永远在路上
走过春夏秋冬，走过雨雪风霜，走过起伏跌宕，走出福泰安康。越过沧海，便是桑田，浮想联翩：回首红尘醉三千，半生金戈半生梦，半生浮华半生闲。
忆往昔，柳如眉，发似漆，轻歌婉转漫烟堤。江山如画，媚眼如丝，倾听那年的花开花落，一湖秋水、一庞笑靥，那些遇见惊艳了时光，涟漪了心海。
早应修得淡定如一，不为外事所扰。奈何，心如止水，亦有风起微澜。那些纹波，再细小亦能搅动心潮，何能静？是的，不能静，不能定。除非，无心。
心外无一物，何处惹尘埃？无心，方能无尘吧。那些深山古刹里居住的僧侣们，每日听山涛，品风月，不闻红尘之事，方修出一颗菩提心，几人能做到？
晨钟暮鼓，或许也是要有福缘才可听得的。于你我他俗人来说，尘世蝇营狗苟，何得这样的福缘？每日所扰的，是风雨无常，何能不以物喜，不以己悲?
细细摩挲指间光阴，空余粗糙的肌理。那些深深浅浅的纹路，似乎就是岁月雕成的，图案繁复，无从解说。未来，不也如此吗？生命，原就是捉摸不定。
每天重复着相同的节律，生活得平平淡淡，没有太多的纷扰与情调，平静地走着，就也能淡然了。因为不淡然，也别无选择，从容是生活给我们的唯一。
生活如一幅画，或明丽，或暗淡，描绘着我们的人生。儿时天真无邪的笑脸；青春岁月的梦想和希望；而立之年的追求和奋斗；不惑之年的沉着和稳重。
生活如一首诗，尽管它不是诗，但是我们却可以诗意洒脱地活着。看庭前花开花落，望天空云卷云舒。听蝉鸣鸟唱，小桥流水；看烟花璀璨，霓虹闪烁。
过去的事情不再想，走过的点滴总难忘。人生不止眼前的苟且，除了米面和汤，还有诗与远方。要么运动，要么读书，身体和灵魂，总有一个要在路上……
走过春夏秋冬，走过雨雪风霜，走过起伏跌宕，走出福泰安康。越过沧海，便是桑田，浮想联翩：回首红尘醉三千，半生金戈半生梦，半生浮华半生闲。
忆往昔，柳如眉，发似漆，轻歌婉转漫烟堤。江山如画，媚眼如丝，倾听那年的花开花落，一湖秋水、一庞笑靥，那些遇见惊艳了时光，涟漪了心海。
早应修得淡定如一，不为外事所扰。奈何，心如止水，亦有风起微澜。那些纹波，再细小亦能搅动心潮，何能静？是的，不能静，不能定。除非，无心。
心外无一物，何处惹尘埃？无心，方能无尘吧。那些深山古刹里居住的僧侣们，每日听山涛，品风月，不闻红尘之事，方修出一颗菩提心，几人能做到？
晨钟暮鼓，或许也是要有福缘才可听得的。于你我他俗人来说，尘世蝇营狗苟，何得这样的福缘？每日所扰的，是风雨无常，何能不以物喜，不以己悲?
细细摩挲指间光阴，空余粗糙的肌理。那些深深浅浅的纹路，似乎就是岁月雕成的，图案繁复，无从解说。未来，不也如此吗？生命，原就是捉摸不定。
每天重复着相同的节律，生活得平平淡淡，没有太多的纷扰与情调，平静地走着，就也能淡然了。因为不淡然，也别无选择，从容是生活给我们的唯一。
生活如一幅画，或明丽，或暗淡，描绘着我们的人生。儿时天真无邪的笑脸；青春岁月的梦想和希望；而立之年的追求和奋斗；不惑之年的沉着和稳重。
生活如一首诗，尽管它不是诗，但是我们却可以诗意洒脱地活着。看庭前花开花落，望天空云卷云舒。听蝉鸣鸟唱，小桥流水；看烟花璀璨，霓虹闪烁。
过去的事情不再想，走过的点滴总难忘。人生不止眼前的苟且，除了米面和汤，还有诗与远方。要么运动，要么读书，身体和灵魂，总有一个要在路上……
民间有无数胜过庙堂士大夫的佳品。最早的《诗经》就是讲民风，可能很多人都想不到，在古代，一个路边的乞丐都能作诗，他被冻死前写下一首流传千古的“绝命诗”，诗的内容、意境、风骨，怕是连饱读诗书的士大夫们看了都要羞愧！
这乞丐只是一个无名氏，没有资料记载他的详细生平、年龄，只知道他死于嘉庆年间，是永嘉人，冬寒刺骨的时候死在了通州官道旁边。一个拾粪的老者发现了他的尸体，那时候他的尸体已经覆盖上一层严霜，老者叹口气，将这事按照惯例报告了当地的州官。
州官命人来处理他尸身，不料来人却在他怀中发现了一张纸，上面写着：
身世浑如水上鸥，
又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月，
歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界，
一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食，
黄犬何须吠不休。
这哪儿像一个乞丐能写出来的？
来人觉得惊异极了，马上通知州官。州官一听也惊讶了：“莫非，这乞丐是什么了不得的人物？”他亲自赶到现场，问遍了周围人群，都说只知道这乞丐似乎从永嘉过来的，其他的事情谁也不晓得。
也难怪，按常理谁会关心一个乞丐的过去呢？顶多施舍点吃食给他。
了解一些古文学的人，必定看得出乞丐这首诗有多精品，就算拿去和历代知名文人墨客相比恐怕也毫不逊色。诗中有柳永不羁之风，有李太白疏狂之风、更有化用苏东坡的典故，可见这乞丐确实不是一般人，应该读过些诗书，只是家世飘零，才沦落到街头冻死的结局。
开篇说自己的身世如水上沙鸥，漂泊无定，但还是可以效仿苏东坡的心境——“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”虽然身世凄苦，却不改疏狂豪迈。
第二句更是将流浪生活作了美化——“饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋”，虽然生活贫困，可他还是能找到人生乐趣，这晓风残月又不收钱，自己尽情欣赏，谁能管得着？
他自得其乐，一路独行，甚至敢宣称自己“两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁”。好大的气势！尘世纷扰，千古情愁，自己身处其中感受甚深，那又如何呢？这些都束缚不了自己，他了无牵挂，无所畏惧。最后一句才是全诗精华所在：“而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休！”
纵然身份低微，被人瞧不起，但他也不是人人呼来喝去的乞食者，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”（出自《孟子》），或许是他生前就不吃嗟来之食，也或许是他说自己就要死了，再不会凄惨地活着，那黄狗（很可能指代权贵），何必再冲着我吠叫！综合来看，这名乞丐绝对是奇才，他在诗中表达了自己即使贫苦也坚持操守，不食嗟来之食的志气，嘲讽了当时多少人。但凡理解诗中真意，都不会把他当普通人看待了。所以，读过乞丐诗的州官，也为他修了一座墓，命名为“永嘉诗丐之墓”。
这乞丐只是一个无名氏，没有资料记载他的详细生平、年龄，只知道他死于嘉庆年间，是永嘉人，冬寒刺骨的时候死在了通州官道旁边。一个拾粪的老者发现了他的尸体，那时候他的尸体已经覆盖上一层严霜，老者叹口气，将这事按照惯例报告了当地的州官。
州官命人来处理他尸身，不料来人却在他怀中发现了一张纸，上面写着：
身世浑如水上鸥，
又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月，
歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界，
一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食，
黄犬何须吠不休。
这哪儿像一个乞丐能写出来的？
来人觉得惊异极了，马上通知州官。州官一听也惊讶了：“莫非，这乞丐是什么了不得的人物？”他亲自赶到现场，问遍了周围人群，都说只知道这乞丐似乎从永嘉过来的，其他的事情谁也不晓得。
也难怪，按常理谁会关心一个乞丐的过去呢？顶多施舍点吃食给他。
了解一些古文学的人，必定看得出乞丐这首诗有多精品，就算拿去和历代知名文人墨客相比恐怕也毫不逊色。诗中有柳永不羁之风，有李太白疏狂之风、更有化用苏东坡的典故，可见这乞丐确实不是一般人，应该读过些诗书，只是家世飘零，才沦落到街头冻死的结局。
开篇说自己的身世如水上沙鸥，漂泊无定，但还是可以效仿苏东坡的心境——“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”虽然身世凄苦，却不改疏狂豪迈。
第二句更是将流浪生活作了美化——“饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋”，虽然生活贫困，可他还是能找到人生乐趣，这晓风残月又不收钱，自己尽情欣赏，谁能管得着？
他自得其乐，一路独行，甚至敢宣称自己“两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁”。好大的气势！尘世纷扰，千古情愁，自己身处其中感受甚深，那又如何呢？这些都束缚不了自己，他了无牵挂，无所畏惧。最后一句才是全诗精华所在：“而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休！”
纵然身份低微，被人瞧不起，但他也不是人人呼来喝去的乞食者，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”（出自《孟子》），或许是他生前就不吃嗟来之食，也或许是他说自己就要死了，再不会凄惨地活着，那黄狗（很可能指代权贵），何必再冲着我吠叫！综合来看，这名乞丐绝对是奇才，他在诗中表达了自己即使贫苦也坚持操守，不食嗟来之食的志气，嘲讽了当时多少人。但凡理解诗中真意，都不会把他当普通人看待了。所以，读过乞丐诗的州官，也为他修了一座墓，命名为“永嘉诗丐之墓”。
最高级的养生：沉默，独出、
美好人生，从心开始。
01
海明威说：“人一辈子用两年学会说话，却要用一辈子学会闭嘴。”
我们在孤独中悟透了人生，在成长中读懂了生活。我们有时候不得不承认，年龄越大越喜欢安静，一个人安静独处，思忆往事。
人到了一定年纪后，凡事不愿意再去凑热闹，希望能一个人安静生活，能在时间的静谧中感受内心的安宁。
说话是一个人的本能，会说话则是一种智慧，你说的话代表你的涵养和智慧。
《道德经》中说：“少则得，多则惑。”
人生，不仅仅需要做加法，更需要学会做减法。
到了一定的年纪对外界的需求就少了，不喜欢热闹。我们在奋斗中变得坚强，在不惑中变得从容。
02
沉默寡言，是一种智慧，沉默寡言是一种养生。
适度沉默，是一种身心受益的养生方式。
人生路上，最重要的是安放自己的灵魂，平静自己的内心。我们终会明白，人生最大的修养是宽容，最顶级的智慧是不争，不吵，不炫耀。
杨绛说：“人就这么一生，我和谁都不争， 和谁争我都不屑。”
一个人越有力量，就会越安静，越会显得淡定从容，丰富的安静胜过低俗的喧嚣。
说话进退有度，懂得沉默不语，知道什么时候该说，什么时候不该说。不是所有的事都要说得明白透彻，也不是所有的话语都要清楚明白。选择沉默的人，不是因为看不懂看不清，而是学会了安静地做自己，做一个知世故而不世故的人。
03
独处，是为了能让自己感知灵魂深处的世界，这不是寂寞，而是内心的狂欢。
生活在纷扰尘世的我们，正因为缺少这样的内心状态，才会觉得活得好累好烦。
独处是一份清欢，是一种享受。独处，无需考虑他人的时间，无需考虑他人的喜好，无需说场面上的话做场面上的事……
有人说，人生的高度不是你看清了多少事，而是你看清了多少事。
让自己享受独处，在独处的世界里，静下心来慢慢回归本我，过属于自己的生活。独处，是和自己的对话。在独处中发现最真实的自己，回归到内心深处。
独处，就是放空自己，让心灵得以净化，只有真正懂得的人，才能深谙其中的味道。
04
慧律禅师说：“寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。”
人生的孤独，是一场与心灵的对话。安静地看一部电影，安静地吃一顿饭，安静地听一首歌，安静地走一段路。
优雅的人生，是一颗平静的心，一种平和的心态，一种平淡的活法
寡言，懂得适时沉默，才能守住福气；寡事，懂得删繁就简，才是最好的养生。
丰子恺说：“既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。”
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
人生的成长，是一场与自己的对话。能在自己的独处时间里，放下一切喧嚣和繁华的人，必定是真正的富有。 https://t.cn/RyhXg2G
美好人生，从心开始。
01
海明威说：“人一辈子用两年学会说话，却要用一辈子学会闭嘴。”
我们在孤独中悟透了人生，在成长中读懂了生活。我们有时候不得不承认，年龄越大越喜欢安静，一个人安静独处，思忆往事。
人到了一定年纪后，凡事不愿意再去凑热闹，希望能一个人安静生活，能在时间的静谧中感受内心的安宁。
说话是一个人的本能，会说话则是一种智慧，你说的话代表你的涵养和智慧。
《道德经》中说：“少则得，多则惑。”
人生，不仅仅需要做加法，更需要学会做减法。
到了一定的年纪对外界的需求就少了，不喜欢热闹。我们在奋斗中变得坚强，在不惑中变得从容。
02
沉默寡言，是一种智慧，沉默寡言是一种养生。
适度沉默，是一种身心受益的养生方式。
人生路上，最重要的是安放自己的灵魂，平静自己的内心。我们终会明白，人生最大的修养是宽容，最顶级的智慧是不争，不吵，不炫耀。
杨绛说：“人就这么一生，我和谁都不争， 和谁争我都不屑。”
一个人越有力量，就会越安静，越会显得淡定从容，丰富的安静胜过低俗的喧嚣。
说话进退有度，懂得沉默不语，知道什么时候该说，什么时候不该说。不是所有的事都要说得明白透彻，也不是所有的话语都要清楚明白。选择沉默的人，不是因为看不懂看不清，而是学会了安静地做自己，做一个知世故而不世故的人。
03
独处，是为了能让自己感知灵魂深处的世界，这不是寂寞，而是内心的狂欢。
生活在纷扰尘世的我们，正因为缺少这样的内心状态，才会觉得活得好累好烦。
独处是一份清欢，是一种享受。独处，无需考虑他人的时间，无需考虑他人的喜好，无需说场面上的话做场面上的事……
有人说，人生的高度不是你看清了多少事，而是你看清了多少事。
让自己享受独处，在独处的世界里，静下心来慢慢回归本我，过属于自己的生活。独处，是和自己的对话。在独处中发现最真实的自己，回归到内心深处。
独处，就是放空自己，让心灵得以净化，只有真正懂得的人，才能深谙其中的味道。
04
慧律禅师说：“寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。”
人生的孤独，是一场与心灵的对话。安静地看一部电影，安静地吃一顿饭，安静地听一首歌，安静地走一段路。
优雅的人生，是一颗平静的心，一种平和的心态，一种平淡的活法
寡言，懂得适时沉默，才能守住福气；寡事，懂得删繁就简，才是最好的养生。
丰子恺说：“既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。”
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
人生的成长，是一场与自己的对话。能在自己的独处时间里，放下一切喧嚣和繁华的人，必定是真正的富有。 https://t.cn/RyhXg2G
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