人际交往的黄金定律
顶尖老板思想 2022-11-16 
无论和谁交往,双方心中其实都有一把尺,在相互丈量。也许是在考量对方的人品,也许是在衡量对方的价值。
生活中,要想能游刃有余地处理好人际关系,一定要知道这四条黄金定律。
01
圈子定律
如果把人一生的社交关系流动,划分为上下两场:
前三十年是上半场。这期间你会遇到无数个人,和一些人成为好朋友,和一些人成为过客,之后你会经历聚散离别,弄丢一些人,又遇到另一些人。
三十岁之后是下半场。社交圈子基本成型,和你来往的那些人,一定是得到过岁月的淬炼和洗礼,能够和你聊到一处彼此珍视的人。
无用的社交,当断。繁杂的社交,反而是块绊脚石,拦住了自我提升的脚步。能断就断,时间精力,留给自己。
费力的讨好,当舍。选择讨好一个人,就是把自己放在了低位,没了朋友间的平视,往后都是仰视。久而久之,心也累了。
三观不同,当离。人与人之间参差不齐,性格各异,看不顺眼,不需解释,也解释不清。既然不合,不必强融,默默远离,就是最大的尊重。
02
面子定律
得饶人处且饶人,山不转水转,人生在世,谁都会有马高镫短,山穷水尽的时候,留一些余地,是给自己一些退路。
和同事之间留一些余地,就不会为了一个客户闹得不愉快;
和爱人之间留一些余地,就不会因为一句狠话彼此记恨许多年;
和朋友之间留一些余地,就不会因为一点不满擦肩而过成路人。
人生如棋,变幻莫测,谁都无法预料,你今天种下的因,明天会结什么样的果。俗话说:“凡事留一线,日后好相见。”
当你赶尽杀绝,不留情面时,很难保证以后你陷入困境时,别人不会落井下石。
懂得给别人留有余地,其实是给自己留了条后路,给别人留情面,也是给自己留体面。
03
互惠定律
心理学家韦纳曾说过:互惠原则是成年人社交的核心。
一段舒服的感情,贵在彼此不计较,更贵在相互不消耗。
在生活中,总有人喜欢拿别人当傻子,绞尽脑汁,机关算尽:
上学时,生活用品能蹭就蹭;工作后,聚餐结账能躲就躲;职场里,蝇头小利能争就争……殊不知,这些微不足道的小便宜,背后是更昂贵的代价。
《礼记·曲礼上》里说:“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”好的感情,有来有往,如同山鸣谷应,你投之以木桃,我报之以琼瑶。
人生在世,谁都不可能一帆风顺,都会有遇到困难的时候。愿意在别人遭遇困苦时,伸出援助之手的人,他日也会得到别人的帮助。
所有的付出都是相互的,帮人其实就是在帮自己。
04
分享定律
真正好的关系,都需要“分享欲”。
它不是敷衍式的尬聊,而是从心里彼此牵挂,互相认同,同频共振。
分享的实质,就是在接纳、倾听中建立连接和共鸣,从而加深感情。
有人说,“永远不会对我已读不回的,就是父母”。
亲人之间的沟通,很多时候讲的不是效率,而是细节的交换和往来,哪怕只是琐碎地说些废话,也能让人觉得幸福。
长大后,大家越来越忙,对友谊也是考验。
见面要靠凑,屡约不成很正常,回复常常不及时,但无论如何,未曾断裂的分享,其实就是一种对彼此的惦念和对彼此生活的参与。
得益于此,在朋友一路走一路散的今天,才有些人能陪伴我们那么久。
家人也好,朋友也好,爱人也罢,有分有享,感情才能相伴长久;互通有无,关系才能生生相息。
顶尖老板思想 2022-11-16 
无论和谁交往,双方心中其实都有一把尺,在相互丈量。也许是在考量对方的人品,也许是在衡量对方的价值。
生活中,要想能游刃有余地处理好人际关系,一定要知道这四条黄金定律。
01
圈子定律
如果把人一生的社交关系流动,划分为上下两场:
前三十年是上半场。这期间你会遇到无数个人,和一些人成为好朋友,和一些人成为过客,之后你会经历聚散离别,弄丢一些人,又遇到另一些人。
三十岁之后是下半场。社交圈子基本成型,和你来往的那些人,一定是得到过岁月的淬炼和洗礼,能够和你聊到一处彼此珍视的人。
无用的社交,当断。繁杂的社交,反而是块绊脚石,拦住了自我提升的脚步。能断就断,时间精力,留给自己。
费力的讨好,当舍。选择讨好一个人,就是把自己放在了低位,没了朋友间的平视,往后都是仰视。久而久之,心也累了。
三观不同,当离。人与人之间参差不齐,性格各异,看不顺眼,不需解释,也解释不清。既然不合,不必强融,默默远离,就是最大的尊重。
02
面子定律
得饶人处且饶人,山不转水转,人生在世,谁都会有马高镫短,山穷水尽的时候,留一些余地,是给自己一些退路。
和同事之间留一些余地,就不会为了一个客户闹得不愉快;
和爱人之间留一些余地,就不会因为一句狠话彼此记恨许多年;
和朋友之间留一些余地,就不会因为一点不满擦肩而过成路人。
人生如棋,变幻莫测,谁都无法预料,你今天种下的因,明天会结什么样的果。俗话说:“凡事留一线,日后好相见。”
当你赶尽杀绝,不留情面时,很难保证以后你陷入困境时,别人不会落井下石。
懂得给别人留有余地,其实是给自己留了条后路,给别人留情面,也是给自己留体面。
03
互惠定律
心理学家韦纳曾说过:互惠原则是成年人社交的核心。
一段舒服的感情,贵在彼此不计较,更贵在相互不消耗。
在生活中,总有人喜欢拿别人当傻子,绞尽脑汁,机关算尽:
上学时,生活用品能蹭就蹭;工作后,聚餐结账能躲就躲;职场里,蝇头小利能争就争……殊不知,这些微不足道的小便宜,背后是更昂贵的代价。
《礼记·曲礼上》里说:“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”好的感情,有来有往,如同山鸣谷应,你投之以木桃,我报之以琼瑶。
人生在世,谁都不可能一帆风顺,都会有遇到困难的时候。愿意在别人遭遇困苦时,伸出援助之手的人,他日也会得到别人的帮助。
所有的付出都是相互的,帮人其实就是在帮自己。
04
分享定律
真正好的关系,都需要“分享欲”。
它不是敷衍式的尬聊,而是从心里彼此牵挂,互相认同,同频共振。
分享的实质,就是在接纳、倾听中建立连接和共鸣,从而加深感情。
有人说,“永远不会对我已读不回的,就是父母”。
亲人之间的沟通,很多时候讲的不是效率,而是细节的交换和往来,哪怕只是琐碎地说些废话,也能让人觉得幸福。
长大后,大家越来越忙,对友谊也是考验。
见面要靠凑,屡约不成很正常,回复常常不及时,但无论如何,未曾断裂的分享,其实就是一种对彼此的惦念和对彼此生活的参与。
得益于此,在朋友一路走一路散的今天,才有些人能陪伴我们那么久。
家人也好,朋友也好,爱人也罢,有分有享,感情才能相伴长久;互通有无,关系才能生生相息。
我有3套房子,但是我一套都没有给我儿子,因为这个事情,儿子媳妇跟我大吵一架,儿子说我自私,媳妇骂我冷血,还威胁我说不给我养老。我今年46岁,儿子今年24岁,今年刚结婚,也算是早婚了,没办法,媳妇未婚先孕,其实一开始我就不喜欢那她的,说不上为什么,反正看着她我就不太舒服,可能是有时候说话或者小动作太小家子气,而且初中文凭,但我没有反对,年轻人的事我懒得插手,他们想清楚就好。直到有一天,他们讲的话被我听见了。
媳妇对我儿子说“你妈真的会给我们一套房当婚房吗?你妈有3套房呢,如果我生的是儿子,她会再给一套吗?但我不想跟她住一起”我儿子就说“应该会的吧,就我这一个儿子不给我给谁?”他们的这场对话我永生难忘,当时,真的想掐死我那不孝子,早知当初一屁股坐死他算了。果然,没过多久,他们就告诉我怀孕了,不能再拖了,得马上结婚了,我私下拉我儿子问过,是不是真的决定好了,他说是。谈婚事的那天,给了女方8.8W万彩礼,另外给他们拿了10万块钱的开火钱。除此之外,什么也不给,我认为我这个当妈的该做的能做的都已经做了,我再没有欠他什么了
他俩欲言又止,最终媳妇还是忍不住了,问他们住哪,我说租房子什么都行,我年轻那会也是这么过来的,你们都结婚了,我也不会跟你们一起住,我儿子问我,说我有3套房,为什么一套都不给他,我只说我这辈子一边工作一边带儿子,有几个钱也没享过什么福,房子我是来养老的,不是给别人啃老的。儿子骂我自私,说没有见过这样的老人,媳妇还威胁我说不给我养老,我说我死了都不用你们管。
我和我老公的关系一直很好,我也想好了,等我们退休后,把房子全卖了,到处去旅游,儿子儿媳妇愿意过来吃饭就吃饭,不愿意就算了,况且她不是我女儿,她就是永远不过来我也不会伤心,想要房子就自己努力,不要老想着老人手里的那点钱。但是想虽然是这样想,毕竟我儿子也是我身上掉下来的肉,也不想把关系闹得更僵,请大家帮我分析分析,我该怎么缓和这种关系?
媳妇对我儿子说“你妈真的会给我们一套房当婚房吗?你妈有3套房呢,如果我生的是儿子,她会再给一套吗?但我不想跟她住一起”我儿子就说“应该会的吧,就我这一个儿子不给我给谁?”他们的这场对话我永生难忘,当时,真的想掐死我那不孝子,早知当初一屁股坐死他算了。果然,没过多久,他们就告诉我怀孕了,不能再拖了,得马上结婚了,我私下拉我儿子问过,是不是真的决定好了,他说是。谈婚事的那天,给了女方8.8W万彩礼,另外给他们拿了10万块钱的开火钱。除此之外,什么也不给,我认为我这个当妈的该做的能做的都已经做了,我再没有欠他什么了
他俩欲言又止,最终媳妇还是忍不住了,问他们住哪,我说租房子什么都行,我年轻那会也是这么过来的,你们都结婚了,我也不会跟你们一起住,我儿子问我,说我有3套房,为什么一套都不给他,我只说我这辈子一边工作一边带儿子,有几个钱也没享过什么福,房子我是来养老的,不是给别人啃老的。儿子骂我自私,说没有见过这样的老人,媳妇还威胁我说不给我养老,我说我死了都不用你们管。
我和我老公的关系一直很好,我也想好了,等我们退休后,把房子全卖了,到处去旅游,儿子儿媳妇愿意过来吃饭就吃饭,不愿意就算了,况且她不是我女儿,她就是永远不过来我也不会伤心,想要房子就自己努力,不要老想着老人手里的那点钱。但是想虽然是这样想,毕竟我儿子也是我身上掉下来的肉,也不想把关系闹得更僵,请大家帮我分析分析,我该怎么缓和这种关系?
(5) 怀疑论者 :佛批判他们是不用脑筋、不肯抽丝剥茧。
(6) 禅定论者 :认为人只要坐着不动,把一切念头扫空,当下就是解脱。佛批判他们是以手段当目的;人可以不吃饭、不工作,只享权利、不尽义务吗?所以佛说:“禅定只是一种手段,不是目的,你必须要有正见才能断惑,断惑之后才有真正的见解,指导你的正确行为。”#修行#
(6) 禅定论者 :认为人只要坐着不动,把一切念头扫空,当下就是解脱。佛批判他们是以手段当目的;人可以不吃饭、不工作,只享权利、不尽义务吗?所以佛说:“禅定只是一种手段,不是目的,你必须要有正见才能断惑,断惑之后才有真正的见解,指导你的正确行为。”#修行#
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