新书速递：杨德爱 杨跃雄著《龙王的嬗变：白族水神信仰体系的人类学透视》
白族有着悠久的农耕历史，古代的农业生产收到大自然的支配，尤其是对农作物丰收有着重要决定作用的雨水，对人们的生存和发展有着极其重要的影响，因此能控制水、能降雨的“水神”在白族信仰体系中具有重要的地位。
白族水神经历了从道教水神三官之水官到巫教水神的毒蛇、金鱼、金螺，佛教水神的难陀、白难陀等龙王，再到本土水神段赤城的演变过程。它蕴含在“段赤城斩蟒”“小黄龙大战大黄龙” “九隆神话”等传说故事中，也体现在民间“捞尸会”“烧包节”民俗节日中。
本书收集了大量不同版本的民间白族水神故事、民间白族水神塑像及图片、有水神记载的碑文等，充分展示了人类学视野下白族的水神信仰体系。
白族有着悠久的农耕历史，古代的农业生产收到大自然的支配，尤其是对农作物丰收有着重要决定作用的雨水，对人们的生存和发展有着极其重要的影响，因此能控制水、能降雨的“水神”在白族信仰体系中具有重要的地位。
白族水神经历了从道教水神三官之水官到巫教水神的毒蛇、金鱼、金螺，佛教水神的难陀、白难陀等龙王，再到本土水神段赤城的演变过程。它蕴含在“段赤城斩蟒”“小黄龙大战大黄龙” “九隆神话”等传说故事中，也体现在民间“捞尸会”“烧包节”民俗节日中。
本书收集了大量不同版本的民间白族水神故事、民间白族水神塑像及图片、有水神记载的碑文等，充分展示了人类学视野下白族的水神信仰体系。@世间之盐-社科文献 @社会科学文献出版社 出版。

杨德爱，白族，云南大理人，博士，硕士生导师，大理大学民族文化研究院副教授，主要从事宗教人类学、白族历史文化研究等。

杨跃雄，白族，云南大理人，厦门大学社会与人类学院，人类学专业博士研究生。研究方向为大理白族社会文化和环境人类学。

第一章 白族水神信仰
第二章 水神的传说及嬗变
第一节 水神的传说
第二节 庙宇的分布
第三节 水神的嬗变
第三章 水神的封赐与白族的族性建构
第一节 坝子社会：洱海与白族的宇宙观
第二节 捞尸会：官方的祀典建置与本土化的宗教实践
第三节 私生子：白族文化中的感生神话与“九隆文本”
第四章 水神的地方建构与白族的历史心性
第一节 龙（蛇）冕的流变：白族龙王崇拜的世界史背景
第二节 分水与游神：白族水利社会的运行逻辑
第三节 水神的地方化：白族族性的构建过程
第五章 多元的层叠：白族水神信仰体系的现实建构

#木空不空[超话]##新书推送#【《守山：我与白马雪山三十五年》：，一个中国的雪山护林人故事，一条始于雪山终于雪山的朝圣路，他把自己这一生像献给神灵一般，全部献给了这座大山。

作者肖林是生在雪山脚下，长在雪山当中的藏族人，对山的崇拜和信仰，流淌在他的血液中。他认为山是有灵性和神性的，白马雪山是他的神山，是他这辈子的主人。

另一方面，作为一名自然保护工作者，他在山中的生活，绝不仅仅关乎藏传佛教的转山或朝圣，不仅仅关乎自己的信仰和灵魂，他三十五年的实践工作，和全社会对环保的认识以及科技进步，对环境的意义息息相关。

监测滇金丝猴需要科学仪器和方法，反偷猎、环境教育等工作，也需要借助电视等媒体的帮助。作为传奇物种滇金丝猴的守护人，他经历了滇金丝猴研究与保护过程中，几乎所有重要事件。

这本书由肖林讲述，职业写作者王蕾执笔。王蕾在索邦大学取得人类学硕士学位，硕士论文以藏文化的山崇拜为主题。她长期关注并参与中国的民间环境保护事业。在她笔下，肖林的个体命运和时代潮流、藏文化信仰，以及人类学视野下的自然观，彼此缠绕，互相阐释。#文字的力量#

余成普（中山大学人类学系）：中国农村疾病谱的变迁及其解释框架。20世纪早期至新中国成立初期，农村居民深受传染病和营养不良类疾病的困扰；在一系列干预措施的实施下，农村传染病的发病率自20世纪70年代末开始下降，至今保持在低流行水平 ；20世纪90年代以来，农村慢性病的患病率快速上升，慢性病已经成为困扰农村居民的主要健康问题。在生命历程的研究视角下，结合医学人类学对生物—社会文化整体性的强调，慢性病可分为过度损耗类慢性病和过量摄取类慢性病。https://t.cn/A64wLdIt