️【微文化学院】
《微妙绝伦》
麦子先生
有人问我 微是什么
微可以分有形之微与无形之微
有形即眼睛看得见的一切
大千世界皆是微 万物皆微
无形世界即万物之灵魂、意识、觉——佛性、能量、超越一切之无形存在、上帝之——神、空性
造物之无形法则——道
万物源起
这些无形之存在——微
我在2008年出版的《微的哲学》以及2012年出版的《微的觉醒》里详细阐述了这一点——微是宇宙的本体
无形的如如不动 永恒不变
一切都在变 微 不变
一切都是以微的方式在无限变化
微在有形世界有两种变化方式：
变大与变小
微即是无穷大也是无穷小
微一个字揭示了宇宙万物存在的终极秘密
微一直在裂变又一直在重组
无限循环
无限轮回
微——代表生命
永远不死不生不减不灭
在消失的同时又无限存在
在存在的同时又无限消失
其实空无一物
其实什么都有
微妙绝伦
这也是儒释道所有的经文说的
所有的经文可概括为
一个字——微
儒释道微
中国第四大文化体系微文化
就是这么形成的
目前从2012年之后
每年都会有七万多人创作七万多篇论文在研究微文化
研究的核心均逃不过08年我在北京出版的这本《微的哲学》
微文化在2000年创立之后
至今已经22年过去了
历史在不断证明
麦子先生的对时代的准确预判
《微的哲学》成为微文化的开山之作
需要此书的朋友请与我联系
99元一本签名版
另外20万字《微的觉醒》
199一本签名版
坚持公益普及及纯粹文化30年这30年不辍劳作分文不取实属不易
开启灵性智慧觉醒之旅
对没有读过《微的哲学》及《微的觉醒》的朋友
是个好消息
大北问：你这个微的概念阐述和粒子或者量子的概念很像
麦子答：量子粒子只是一种有形世界的物质之相 微不但是有形世界之相 关键则是微更是无形世界之——实相
《微妙绝伦》
麦子先生
有人问我 微是什么
微可以分有形之微与无形之微
有形即眼睛看得见的一切
大千世界皆是微 万物皆微
无形世界即万物之灵魂、意识、觉——佛性、能量、超越一切之无形存在、上帝之——神、空性
造物之无形法则——道
万物源起
这些无形之存在——微
我在2008年出版的《微的哲学》以及2012年出版的《微的觉醒》里详细阐述了这一点——微是宇宙的本体
无形的如如不动 永恒不变
一切都在变 微 不变
一切都是以微的方式在无限变化
微在有形世界有两种变化方式：
变大与变小
微即是无穷大也是无穷小
微一个字揭示了宇宙万物存在的终极秘密
微一直在裂变又一直在重组
无限循环
无限轮回
微——代表生命
永远不死不生不减不灭
在消失的同时又无限存在
在存在的同时又无限消失
其实空无一物
其实什么都有
微妙绝伦
这也是儒释道所有的经文说的
所有的经文可概括为
一个字——微
儒释道微
中国第四大文化体系微文化
就是这么形成的
目前从2012年之后
每年都会有七万多人创作七万多篇论文在研究微文化
研究的核心均逃不过08年我在北京出版的这本《微的哲学》
微文化在2000年创立之后
至今已经22年过去了
历史在不断证明
麦子先生的对时代的准确预判
《微的哲学》成为微文化的开山之作
需要此书的朋友请与我联系
99元一本签名版
另外20万字《微的觉醒》
199一本签名版
坚持公益普及及纯粹文化30年这30年不辍劳作分文不取实属不易
开启灵性智慧觉醒之旅
对没有读过《微的哲学》及《微的觉醒》的朋友
是个好消息
大北问：你这个微的概念阐述和粒子或者量子的概念很像
麦子答：量子粒子只是一种有形世界的物质之相 微不但是有形世界之相 关键则是微更是无形世界之——实相
在世间但不属于它——《空性》
量子纠缠下的宇宙，是东方文化一直阐释的，万物一体，心物一元。量子纠缠下的宇宙和粒子，是一个整体，所以不需要信号传播。我们看到的只是本体不同角度呈现的“相”，是整体的“像”。所有修行的目的是什么？就是看到真实存在的本体，看透世界的真相。
有一天，你完全消除了内心和世界之间的对立与隔阂，既找不到一个需要满足的我，也找不到一个我需要对抗或妥协的世界，你便品尝到了一种无我的圆融。
这时，你不用刻意要求自己生起觉性，也不用刻意消灭妄念，更不需要压抑它。你放松而不散漫地安住在自己的宁静清明当中，品味，但不沉溺。遇事只需尽力而为，素位而行，随顺因缘。你的内心自然而明明朗朗，毫不昏沉。
记住，要放下它，同时享受它。“所取性空，能取性空。”就是说，外面的世界是幻化的，不是真实的，因为它没有自性，本性为空；你看世界的心也是幻化的，它也没有自性，幻变不停，本性亦为空。所以，世界和你的心是平等的（心物一元），没有任何本质上的分别，也就不存在什么对立了。好多人停留在二元对立的思维中，才会把自己和世界对立起来，凡事都要分个你我。其实根本就不用这样。当你消除了分别心，不再与世界对立时，你就是法界，法界就是你。
法界不离明空觉性，你也不离明空觉性，世上所有显现都不离明空觉性，就达成了境智合一，外部诸境与你的真心智慧也就合二为一了，你也就实现了无我的圆融。
这也就是我们所说的反求诸己，向内求，改变自己的内心，觉醒自己的智慧，提升自己的认知。改变自我，老祖宗有句话：“英雄征服了天下，不能征服自己；圣人不想征服天下，而能够征服自己。”事实上征服自己比征服天下更难。一切的进德修业，都是如此。不但是学问的成功，道德的成功，事业的成功，原则都相同；不是进步，就是退步。没有进步，停留在原地，也是退步。尤其对于自己道德的要求，更难。所谓道德的修养，就是征服自己。
孔子对于人生的这种无奈，有段感慨。“子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”他说，譬如我们去挑泥土来堆成一座山，要挑一百担泥土的，已经挑了九十九担，最后“未成一篑”，少了一簸箕泥土。“止”，停止了，因此便不能登峰造极到顶点。
是谁使你停止的？我们一件事没有成功，往往推之于客观的环境、社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能的，“吾止也”，还是自己心理的疲劳与退缩，不是客观因素。他又说，譬如填平一块土地，到一簸箕泥土上去，就看到更高一点，这个进步，也不是外来的因素，而是自己的成功，这里他所强调的，是指一切的作为，其成功或失败，都在于一个人自己，不要推之于外来的因素。外来因素之所以形成，也是自己本身的关系。反求诸己，向内求。
量子纠缠下的宇宙，是东方文化一直阐释的，万物一体，心物一元。量子纠缠下的宇宙和粒子，是一个整体，所以不需要信号传播。我们看到的只是本体不同角度呈现的“相”，是整体的“像”。所有修行的目的是什么？就是看到真实存在的本体，看透世界的真相。
有一天，你完全消除了内心和世界之间的对立与隔阂，既找不到一个需要满足的我，也找不到一个我需要对抗或妥协的世界，你便品尝到了一种无我的圆融。
这时，你不用刻意要求自己生起觉性，也不用刻意消灭妄念，更不需要压抑它。你放松而不散漫地安住在自己的宁静清明当中，品味，但不沉溺。遇事只需尽力而为，素位而行，随顺因缘。你的内心自然而明明朗朗，毫不昏沉。
记住，要放下它，同时享受它。“所取性空，能取性空。”就是说，外面的世界是幻化的，不是真实的，因为它没有自性，本性为空；你看世界的心也是幻化的，它也没有自性，幻变不停，本性亦为空。所以，世界和你的心是平等的（心物一元），没有任何本质上的分别，也就不存在什么对立了。好多人停留在二元对立的思维中，才会把自己和世界对立起来，凡事都要分个你我。其实根本就不用这样。当你消除了分别心，不再与世界对立时，你就是法界，法界就是你。
法界不离明空觉性，你也不离明空觉性，世上所有显现都不离明空觉性，就达成了境智合一，外部诸境与你的真心智慧也就合二为一了，你也就实现了无我的圆融。
这也就是我们所说的反求诸己，向内求，改变自己的内心，觉醒自己的智慧，提升自己的认知。改变自我，老祖宗有句话：“英雄征服了天下，不能征服自己；圣人不想征服天下，而能够征服自己。”事实上征服自己比征服天下更难。一切的进德修业，都是如此。不但是学问的成功，道德的成功，事业的成功，原则都相同；不是进步，就是退步。没有进步，停留在原地，也是退步。尤其对于自己道德的要求，更难。所谓道德的修养，就是征服自己。
孔子对于人生的这种无奈，有段感慨。“子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”他说，譬如我们去挑泥土来堆成一座山，要挑一百担泥土的，已经挑了九十九担，最后“未成一篑”，少了一簸箕泥土。“止”，停止了，因此便不能登峰造极到顶点。
是谁使你停止的？我们一件事没有成功，往往推之于客观的环境、社会的因素，但是孔子在这里说那是不可能的，“吾止也”，还是自己心理的疲劳与退缩，不是客观因素。他又说，譬如填平一块土地，到一簸箕泥土上去，就看到更高一点，这个进步，也不是外来的因素，而是自己的成功，这里他所强调的，是指一切的作为，其成功或失败，都在于一个人自己，不要推之于外来的因素。外来因素之所以形成，也是自己本身的关系。反求诸己，向内求。
与干细胞不同的是：干细胞外泌体对受损的微环境不响应，但它可以通过改变细胞外基质，改变受体细胞的转录组和蛋白质组，来调节细胞凋亡、生长、增殖和分化途径。
#干细胞##免疫细胞##间充质干细胞##NK免疫细胞##干细胞外泌体#
干细胞外泌体具有减少细胞凋亡、减轻炎症反应、促进血管生成、抑制纤维化、提高组织修复潜力等重要生物学功能，在调控组织再生方面存在良好的临床应用前景。
干细胞外泌体的优点
01、体积小
纳米级粒子，大小约为细胞的1/200，能穿透一般毛细血管的细胞间隙抵达目标，因此能很好地被人体所利用。
02、免疫反应程度低
外泌体作为细胞间信号传递的载体，外膜的表层上呈现较少的抗原，免疫系统难识别，无免疫排斥反应。
03、可穿透血脑障壁
体积小加上脂质外膜的特性，使其可以通过血脑障壁，抵达脑部组织。
干细胞外泌体的作用
01、皮肤修复及抗衰
研究发现，干细胞外泌体可以再生皮肤和强化皮肤屏障，具有卓越的抗炎与再生效果，且没有其它副作用。干细胞外泌体或将成为治疗牛皮癣、特异性皮炎等广泛炎症性皮肤疾病的一种有效且安全可靠的治疗方法。
02、组织损伤修复
如今，干细胞外泌体已在几种不同类型的疾病中显示出令人鼓舞的治疗效果，包括肾损伤、心脏损伤、脑损伤和肝肺损伤等。主要机制可能是外泌体介导了MSC的旁分泌/自分泌机制。
还有研究结果显示：干细胞外泌体可直接促进血管生成，改善大脑缺氧后的损伤。因此，干细胞外泌体可用于中风治疗，改善神经预后，增加血管与神经生成。
03、免疫调节功能
干细胞外泌体对多种类型的免疫细胞均具有免疫调节作用，包括树突状细胞、T细胞、B细胞和巨噬细胞。
研究显示，静脉输注干细胞外泌体可抑制CD4+T和CD8+T细胞的活化和浸润，从而延长GVHD小鼠模型的存活时间，并减少多个器官的病理损伤。
#干细胞##免疫细胞##间充质干细胞##NK免疫细胞##干细胞外泌体#
干细胞外泌体具有减少细胞凋亡、减轻炎症反应、促进血管生成、抑制纤维化、提高组织修复潜力等重要生物学功能，在调控组织再生方面存在良好的临床应用前景。
干细胞外泌体的优点
01、体积小
纳米级粒子，大小约为细胞的1/200，能穿透一般毛细血管的细胞间隙抵达目标，因此能很好地被人体所利用。
02、免疫反应程度低
外泌体作为细胞间信号传递的载体，外膜的表层上呈现较少的抗原，免疫系统难识别，无免疫排斥反应。
03、可穿透血脑障壁
体积小加上脂质外膜的特性，使其可以通过血脑障壁，抵达脑部组织。
干细胞外泌体的作用
01、皮肤修复及抗衰
研究发现，干细胞外泌体可以再生皮肤和强化皮肤屏障，具有卓越的抗炎与再生效果，且没有其它副作用。干细胞外泌体或将成为治疗牛皮癣、特异性皮炎等广泛炎症性皮肤疾病的一种有效且安全可靠的治疗方法。
02、组织损伤修复
如今，干细胞外泌体已在几种不同类型的疾病中显示出令人鼓舞的治疗效果，包括肾损伤、心脏损伤、脑损伤和肝肺损伤等。主要机制可能是外泌体介导了MSC的旁分泌/自分泌机制。
还有研究结果显示：干细胞外泌体可直接促进血管生成，改善大脑缺氧后的损伤。因此，干细胞外泌体可用于中风治疗，改善神经预后，增加血管与神经生成。
03、免疫调节功能
干细胞外泌体对多种类型的免疫细胞均具有免疫调节作用，包括树突状细胞、T细胞、B细胞和巨噬细胞。
研究显示，静脉输注干细胞外泌体可抑制CD4+T和CD8+T细胞的活化和浸润，从而延长GVHD小鼠模型的存活时间，并减少多个器官的病理损伤。
✋热门推荐