看前世查元神是修仙得道的孙膑，仙缘卦
带童子命的人，在佛家是福报享尽，需要重新回到人间修练，济世渡人；而在道家，他们是因为思凡，有任务或是犯错，又被打下凡间。总之大意就是仙女仙童凡间走一遭，前世有仙缘。

还有一个特点是喜欢仙侠妖怪，古老传说等神秘的东西，比其他人更加容易相信命理
健康状况一般，有慢性病或者体弱，寿命一般，因为历经凡尘，不能太顺当。

在一个月明星稀的夜晚，阿仙爱上了阿平…
9月23号我下单了火山石，然后又开始打起了养鱼的主意，并为此在接下来的一个月里，洗了缸，捡了石头，种了草，养了水，在今天这个美好的日子里买回了俩大（仙女和平头）三花（花大姐，花小弟和花小妹）双胞胎（twins T-one和T-two）和一孤儿（没烦恼）回到家趴在缸上俩小时，其中40分钟过温，30分钟过水，然后给他们拍全家福（好不容易都出镜），接着观察他们，伸手跟他们玩，最后起了名，编了故事，首先是尾巴最长身姿最飘逸颜色最仙的大鱼仙女，然后是浑身整整齐齐像刚剃了平头的平头，仙女和平头的爱情故事，诞生了twins兄弟，T-one体型稍大，T-two体型稍小两侧尾巴各有一个不把眼睛看瞎看不到的黑色块，他俩不在一起几乎分不清是谁，然后是花式一族，花大姐体型最大，也最花，有三色，嘴上一圈白色，花小弟第二大，嘴黑，花小妹最小颜色最淡，不同于大姐和二哥纯正的黑红，她的黑色和红色都泛着金，就像孤儿没烦恼的黑金色一样，因为没烦恼的颜色比较淡，在水里经常和周围融于一体，致使我经常忽略他，忘记就等于没烦恼，因此叫做没烦恼，昨天编辑到这里睡着了哈哈哈哈哈哈

每日咬文嚼字|说“嫦娥” “嫦娥”一词，承载着国人千百年的“奔月”梦想。那么，“嫦娥”从何而来，何以称“嫦娥”？

先得说说“常羲”。传说“常羲”是我国东方民族部落首领帝俊的妻子。《山海经·大荒西经》：“帝俊妻常羲，生月十有二。”在上古神话中，常羲是月母，生了十二个月亮。羲者，曦也。姜亮夫先生在《楚辞今绎讲录》中解释太阳神“羲和”的名称时说，“羲”字当是“曦”。曦，本义是“日光”，也可泛指“光”。可见“常羲”当是“常曦”，即恒久之光。在一些典籍中，“常羲”也写作“常儀”。《世本·作篇》：“黄帝使羲和作占日，常儀作占月。”儀、羲二字都从“我”得声，并属歌部，故通。

大概从西汉时起，月亮之神“常羲”，逐渐演化成月中仙子“嫦娥”了。

《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”高诱注：“姮娥，羿妻。羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也。”庄逵吉校云：“姮娥，诸本皆作恒娥。”“姮”即“恒”的俗字。而“恒”与“常”，古时不仅意义相通，读音也很相近。在古韵中“娥”与“羲”也同部。可见，“常羲”与“姮娥”声近义通，一般认为后者是前者演化而来。

据《汉语大词典》，汉代因避文帝刘恒之讳，“恒娥”或“姮娥”便改称“常娥”，后又在“常”旁加“女”字作“嫦娥”。从隋唐开始，“嫦娥”频频出现在文人骚客的诗词之中。有作“恒娥”的。如唐韩愈《月蚀》诗：“恒娥还宫室，太阳有室家。”也有作“常娥”的。唐徐凝《八月十五夜》诗：“皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。”还有作“嫦娥”的。前蜀韦庄《谒金门》词：“天上嫦娥人不识，寄书何处觅？”

晚唐避唐穆宗李恒讳，北宋避宋真宗赵恒讳，所以自北宋以后，“恒娥”“姮娥”的写法逐渐减少。又由于嫦娥是月宫仙女，在“常娥”与“嫦娥”之间，人们容易选用带女旁的“嫦”字，所以在元明时期，“常娥”也很少见了，“嫦娥”一词逐渐一统天下。 https://t.cn/A6omjTH1