真念佛者才能有大的加持，家门兴旺，子孙发达，自然而然！
真念佛者，佛对你自然爱护有加
我们念佛主要是求生西方极乐世界，目的不是求世间福乐，可是，我们念佛也自然有这种功效。因为罪福相对，罪灭自然福成，如冰凝水少，冰融水多。
一声称名，灭八十亿劫生死之罪，增八十亿劫微妙功德。
善导大师在《观念法门》里说：
称念阿弥陀佛，愿生净土者，现生即得延年转寿。
念佛为什么可以延年转寿？因为阿弥陀佛是无量寿，消除我们的业障，增长我们的福报，自然业障消除，福寿增长。
一般人想求长寿，就念消灾延寿药师佛；想求子，就念观世音菩萨；想消业障，就念地藏王菩萨；想求儿子有智慧、考上好大学，就念文殊菩萨…… 把佛菩萨作了很多分工。
其实，是因为我们众生欲望太多，贪求太多，所以诸佛菩萨巧设种种方便，引导我们入佛法之门。如果已经专修念佛了，这些通通不必念了，无论有什么要求，通通一句南无阿弥陀佛来替代。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》里有这样一段 ：若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱，获得富贵，或得果免宿业所迫，病患之苦，或转短命，得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣。身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
印光大师有一段恳切的开示 ：须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报，如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。
如果念佛求生西方极乐世界，就得双重利益。原理在哪里呢？就是因为专念佛、愿往生，顺彼佛愿；顺彼佛愿，自然感应道交。这句名号本身含具阿弥陀佛的万德，能消灾消业，大罪尚灭，何况小罪！罪业一旦消除，福报自然增长；福报增长，生活环境、身心状况，包括子孙儿女自然都有改变，不求而自得。
如果我们只求世间福报、不求往生净土，心就很狭窄卑下，和阿弥陀佛的愿力不能感应道交。比如一扇门，本来可以完全敞开，让阳光照进来。如果只开一条小小的缝儿，只有一线阳光，房间就不能大亮。我们求生西方极乐世界，对阿弥陀佛的心是完全敞开的，这样才能有大的加持，世间的事情也能得到殊胜的果报。
文｜净宗法师
真念佛者，佛对你自然爱护有加
我们念佛主要是求生西方极乐世界，目的不是求世间福乐，可是，我们念佛也自然有这种功效。因为罪福相对，罪灭自然福成，如冰凝水少，冰融水多。
一声称名，灭八十亿劫生死之罪，增八十亿劫微妙功德。
善导大师在《观念法门》里说：
称念阿弥陀佛，愿生净土者，现生即得延年转寿。
念佛为什么可以延年转寿？因为阿弥陀佛是无量寿，消除我们的业障，增长我们的福报，自然业障消除，福寿增长。
一般人想求长寿，就念消灾延寿药师佛；想求子，就念观世音菩萨；想消业障，就念地藏王菩萨；想求儿子有智慧、考上好大学，就念文殊菩萨…… 把佛菩萨作了很多分工。
其实，是因为我们众生欲望太多，贪求太多，所以诸佛菩萨巧设种种方便，引导我们入佛法之门。如果已经专修念佛了，这些通通不必念了，无论有什么要求，通通一句南无阿弥陀佛来替代。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》里有这样一段 ：若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱，获得富贵，或得果免宿业所迫，病患之苦，或转短命，得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣。身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
印光大师有一段恳切的开示 ：须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报，如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。
如果念佛求生西方极乐世界，就得双重利益。原理在哪里呢？就是因为专念佛、愿往生，顺彼佛愿；顺彼佛愿，自然感应道交。这句名号本身含具阿弥陀佛的万德，能消灾消业，大罪尚灭，何况小罪！罪业一旦消除，福报自然增长；福报增长，生活环境、身心状况，包括子孙儿女自然都有改变，不求而自得。
如果我们只求世间福报、不求往生净土，心就很狭窄卑下，和阿弥陀佛的愿力不能感应道交。比如一扇门，本来可以完全敞开，让阳光照进来。如果只开一条小小的缝儿，只有一线阳光，房间就不能大亮。我们求生西方极乐世界，对阿弥陀佛的心是完全敞开的，这样才能有大的加持，世间的事情也能得到殊胜的果报。
文｜净宗法师
真念佛者才能有大的加持
我们念佛主要是求生西方极乐世界，目的不是求世间福乐，可是，我们念佛也自然有这种功效。因为罪福相对，罪灭自然福成，如冰凝水少，冰融水多。
一声称名，灭八十亿劫生死之罪，增八十亿劫微妙功德。
善导大师在《观念法门》里说：
称念阿弥陀佛，愿生净土者，现生即得延年转寿。
念佛为什么可以延年转寿？因为阿弥陀佛是无量寿，消除我们的业障，增长我们的福报，自然业障消除，福寿增长。
一般人想求长寿，就念消灾延寿药师佛；想求子，就念观世音菩萨；想消业障，就念地藏王菩萨；想求儿子有智慧、考上好大学，就念文殊菩萨…… 把佛菩萨作了很多分工。
其实，是因为我们众生欲望太多，贪求太多，所以诸佛菩萨巧设种种方便，引导我们入佛法之门。如果已经专修念佛了，这些通通不必念了，无论有什么要求，通通一句南无阿弥陀佛来替代。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》里有这样一段 ：若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱，获得富贵，或得果免宿业所迫，病患之苦，或转短命，得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣。身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
印光大师有一段恳切的开示 ：须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报，如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。
如果念佛求生西方极乐世界，就得双重利益。原理在哪里呢？就是因为专念佛、愿往生，顺彼佛愿；顺彼佛愿，自然感应道交。这句名号本身含具阿弥陀佛的万德，能消灾消业，大罪尚灭，何况小罪！罪业一旦消除，福报自然增长；福报增长，生活环境、身心状况，包括子孙儿女自然都有改变，不求而自得。
如果我们只求世间福报、不求往生净土，心就很狭窄卑下，和阿弥陀佛的愿力不能感应道交。比如一扇门，本来可以完全敞开，让阳光照进来。如果只开一条小小的缝儿，只有一线阳光，房间就不能大亮。我们求生西方极乐世界，对阿弥陀佛的心是完全敞开的，这样才能有大的加持，世间的事情也能得到殊胜的果报。
文｜净宗法师
我们念佛主要是求生西方极乐世界，目的不是求世间福乐，可是，我们念佛也自然有这种功效。因为罪福相对，罪灭自然福成，如冰凝水少，冰融水多。
一声称名，灭八十亿劫生死之罪，增八十亿劫微妙功德。
善导大师在《观念法门》里说：
称念阿弥陀佛，愿生净土者，现生即得延年转寿。
念佛为什么可以延年转寿？因为阿弥陀佛是无量寿，消除我们的业障，增长我们的福报，自然业障消除，福寿增长。
一般人想求长寿，就念消灾延寿药师佛；想求子，就念观世音菩萨；想消业障，就念地藏王菩萨；想求儿子有智慧、考上好大学，就念文殊菩萨…… 把佛菩萨作了很多分工。
其实，是因为我们众生欲望太多，贪求太多，所以诸佛菩萨巧设种种方便，引导我们入佛法之门。如果已经专修念佛了，这些通通不必念了，无论有什么要求，通通一句南无阿弥陀佛来替代。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》里有这样一段 ：若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱，获得富贵，或得果免宿业所迫，病患之苦，或转短命，得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣。身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
印光大师有一段恳切的开示 ：须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报，如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。
如果念佛求生西方极乐世界，就得双重利益。原理在哪里呢？就是因为专念佛、愿往生，顺彼佛愿；顺彼佛愿，自然感应道交。这句名号本身含具阿弥陀佛的万德，能消灾消业，大罪尚灭，何况小罪！罪业一旦消除，福报自然增长；福报增长，生活环境、身心状况，包括子孙儿女自然都有改变，不求而自得。
如果我们只求世间福报、不求往生净土，心就很狭窄卑下，和阿弥陀佛的愿力不能感应道交。比如一扇门，本来可以完全敞开，让阳光照进来。如果只开一条小小的缝儿，只有一线阳光，房间就不能大亮。我们求生西方极乐世界，对阿弥陀佛的心是完全敞开的，这样才能有大的加持，世间的事情也能得到殊胜的果报。
文｜净宗法师
古韵美文】
1.雪月风花有几多，驹光过隙快如梭。休将意气因时误，莫教豪情被岁磨。山水咏，海天歌，轻拈软碧手中呵。云崖作别春秋去，世俗红尘奈我何？蜗角虚名值几钱，不如寻那镜花缘。淡描世俗纷争事，轻写红尘更替年。浮云扯作风前被，梦里逍遥山水间。
2.江南雨纷纷不歇泪笛声，绣花几针；往事三更不眠萧萧风，日扶伤城。刺花当真，君可见寂寞浅疼；鸳鸯红枕，月落阶前如许深。芙蓉羞靥细揭琴，漫漫秦关沙愁生；青瓷难画牡丹神，妙笔朱华为谁等？尽数杜鹃，羽落望帝春，不喑是十月，影落凄凉痕。
3.回眸但见柳絮身，不倚西秋风；斯年锁心窃相逢，佳人为你等。牡丹花开几生胜群芬，霜染冰封；眼汪润湿万物为谁春，亭前点吻。水天一色瘦黄昏，尤见相识杨柳岸。多少雨纷纷，多少杏花村，守不尽幽丝如玉笙；不了月明晨，不了情分分，待不到余恨了余生。
4.情切切，意脉脉。拼却痴心逆俗尘，飞鹰解情越南北。君意浓，我心痴。千般娇，万般怜。纤手相拥，柔情相偎。缠绵绣帏遮，缱绻羞春光。一颦一笑系君心，一语一言暖我怀。回想前生未了缘，泪滴成冢怨孟婆。误尽几世佛前愿.鸳鸯并颈已成空。恨悠悠，不休！
5.爱君忘生死，情深已忘已。奈何君被红尘绕，不得比翼双双飞。相见欢，相思苦，结发难上难。红线无着系，徨徨复戚戚。梁上燕又笑我，孤零。青鸟难载八行锦，浮云又来遮望眼。人恹恹，不胜忧。晨晨昏昏苦思量，痴心愿把今生了。
6.半世浮萍叹薄命，多情终被无情弃。弹指锦瑟付流水，一朝梦醒倍凄凉。意索然，泪阑干。了无趣，心已灰。枯心度日为稚女，古井无波葬华年。日月梭，光阴箭。情益深，牵挂浓。一日未见逾三秋，各恨华年未执手。佳期如梦缘难续，今生重逢枉断肠。有泪如倾！
7.小桥流水醉婵娟，执笔还休浊酒连。夜问君心何故乱，细风遥指碧云天。风促潇潇倦雨歇，水香浮动柳横斜。鹧鸪曲绕山无数，一缕残辉洒碧阶。一江春水梦中流，过雁长鸣倚不休。漫漫清宵谁与共，残香冷酒最温柔。
8.碧叶飘零细雨生，朝云默默倚西城。冷香连抚杯中影，幽曲轻挑梦里灯。淡月执云倚碧峰，鹧鸪浅唱夜朦朦。幽思长绕天涯处，缕缕清香缕缕风。雁鱼来去太匆匆，芳浦残阳别样红。柔柳欲休风不止，佩环如旧月朦胧。
9.夕阳默默抚纤云，春色含羞倚绿荫。过尽飞鸿皆不是，淡香红豆断弦琴。夜执纤手漫长汀，昨日蝶翩碧水清。渺渺天涯无尽处，寒风断续雨如冰。曲声无倦绕芳樽，寂寞香笺寂寞人。夜色敲窗回首望，月华如旧落英纷。
10.用我三生烟火，换你一世迷离。我自是年少，韶华倾负。长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
1.雪月风花有几多，驹光过隙快如梭。休将意气因时误，莫教豪情被岁磨。山水咏，海天歌，轻拈软碧手中呵。云崖作别春秋去，世俗红尘奈我何？蜗角虚名值几钱，不如寻那镜花缘。淡描世俗纷争事，轻写红尘更替年。浮云扯作风前被，梦里逍遥山水间。
2.江南雨纷纷不歇泪笛声，绣花几针；往事三更不眠萧萧风，日扶伤城。刺花当真，君可见寂寞浅疼；鸳鸯红枕，月落阶前如许深。芙蓉羞靥细揭琴，漫漫秦关沙愁生；青瓷难画牡丹神，妙笔朱华为谁等？尽数杜鹃，羽落望帝春，不喑是十月，影落凄凉痕。
3.回眸但见柳絮身，不倚西秋风；斯年锁心窃相逢，佳人为你等。牡丹花开几生胜群芬，霜染冰封；眼汪润湿万物为谁春，亭前点吻。水天一色瘦黄昏，尤见相识杨柳岸。多少雨纷纷，多少杏花村，守不尽幽丝如玉笙；不了月明晨，不了情分分，待不到余恨了余生。
4.情切切，意脉脉。拼却痴心逆俗尘，飞鹰解情越南北。君意浓，我心痴。千般娇，万般怜。纤手相拥，柔情相偎。缠绵绣帏遮，缱绻羞春光。一颦一笑系君心，一语一言暖我怀。回想前生未了缘，泪滴成冢怨孟婆。误尽几世佛前愿.鸳鸯并颈已成空。恨悠悠，不休！
5.爱君忘生死，情深已忘已。奈何君被红尘绕，不得比翼双双飞。相见欢，相思苦，结发难上难。红线无着系，徨徨复戚戚。梁上燕又笑我，孤零。青鸟难载八行锦，浮云又来遮望眼。人恹恹，不胜忧。晨晨昏昏苦思量，痴心愿把今生了。
6.半世浮萍叹薄命，多情终被无情弃。弹指锦瑟付流水，一朝梦醒倍凄凉。意索然，泪阑干。了无趣，心已灰。枯心度日为稚女，古井无波葬华年。日月梭，光阴箭。情益深，牵挂浓。一日未见逾三秋，各恨华年未执手。佳期如梦缘难续，今生重逢枉断肠。有泪如倾！
7.小桥流水醉婵娟，执笔还休浊酒连。夜问君心何故乱，细风遥指碧云天。风促潇潇倦雨歇，水香浮动柳横斜。鹧鸪曲绕山无数，一缕残辉洒碧阶。一江春水梦中流，过雁长鸣倚不休。漫漫清宵谁与共，残香冷酒最温柔。
8.碧叶飘零细雨生，朝云默默倚西城。冷香连抚杯中影，幽曲轻挑梦里灯。淡月执云倚碧峰，鹧鸪浅唱夜朦朦。幽思长绕天涯处，缕缕清香缕缕风。雁鱼来去太匆匆，芳浦残阳别样红。柔柳欲休风不止，佩环如旧月朦胧。
9.夕阳默默抚纤云，春色含羞倚绿荫。过尽飞鸿皆不是，淡香红豆断弦琴。夜执纤手漫长汀，昨日蝶翩碧水清。渺渺天涯无尽处，寒风断续雨如冰。曲声无倦绕芳樽，寂寞香笺寂寞人。夜色敲窗回首望，月华如旧落英纷。
10.用我三生烟火，换你一世迷离。我自是年少，韶华倾负。长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
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