊。」
攝心是把散亂的心和攀緣的心集中起來。散亂的心，是天南地北、胡思亂想。攀緣的心，是對外在的環境，不論眼所見、耳所聞、鼻所嗅、嘴所嚐，只要是喜愛的就追求、貪取，不順意的就討厭、排斥。若要集中這個散心，需要使用攝心入定的方法。有的直觀實相無相、念頭無物可緣、念頭無立足處，便是三昧定境。有的用數息觀，把雜念妄想用數呼吸的方法排開，唯一的念頭就是數呼吸，等時間長了、工夫深了，就能進入禪定。禪定有深淺之別，入深定之後即進入「一識處」，只有一個自我識存在，其他一切分別識都不起作用了，這個自我不是對外攀緣的意識，也不是對內尋伺的意識，而是還有自我中心的存在，存在於禪定之中，可見若不除我執，禪定再深也未必解脫。
另在禪修的現象和方法上，也用覺觀二字，不過不是此偈所用的尋伺心。
覺是禪修者的覺受，凡打坐時會產生種種覺受，如冷、暖、呼吸順暢或不順、身體清涼輕安等。由身體的現象產生心理的反應；如果執著這些反應就不能入定，必須放下才能入定。
觀是觀想的方法，如因緣觀、數息觀、慈悲觀、不淨觀、界分別觀等，合稱五停心觀，我們必須經過這些修觀的方法才能入定。如果在入定之後尚有觀的方法可用，則表示未入深定。正如坐船過河，若不肯離船，即使到了彼岸也是不能登岸，所以執著覺受及觀法，也是禪定的障礙。
更進一步，倘若入了深定而耽著定樂的享受，也不得解脫，必須先將覺觀放下，才得入定，然後必須將定境也得放下，方為無私無我的自在解脫。
肩負使命 承載夢想----向北京出發！
經歷過連日來澳門的嚴寒天氣，再也不用懼怕北京3月的寒風逼人！
又到了一年一度的國家盛會--“第十三屆全國人民代表大會第五次會議”和“中國人民政治協商會議第十三屆全國委員會第五次會議”的即將召開。
今次的“兩會”雖然仍是在疫情的陰影下召開，但我依然帶著滿滿的熱情和期待，肩負使命，承載夢想，向北京出發！
由於全球疫情嚴峻，為做好防疫，過去兩年的“兩會”均採取全員閉環管理模式，今年也不例外，將繼續採取全面健康監測、核酸檢測和查驗、實施消毒通風等防控措施，科學精准嚴防嚴控，確保會議順利召開。
會期縮短、會程緊湊，每一天可以說是在全程緊繃的狀態下度過。尤其今年疫情形勢更是嚴峻復雜，看見我的娘家--香港的疫情幾乎一發不可收拾，傾倒式爆發令人擔憂，多個幼小生命的離開實在讓人無比疼心。
正因如此，我們更加要堅強、堅定，竭盡所能，認真履行國家和人民賦予的使命和職責，為推動國家和地區的疫情防控工作、經濟社會民生發展等，作出努力和貢獻。
多年來澳門在“一國兩制”、“澳人治澳”的有效實施下，社會和諧穩定發展。為突破澳門經濟單一和地域空間局限，國家將澳門的發展納入國家整體規劃當中，多次推出國家政策，以支持澳門發展和進步。包括推出《粵澳港大灣區》發展規劃，透過區域合作，支持澳門發展中醫產業、特色金融、高新科技、會展等，促進澳門經濟適度多元化，實現社會經濟健康持續發展。而去年9月更推出了升級版--《橫琴粵澳深度合作區總體方案》，對澳門進一步融入國家發展大局、為澳門的長期繁榮發展提供了更大、更廣、更新的機遇。
夢想是美好的，目標是明確的，但實行起來難免困難重重。自2018年起我便專注於推動澳門融入大灣區發展的工作上，近兩年在“人大”會議上也重點提出相關的建議，經過這幾年的努力，取得了不錯的成果。但我們也發現，要鼓勵澳門居民融入大灣區，特別是重點發展地橫琴，仍存在許多的困難和不同的狀況。當地的生活配套仍有落差，未能滿足澳門居民對便利度、適應度的要求。因此，我將會在今次的會議繼續提出有關建議，主要圍繞大灣區生活配套、跨境醫療、殘疾人士無障礙通道、如何更好地在灣區開展社會服務等方面，希望集思廣益，群策群力，促進粵澳共同發展。
最後，希望這場抗疫攻堅戰儘早結束，我們能儘快回復正常生活。祝大家生活愉快、身體健康、百毒不侵！
肩負使命 承載夢想----向北京出發！
經歷過連日來澳門的嚴寒天氣，再也不用懼怕北京3月的寒風逼人！
又到了一年一度的國家盛會--“第十三屆全國人民代表大會第五次會議”和“中國人民政治協商會議第十三屆全國委員會第五次會議”的即將召開。
今次的“兩會”雖然仍是在疫情的陰影下召開，但我依然帶著滿滿的熱情和期待，肩負使命，承載夢想，向北京出發！
由於全球疫情嚴峻，為做好防疫，過去兩年的“兩會”均採取全員閉環管理模式，今年也不例外，將繼續採取全面健康監測、核酸檢測和查驗、實施消毒通風等防控措施，科學精准嚴防嚴控，確保會議順利召開。
會期縮短、會程緊湊，每一天可以說是在全程緊繃的狀態下度過。尤其今年疫情形勢更是嚴峻復雜，看見我的娘家--香港的疫情幾乎一發不可收拾，傾倒式爆發令人擔憂，多個幼小生命的離開實在讓人無比疼心。
正因如此，我們更加要堅強、堅定，竭盡所能，認真履行國家和人民賦予的使命和職責，為推動國家和地區的疫情防控工作、經濟社會民生發展等，作出努力和貢獻。
多年來澳門在“一國兩制”、“澳人治澳”的有效實施下，社會和諧穩定發展。為突破澳門經濟單一和地域空間局限，國家將澳門的發展納入國家整體規劃當中，多次推出國家政策，以支持澳門發展和進步。包括推出《粵澳港大灣區》發展規劃，透過區域合作，支持澳門發展中醫產業、特色金融、高新科技、會展等，促進澳門經濟適度多元化，實現社會經濟健康持續發展。而去年9月更推出了升級版--《橫琴粵澳深度合作區總體方案》，對澳門進一步融入國家發展大局、為澳門的長期繁榮發展提供了更大、更廣、更新的機遇。
夢想是美好的，目標是明確的，但實行起來難免困難重重。自2018年起我便專注於推動澳門融入大灣區發展的工作上，近兩年在“人大”會議上也重點提出相關的建議，經過這幾年的努力，取得了不錯的成果。但我們也發現，要鼓勵澳門居民融入大灣區，特別是重點發展地橫琴，仍存在許多的困難和不同的狀況。當地的生活配套仍有落差，未能滿足澳門居民對便利度、適應度的要求。因此，我將會在今次的會議繼續提出有關建議，主要圍繞大灣區生活配套、跨境醫療、殘疾人士無障礙通道、如何更好地在灣區開展社會服務等方面，希望集思廣益，群策群力，促進粵澳共同發展。
最後，希望這場抗疫攻堅戰儘早結束，我們能儘快回復正常生活。祝大家生活愉快、身體健康、百毒不侵！
經歷過連日來澳門的嚴寒天氣，再也不用懼怕北京3月的寒風逼人！
又到了一年一度的國家盛會--“第十三屆全國人民代表大會第五次會議”和“中國人民政治協商會議第十三屆全國委員會第五次會議”的即將召開。
今次的“兩會”雖然仍是在疫情的陰影下召開，但我依然帶著滿滿的熱情和期待，肩負使命，承載夢想，向北京出發！
由於全球疫情嚴峻，為做好防疫，過去兩年的“兩會”均採取全員閉環管理模式，今年也不例外，將繼續採取全面健康監測、核酸檢測和查驗、實施消毒通風等防控措施，科學精准嚴防嚴控，確保會議順利召開。
會期縮短、會程緊湊，每一天可以說是在全程緊繃的狀態下度過。尤其今年疫情形勢更是嚴峻復雜，看見我的娘家--香港的疫情幾乎一發不可收拾，傾倒式爆發令人擔憂，多個幼小生命的離開實在讓人無比疼心。
正因如此，我們更加要堅強、堅定，竭盡所能，認真履行國家和人民賦予的使命和職責，為推動國家和地區的疫情防控工作、經濟社會民生發展等，作出努力和貢獻。
多年來澳門在“一國兩制”、“澳人治澳”的有效實施下，社會和諧穩定發展。為突破澳門經濟單一和地域空間局限，國家將澳門的發展納入國家整體規劃當中，多次推出國家政策，以支持澳門發展和進步。包括推出《粵澳港大灣區》發展規劃，透過區域合作，支持澳門發展中醫產業、特色金融、高新科技、會展等，促進澳門經濟適度多元化，實現社會經濟健康持續發展。而去年9月更推出了升級版--《橫琴粵澳深度合作區總體方案》，對澳門進一步融入國家發展大局、為澳門的長期繁榮發展提供了更大、更廣、更新的機遇。
夢想是美好的，目標是明確的，但實行起來難免困難重重。自2018年起我便專注於推動澳門融入大灣區發展的工作上，近兩年在“人大”會議上也重點提出相關的建議，經過這幾年的努力，取得了不錯的成果。但我們也發現，要鼓勵澳門居民融入大灣區，特別是重點發展地橫琴，仍存在許多的困難和不同的狀況。當地的生活配套仍有落差，未能滿足澳門居民對便利度、適應度的要求。因此，我將會在今次的會議繼續提出有關建議，主要圍繞大灣區生活配套、跨境醫療、殘疾人士無障礙通道、如何更好地在灣區開展社會服務等方面，希望集思廣益，群策群力，促進粵澳共同發展。
最後，希望這場抗疫攻堅戰儘早結束，我們能儘快回復正常生活。祝大家生活愉快、身體健康、百毒不侵！
肩負使命 承載夢想----向北京出發！
經歷過連日來澳門的嚴寒天氣，再也不用懼怕北京3月的寒風逼人！
又到了一年一度的國家盛會--“第十三屆全國人民代表大會第五次會議”和“中國人民政治協商會議第十三屆全國委員會第五次會議”的即將召開。
今次的“兩會”雖然仍是在疫情的陰影下召開，但我依然帶著滿滿的熱情和期待，肩負使命，承載夢想，向北京出發！
由於全球疫情嚴峻，為做好防疫，過去兩年的“兩會”均採取全員閉環管理模式，今年也不例外，將繼續採取全面健康監測、核酸檢測和查驗、實施消毒通風等防控措施，科學精准嚴防嚴控，確保會議順利召開。
會期縮短、會程緊湊，每一天可以說是在全程緊繃的狀態下度過。尤其今年疫情形勢更是嚴峻復雜，看見我的娘家--香港的疫情幾乎一發不可收拾，傾倒式爆發令人擔憂，多個幼小生命的離開實在讓人無比疼心。
正因如此，我們更加要堅強、堅定，竭盡所能，認真履行國家和人民賦予的使命和職責，為推動國家和地區的疫情防控工作、經濟社會民生發展等，作出努力和貢獻。
多年來澳門在“一國兩制”、“澳人治澳”的有效實施下，社會和諧穩定發展。為突破澳門經濟單一和地域空間局限，國家將澳門的發展納入國家整體規劃當中，多次推出國家政策，以支持澳門發展和進步。包括推出《粵澳港大灣區》發展規劃，透過區域合作，支持澳門發展中醫產業、特色金融、高新科技、會展等，促進澳門經濟適度多元化，實現社會經濟健康持續發展。而去年9月更推出了升級版--《橫琴粵澳深度合作區總體方案》，對澳門進一步融入國家發展大局、為澳門的長期繁榮發展提供了更大、更廣、更新的機遇。
夢想是美好的，目標是明確的，但實行起來難免困難重重。自2018年起我便專注於推動澳門融入大灣區發展的工作上，近兩年在“人大”會議上也重點提出相關的建議，經過這幾年的努力，取得了不錯的成果。但我們也發現，要鼓勵澳門居民融入大灣區，特別是重點發展地橫琴，仍存在許多的困難和不同的狀況。當地的生活配套仍有落差，未能滿足澳門居民對便利度、適應度的要求。因此，我將會在今次的會議繼續提出有關建議，主要圍繞大灣區生活配套、跨境醫療、殘疾人士無障礙通道、如何更好地在灣區開展社會服務等方面，希望集思廣益，群策群力，促進粵澳共同發展。
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