谛深大师开示：什么是口业（第一品）

坐下弟子及声闻善知识：我弟子立群弘法已过七七了，这叫普法七，今天师父给你们做个结七，讲讲群中之规矩。

先讲口业，吾所说口业者，悟则无究，不悟则究。所谓口业，乃语言表述自己执见，成断灭佛种相，受累劫地狱重罪报之大过。所谓自己执见，乃成就诸业之本，譬如：有人于大众中指鹿为马，大众即以鹿为马，从此不识马相，令大众断灭马之如是众中种子。于大众中，妄说、诽谤、议论佛法亦复如是。所以，吾令弟子不允有缘分者，不知口业可怕而误遭堕落，大众中之管理者亦受牵连。

是故，吾之弟子所设之群，规矩之首，不许乱说种种自己执见，但可谈证得之得，亦可入法问法。

善知识，入得佛门道场，当知自己实因有罪，为求福求善报，非为求罪而来，是故，吾令弟子按佛门规矩设法，不令有过。

善知识，人身难得，虽汝得，却因狂妄成野火，焚烧灯油刹那去，枉得人身遇佛音。若等堕落再求佛，因果报应不饶人。善知识，切勿群中造口业，吾谛深盼汝等自证佛果，获出离福。谛深2014，12，15日因俗家弟子智依有失语过做结七。

苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话：

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

面临生命中的重大变故，愁绪难解，苏轼选择忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，以此换来生命的洒脱和快乐。

所以，真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。

越来越能get到苏轼和张怀民

《记承天寺夜游》中苏轼在明月当空的夜晚，触景生情，便到承天寺找张怀民。怀民亦未寝，两人便一同在庭院散步赏月。

见此美景便能找个知己分享，这种一时兴起的想法能得到回应，真的很美好。可谓兴之所起，乘兴而至，兴尽而归。

记得一次，我跟闺蜜说，今晚去看月亮吧，看月亮爬上来。说走就走，便驱车到对岸江边从日落黄昏等到月色渐浓，华灯初上。满月似圆盘，皎洁的月光洒在广阔的江面上，晚风拂过，波光粼粼。两人并坐在河堤石阶上，举一罐汽水邀明月，即使不言语，一起发呆至夜深，也很浪漫，惬意。

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”风景是次要，月亮什么时候都有，跟朋友在一起的心境才是浪漫本身，志同道合的人才能看到同一片风景。

人和人之间是有磁场的，人生难遇和自己同频的人，这种灵魂契合是一辈子最珍贵的友谊。