呻吟语作者吕坤 卷二•射集•应务
妇人孺子能笑之，而欲有所树立，难矣。何也？其所以待用者无具也。
　　明白简易，此四字可行之终身。役心机，扰事端，是自投剧网也。
　　水之流行也，碍于刚，则求通于柔；智者之于事也，碍于此，则求通于被。执碍以求通，则愚之甚也，徒劳而事不济。
　　计天下大事，只在紧要处一着留心用力，别个都顾不得。
　　譬之奕棋，只在输赢上留心，一马一卒之失浑不放在心下，若观者以此预计其高低，奕者以此预乱其心目，便不济事。况善筹者以与为取，以丧为得；善奕者饵之使吞，诱之使进，此岂寻常识见所能策哉？乃见其小失而遽沮挠之，摈斥之，英雄豪杰可为窃笑矣，可为恸惋矣。
　　夫势，智者之所藉以成功，愚者之所逆以取败者也。夫势之盛也，天地圣人不能裁，势之衰也，天地圣人不能振，亦因之而已。因之中寓处之权，此善用势者也，乃所以裁之振之也。
　　士君子抱经世之具，必先知五用。五用之道未将，而漫尝试之，此小丈夫技痒、童心之所为也，事必不济。是故贵择人。
　　不择可与共事之人，则不既厥心，不堪其任。或以虚文相欺，或以意见相倾，譬以玉杯付小儿，而奔走于崎岖之峰也。是故贵达时。时者，成事之期也。机有可乘，会有可际，不先不后，则其道易行。不达于时。譬投种于坚冻之候也。是故贵审势。
　　者，成事之藉也。登高而招，顺风而呼，不劳不费，而其易就。不审于势，譬行舟于平陆之地也。是故贵慎发。左盼望，长虑却顾，实见得利矣，又思其害，实见得成矣，又虑其败，万无可虞则执极而不变。不慎所发，譬夜射仪的也。是故贵宜物。夫事有当蹈常袭故者，有当改弦易辙者，有当兴废举坠者，有当救偏补救者，有以小弃大而卒以成其大者，有理屈于势而不害其为理者，有当三令五申者，有当不动声色者。不宜于物，譬苗莠兼存，而玉石俱焚也。溠夫！

暑假小计
教小宝画了二十天的画，每天要告诉自己一遍要温柔不生气
尽可能坚持每天早起吃早饭，结果就是胖了几斤
值了两次班，夏天巨热的那几天，完成、整理了很多之前落下的工作
认识、见了几个人，不勉强自己，开心最重要，夹杂了、学会了一些人情世故
穿不了的牛仔裤和棉衣做了两个坐垫，费时但结果还是挺满意的，坐着很舒服，有点期待冬天的到来
花盆上画了宫崎骏的漫画，永远那么治愈，心情都好了很多
自己和老周各配了一副眼镜，度数的增加是对刷抖音玩手机的尊重，但带着不舒服，老周老花又远视，不知道那是一种什么感受
爬了两次山，依然恐高，下次不会再去的地方，不是怕高是太累
吃了很多次好吃的，也尝试做了几个好吃的，做是一种享受，过程最重要，成果更好就开心加开心
吃了很多次烧烤宵夜，有家贵又不新鲜的虾球，发现一家虾球很新鲜很Q弹，有家烤鱼嗯很不错，脆骨肉串很实在
关于吃火锅，不喜把菜一股脑抽进去，不喜番茄汤底，发现一个定律：吃不完就拼命给人夹菜，实话是不太喜欢甚至有点反感
哭了一场，不是对人也对人，委屈又无可说，谁第一个开始说，想念那个受委屈为我出头的GG，想念大大方方的大家，想念单纯无杂的小时候
突然就EMO了三天，要多丧有多丧，一些都与我无关，天气有关吧，恢复后某一时刻有种重获新生的感觉
跟Boss说了些浅薄的想法，工作干嘛要委屈自己，开心最重要，开心一天不开心一天为什么不开开心心每天
做了四次核酸，没错疫情来了，这次很近，就在旁边，什么都没有健康重要
去了一趟医院，健健康康最重要，该吃吃该喝喝，来这一遭别辜负了自己
写了入党申请书，需要找个合适的时候上交，有种很庄重的感觉
……
暑假以收到收尾

#稻盛和夫去世#

昭和时代最后一颗明星陨落

今天把活法和干法两本书找出来，翻了下，依然不太能看下去。有大量“永无止境的努力”，“不如先喜欢上自己的工作”的此类语句，以及“只要……就……”的逻辑句式，让人想起昭和时代的大河剧（比如《阿信》这种）的风格，勤勉、努力、隐忍、怀有希望、坚不可摧。后来这些被国内的成功学和鸡汤文大肆复制引用，当我再看到原版，有种无比正确但又让人疲惫的感觉。《干法》在讲工作，《活法》其实还是讲工作，但是加入了些作者的哲学思考和佛学体悟，而结论仍然是要把工作做好。老先生对工作的热爱的确是天地可鉴。

只是干劲十足的昭和时代一去不复返，随后的平成时代是二次元崛起，丧文化流行，平成废宅大行其道的另一番光景。曾经很多人感叹日本失去的二十年，然而今时今日反观东亚三国，韩国已经卷无可卷，中国卷卷停停卷卷，倒是日本，已经先于一步对内卷脱敏。我很喜欢东京电视台的一档综艺《跟拍去你家》，从中窥伺到的日本民众的生活状态与自我认知，不论贫富与社会地位，大多踏实、平和，没什么脑嗨。以工作为中心而生活转向以生活为中心而工作，这也是干活向活法转化的体现吧。