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善良是一种传递，用言行把善传递给别人，让人感受并且放大，是最大的善 ，像在父母的言传身教下，身上保有父母的心性特点，使我有怜悯之心，有关爱之情，有体谅情怀，有奉献精神，有不计较个人得失的风范，这种善的本性，不仅让自己在物欲纷繁里不沉沦，也常让自己在生活里得到奉献与助人的乐趣。

裴一中《言医.序》：心不近佛，才不近仙，不可做医以误世

心不近佛，才不近仙，不可做医以误世，医者乃神圣之业。上工守神，下工守形，上医研究魂魄，
首先中医的知识治不了自己的病，中毉不是学成的是修成了，原来的毉是代表通天地鬼神的人，天人合一，能代表天意，替天行道，《言医.序》曰：心不近佛，才不近仙，不可做医以误世，医者乃神圣之业。
再次要明白什么是病，明白宇宙生命人体真相的人才知道病的真相，比如一个不懂汽车原理的人怎么能把车修好；
治病？
现在健康问题是一个世界形的难题，其实中国的传统文化也好，中国的中医也好，里面对于人体，疾病治疗，写的清清楚楚的，如上工守神，下工守形，上医研究魂魄，庸医研究经络。上医治未病，下医治己病。真正的中毉研究魂魄，上工守神，招魂复魄，扶正祛邪，冒充中医的庸医们，研究经络，下工守形。

中毉乃神圣之业，什么是神，三位一体方为真神，什么是三位一体，即是人的三魂，天魂，元魂，生魂，以天魂为主，元魂，生魂合一入天魂之内，融为一体，也可以称为天人合一。无善无恶心之体，一心一意方为神，无二心者，拥有本心本性者，即为神，什么是圣人？圣人可视无形，可听无声，得大本者也，即是开发完潜能，修身正心圆满者，天人合一者方为圣人，神，圣之人方可为毉，神圣之业为毉，只有神，圣才配称得上中毉大夫，因此才有圣人出，医道立，中医兴之说，才有药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补之说，中毉治病非药物，非接触，心到病好，心想事成。

因为真正的中毉大夫是修成的，不是看书学成的，人修至天人合一后，身体成为光体，能量变为高频能量。中毉大夫的身体能量与宇宙能量合一，即达到吾心即宇宙，宇宙即吾心，心念一动，即可医天医人，解决量子纠缠，同频共震问题，化解大宇宙对人体小宇宙的影响，又可化解，人体内外感召来的低频因缘。病因除，病即痊愈。

可惜现在中医多数都是学者，也不讲超凡入圣，修心修德，把治病看成是一种职业，工作，养家糊口的一个行业，发财致富的一个产业。无德何来道，无道何来法，所以才有今天，无法可医，无法只因无佛心，仁心，德心，道心，父母之心了。

现在人们说，毉生也是人？错，中医说才不近仙，心不近佛者不可为医，医者乃神圣之业。西医讲白衣天使，天使乃神也，非是人也。中医西医从业者都应该是神，是圣人，而非是凡夫俗子，肉眼凡胎，靠机器来检查活人，人不是机器，灵魂与气，今天的科技可能检查出来吗？病出在了灵魂上，即是心上，气上，你研究肉体怎么可能解决疾病的问题。灵魂如人类，肉体如法船，失魂落魄，如同人落水了，你应该招魂复魄，捞人才对，你在船上又是吃药，又是打针的有用吗？上工守神，下工守形，说的就是这个道理。

所以患者你要明白，一切疾病都是人体的能量体的混乱，低频而给的感应。非是物质层面的实病，因为人都是假的，何来真病，只要化解了因，病之相随心而消失。如投影机一样，心为投影机，病为投的影，只要一关机，影即刻消失。不是病难治，是你没找到真正的中医。一皆疾病，皆由心生，病体为相，相由心生，心病还需心药医。心病？你吃药打针，按摩有用吗？
中毉大夫

一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得，经上佛常常说，众生八苦交煎，说得真没错，生苦、老苦、病苦、死苦，生老病死，任何一个人不能免，还有四种也免不了的，怨憎会、爱別离、求不得、五阴炽盛。 谁能免得了这八种苦？天天都在这八种苦里面过日子，不想出离。 自性，它不是物质现象，它也不是精神现象，它也不是自然现象，所以科学家对它没办法，你找不到它。它在哪里？无处不在，无时不在，虚空是它变的。为什么找不到？因为它不属于这三种现象，你找不到，科学决定有个对象，它没有对象，但是它存在，是一切法的本体。日常生活当中，处事待人接物，我们尽可能少用分別执著妄想，不用这个。如果真正到不用这个，慢慢就会用四智了，处事待人接物用妙观察智，不用分別，用妙观察。这就很厉害，妙观察一见，把你过去现在未来统统见到了，为什么？它是照见，它不是分別见，照见。用平等性智，清净心待人，用大圆镜智，不落印象，无所不照，像《心经》里面说照见五蕴皆空，用照见。念佛就是转识成智。识是分別执著，念佛的人身心世界一切放下，就是不执著，统统放下了，这就是转识。一心称念阿弥陀佛，一心就是智慧，一心就是觉悟，二就迷了，一就觉。这句佛号，古德在註疏里面告诉我们，就是真如本性的德号，正所谓自性弥陀，唯心净土，那怎么不是智？《金刚经》上讲的真实智慧#善学讲堂# https://t.cn/A6osz5IY