【一日一诗】
某些人
谭冰
某些人
走着走着就散了
某些人
见过一面就不想再见了
某些人
看一眼就让人怀念一辈子
而你属于哪种人
大街上的人
走过来走过去
我是一个平庸的人
不沾花惹草
不酗酒赌博
不唱歌跳舞
总之不想让灯光照着影子生活
让乌鸦说三道四
每天只想种好自己的田地
好在来年的秋天
向老婆孩子交上足额的税金
喜欢在空旷的江滩
仰头放飞自己的风筝
任凭
来来去去的风和游动的云
牵挂
我喜欢人生的充实
从不把苦难的故事
说给多舌的人听
之所以这样
都是我佛修行的愿望
不像某些人
一生都在做着
表面文章
虚伪地活着
诗评：
这首诗很透明，很简洁，说诗人之想说，做诗人之想做，首先就体现出了真诚——不做“表面文章”不“虚伪地活着”。
“大街上的人/走过来走过去”熙熙攘攘，皆为利往。诗人也求利，但诗人求利的方式是勤勤恳恳的工作，“每天只想种好自己的田地/好在来年的秋天/向老婆孩子交上足额的税金”，诗人求利只为养家糊口，并不是为了占有大量金钱，而满足更多的欲望。所以“利”无需太多，只要“足额”就行，只要能保证家庭日常开消就行。知足常乐，因此诗人的快乐很简单，“喜欢在空旷的江滩/仰头放飞自己的风筝”，喜欢和大地，轻风、白云为伴。只要家人健康，不为生活发愁，自己常有余闲能与自然为伴，诗人的内心便充实了，而自身的苦难，从不与外人说，因为佛说:你遇到的所有苦难,都是来渡你的。一切磨难都是爱的化身。
由此可知诗人给我们展示出的人生的幸福很简单，只要放弃一些不必要的追求，做到清心寡欲，并常与大自然为伴就行了。人世间，大街上，人来人往，而某些人特别多，诗人又太少。（马鲜红）
谭冰（谭斌），湖北黄州人。中国作家协会会员，鲁迅文学院湖北作家班学员，黄冈市文联《东坡文艺》执行主编，黄冈市作家协会副主席。有作品在《诗刊》《中国诗歌》《诗歌月刊》《长江文艺》《中国诗人》《芳草》等文学期刊发表。有多部小说先后发表在中文核心期刊，入选多种文集和选本。出版长篇小说《走吧，兄弟》。《画家与云雀》入选第二届中国武汉诗歌节中外诗人99诗展，获第七届湖北文学奖。《走吧，兄弟》获首届中国工业文学作品大赛长篇小说最佳人气奖。入选省委宣传部“七个一百”文学人才工程。
马鲜红，男，青年诗人，评论家，湖南常德人，诗歌和评论散见《中国诗界》《中华日报》《世界日报》《火花》《山西工人报》等，获得过首届东西方诗人奖提名奖，和平崛起改革开放四十周年征文诗歌金奖，大好河山中华全国征文散文银奖，出版诗文集《穿越天地的爱恋》。
某些人
谭冰
某些人
走着走着就散了
某些人
见过一面就不想再见了
某些人
看一眼就让人怀念一辈子
而你属于哪种人
大街上的人
走过来走过去
我是一个平庸的人
不沾花惹草
不酗酒赌博
不唱歌跳舞
总之不想让灯光照着影子生活
让乌鸦说三道四
每天只想种好自己的田地
好在来年的秋天
向老婆孩子交上足额的税金
喜欢在空旷的江滩
仰头放飞自己的风筝
任凭
来来去去的风和游动的云
牵挂
我喜欢人生的充实
从不把苦难的故事
说给多舌的人听
之所以这样
都是我佛修行的愿望
不像某些人
一生都在做着
表面文章
虚伪地活着
诗评：
这首诗很透明，很简洁，说诗人之想说，做诗人之想做，首先就体现出了真诚——不做“表面文章”不“虚伪地活着”。
“大街上的人/走过来走过去”熙熙攘攘，皆为利往。诗人也求利，但诗人求利的方式是勤勤恳恳的工作，“每天只想种好自己的田地/好在来年的秋天/向老婆孩子交上足额的税金”，诗人求利只为养家糊口，并不是为了占有大量金钱，而满足更多的欲望。所以“利”无需太多，只要“足额”就行，只要能保证家庭日常开消就行。知足常乐，因此诗人的快乐很简单，“喜欢在空旷的江滩/仰头放飞自己的风筝”，喜欢和大地，轻风、白云为伴。只要家人健康，不为生活发愁，自己常有余闲能与自然为伴，诗人的内心便充实了，而自身的苦难，从不与外人说，因为佛说:你遇到的所有苦难,都是来渡你的。一切磨难都是爱的化身。
由此可知诗人给我们展示出的人生的幸福很简单，只要放弃一些不必要的追求，做到清心寡欲，并常与大自然为伴就行了。人世间，大街上，人来人往，而某些人特别多，诗人又太少。（马鲜红）
谭冰（谭斌），湖北黄州人。中国作家协会会员，鲁迅文学院湖北作家班学员，黄冈市文联《东坡文艺》执行主编，黄冈市作家协会副主席。有作品在《诗刊》《中国诗歌》《诗歌月刊》《长江文艺》《中国诗人》《芳草》等文学期刊发表。有多部小说先后发表在中文核心期刊，入选多种文集和选本。出版长篇小说《走吧，兄弟》。《画家与云雀》入选第二届中国武汉诗歌节中外诗人99诗展，获第七届湖北文学奖。《走吧，兄弟》获首届中国工业文学作品大赛长篇小说最佳人气奖。入选省委宣传部“七个一百”文学人才工程。
马鲜红，男，青年诗人，评论家，湖南常德人，诗歌和评论散见《中国诗界》《中华日报》《世界日报》《火花》《山西工人报》等，获得过首届东西方诗人奖提名奖，和平崛起改革开放四十周年征文诗歌金奖，大好河山中华全国征文散文银奖，出版诗文集《穿越天地的爱恋》。
今天多云转阴。难得兴起，午后沿长水河走了一走。
长水河边，但见有三四妇人在跳操。口呼佛号“南无阿弥陀佛”，边呼边跳。真是难为阿弥陀佛了。佛本好清静，何故来叨扰。
午后的游步道略显清静。曾经的白鹭也失了踪影。似乎是把这份清静留给了喜鹊。
难得，还遇见了在此拍抖音的两位。蹭拍了一张。
还有两位落座河边台阶，促膝相谈。还带了小零食。真好。似乎是到此休闲的。然一人带着劳保纱手套，又似乎是附近干活的。无论如何，那两位的惬意是真的。甚好。
更难得的是，从来不缺席的钓客，今天竟然没看到他们的身影。是因为水浅了么？
回转后，看到人工降雨的通知。果然，傍晚开始就下起了雨。此时，依然滴滴答答。
似乎有半年没好好下过雨了。老天爷睡着了？佛本好清静，
何故来干扰。
白鹭不见影，
但留喜鹊跳。
长水河日浅，
难招钓客到。
幸得风尚柔，
水边相谈好。
2022.11.16
长水河边，但见有三四妇人在跳操。口呼佛号“南无阿弥陀佛”，边呼边跳。真是难为阿弥陀佛了。佛本好清静，何故来叨扰。
午后的游步道略显清静。曾经的白鹭也失了踪影。似乎是把这份清静留给了喜鹊。
难得，还遇见了在此拍抖音的两位。蹭拍了一张。
还有两位落座河边台阶，促膝相谈。还带了小零食。真好。似乎是到此休闲的。然一人带着劳保纱手套，又似乎是附近干活的。无论如何，那两位的惬意是真的。甚好。
更难得的是，从来不缺席的钓客，今天竟然没看到他们的身影。是因为水浅了么？
回转后，看到人工降雨的通知。果然，傍晚开始就下起了雨。此时，依然滴滴答答。
似乎有半年没好好下过雨了。老天爷睡着了？佛本好清静，
何故来干扰。
白鹭不见影，
但留喜鹊跳。
长水河日浅，
难招钓客到。
幸得风尚柔，
水边相谈好。
2022.11.16
你听一遍这部经，那你来生智慧就不可思议了！
慧律禅语
最妙的一部经
佛所说的法，都没有超出这五时和八教，由佛成佛后，说法四十九年，讲经三百余会，完全是为的《法华经》而说法。佛刚开始说《大华严》，这小乘根性的人不能接受；以后佛就“隐大示小”，就不讲高深的理论，讲很浅显的这个道理，这是“阿含”。为引二乘人来发心，所以说《阿含》；然后再说“方等”，这是一步一步的。“方等”以后，说了“般若”，教人生智慧；有智慧才能得到、达到《法华经》这种妙法的阶段，才能够听到《法华经》的程度。可是，这《法华经》是最难得闻、最难遇到的；释迦牟尼佛当时说《法华经》，就有五千个比丘一听佛所说这个法，“这太不可信了！太不可信了！”就都站起来走了，退席不听了。“五千退席”，你算算，当时有五千个弟子都跑了，所以这部经是很不容易相信的。佛说：“止！止！止！”说了三个“止”，止什么呢？“止止不须说，我法妙难思”，佛就说：“我不讲了，我不讲了，我不讲《法华经》了！为什么呢？我这个《法华经》的法，太妙了！难思难议，人不容易相信的。我还是不要说的好，我不要说了，不要讲了！”但是舍利弗尊者，就一定要请释迦牟尼佛说这个《妙法莲华经》。释迦佛辛苦了几十年，就是预备说《法华经》的，为《法华经》这个圆教、实相的妙理，而才说“阿含”、“方等”、“般若”；在以前所讲的那一些法会，都是为这《法华经》来铺路，这叫“为实施权”。现在我们讲这部《法华经》，这真是整个三千大千世界都会放光的，十方诸佛菩萨都特别欢喜的。我们研究佛法的人，一定要忙里偷闲，要在百忙之中来听这个佛法，这是最妙的一部经。这最妙的一部经，我们如果错过了机会，就得不到这个妙法了；得不到“妙”，就变成不妙了。所以我们人人都不要不妙，要找这个“妙”。那么想要找这个“妙”字，就要下一番苦功，能以一种坚固的心，在忙里偷闲，来研究这种妙法；所以必须要有坚固的心，才能明了这种妙法。
若持八万四千法藏十二部经，为人演说：假设你受持所有佛所说的八万四千法藏、八万四千的法门，你都以十二部经给人来讲解。十二部经是：长行重颂并授记，孤起无问而自说，因缘譬喻及本事，本生方广未曾有，论议共成十二部，广录大论三十三。令诸听者，得六神通：使令这一切听经的人，得到天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通，这六种神通。虽能如是，亦未为难：你虽然能这样子，这也不算是一件难事，这很容易做到的。于我灭后，听受此经，问其义趣，是则为难：在我灭度之后，若有人能听闻这部《法华经》，再能问这部《法华经》的道理，它的宗旨、宗趣，这才是很难的一件事。你们大家想一想，现在听这《法华经》，你还不来听经；你能听经，这是最难的一件事，你应该不要错过这个机会，应该听《法华经》！在以前没有讲到经文的时候，我也不对你们讲这“难”；听《法华经》难不难的，要你们自己去想一想。现在讲到这个文，告诉你们，你能有机会听《法华经》，这是一件最难的事情。不要说我们凡夫，多宝如来和释迦牟尼佛的分身，都来听《法华经》的。
你听一遍《法华经》
那你来生智慧就不可思议了
为什么你现在这么蠢？为什么你现在这么大脾气？为什么你现在这么多障碍？为什么你这么多的妄想？这都是因为你没有听过《法华经》！就听过，你也听过一次、两次的，或者就错过很多机会，所以到现在还是这么多障碍。你现在听《法华经》之后，切记一次也不要错过，听懂也听，不懂更要听。因为我懂，不妨懂多一点；我不懂，我一定要懂。
所以不要错过，这比你一天捡一百万两金子都有价值！
南无文殊菩萨摩诃萨
慧律禅语
最妙的一部经
佛所说的法，都没有超出这五时和八教，由佛成佛后，说法四十九年，讲经三百余会，完全是为的《法华经》而说法。佛刚开始说《大华严》，这小乘根性的人不能接受；以后佛就“隐大示小”，就不讲高深的理论，讲很浅显的这个道理，这是“阿含”。为引二乘人来发心，所以说《阿含》；然后再说“方等”，这是一步一步的。“方等”以后，说了“般若”，教人生智慧；有智慧才能得到、达到《法华经》这种妙法的阶段，才能够听到《法华经》的程度。可是，这《法华经》是最难得闻、最难遇到的；释迦牟尼佛当时说《法华经》，就有五千个比丘一听佛所说这个法，“这太不可信了！太不可信了！”就都站起来走了，退席不听了。“五千退席”，你算算，当时有五千个弟子都跑了，所以这部经是很不容易相信的。佛说：“止！止！止！”说了三个“止”，止什么呢？“止止不须说，我法妙难思”，佛就说：“我不讲了，我不讲了，我不讲《法华经》了！为什么呢？我这个《法华经》的法，太妙了！难思难议，人不容易相信的。我还是不要说的好，我不要说了，不要讲了！”但是舍利弗尊者，就一定要请释迦牟尼佛说这个《妙法莲华经》。释迦佛辛苦了几十年，就是预备说《法华经》的，为《法华经》这个圆教、实相的妙理，而才说“阿含”、“方等”、“般若”；在以前所讲的那一些法会，都是为这《法华经》来铺路，这叫“为实施权”。现在我们讲这部《法华经》，这真是整个三千大千世界都会放光的，十方诸佛菩萨都特别欢喜的。我们研究佛法的人，一定要忙里偷闲，要在百忙之中来听这个佛法，这是最妙的一部经。这最妙的一部经，我们如果错过了机会，就得不到这个妙法了；得不到“妙”，就变成不妙了。所以我们人人都不要不妙，要找这个“妙”。那么想要找这个“妙”字，就要下一番苦功，能以一种坚固的心，在忙里偷闲，来研究这种妙法；所以必须要有坚固的心，才能明了这种妙法。
若持八万四千法藏十二部经，为人演说：假设你受持所有佛所说的八万四千法藏、八万四千的法门，你都以十二部经给人来讲解。十二部经是：长行重颂并授记，孤起无问而自说，因缘譬喻及本事，本生方广未曾有，论议共成十二部，广录大论三十三。令诸听者，得六神通：使令这一切听经的人，得到天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通，这六种神通。虽能如是，亦未为难：你虽然能这样子，这也不算是一件难事，这很容易做到的。于我灭后，听受此经，问其义趣，是则为难：在我灭度之后，若有人能听闻这部《法华经》，再能问这部《法华经》的道理，它的宗旨、宗趣，这才是很难的一件事。你们大家想一想，现在听这《法华经》，你还不来听经；你能听经，这是最难的一件事，你应该不要错过这个机会，应该听《法华经》！在以前没有讲到经文的时候，我也不对你们讲这“难”；听《法华经》难不难的，要你们自己去想一想。现在讲到这个文，告诉你们，你能有机会听《法华经》，这是一件最难的事情。不要说我们凡夫，多宝如来和释迦牟尼佛的分身，都来听《法华经》的。
你听一遍《法华经》
那你来生智慧就不可思议了
为什么你现在这么蠢？为什么你现在这么大脾气？为什么你现在这么多障碍？为什么你这么多的妄想？这都是因为你没有听过《法华经》！就听过，你也听过一次、两次的，或者就错过很多机会，所以到现在还是这么多障碍。你现在听《法华经》之后，切记一次也不要错过，听懂也听，不懂更要听。因为我懂，不妨懂多一点；我不懂，我一定要懂。
所以不要错过，这比你一天捡一百万两金子都有价值！
南无文殊菩萨摩诃萨
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