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NASA:太阳圈可能是“牛角面包”形状
科学家利用 NASA 多个项目搜集的数据构建出太阳圈的形状,发现它像一个牛角面包(也叫新月面包)的形状。
太阳系的所有行星都在一个巨大的太阳磁场泡泡的保护之下,科学家把它叫做太阳圈(heliosphere),以此界定太阳系的范围。在这个区域之外,都是来自星际空间物质,太阳圈以内,是太阳风吹出的物质。
按照想像,人们曾以为太阳圈就是球体。后来科学家考虑到整个太阳系随着太阳一起在银河系内绕着银河系的中心的运转着,猜测太阳圈是个像彗星一样的形状,前端是球形,后端有一条尾巴。
7月被选作《自然-天文学》(Nature Astronomy)期刊封面的研究则发现,太阳圈没有这样的尾巴,更像一个牛角面包。
地球位于太阳系内部,从内部探查太阳圈的形状很困难。至今科学家通过两个旅行者号飞船,接触到太阳圈两个距离地球最近的边界点,都距离地球百亿英里之外。也就是说,科学家只知道这么大一个太阳圈内仅两个点的确切位置,远不足以探究它的形状。
于是科学家采用探测粒子的方式探索太阳圈边界的位置,至少结合了三个重要项目的数据,结合构建太阳圈的形状。
比如星际边界探测器(IBEX),监测来自太阳圈以内,但是与太阳之外的星际磁场互动以后,被弹回太阳圈的一种高能中性原子。科学家认为这些粒子所在的位置就是太阳圈的边界位置。
还有探索土星的卡西尼(Cassini)太空船的数据。卡西尼号搭载的仪器可用于研究被土星磁场捕获的粒子,也观测被弹回太阳系内部的粒子。这些数据类似IBEX的数据,但是研究负责人波士顿大学天文学教授 Merav Opher 说,卡西尼号的数据为太阳圈的边界提供了“独特的视角”。
此外,NASA的新视野号(New Horizons)探测的是一些来自太阳系之外星际空间,但是被太阳系捕获的离子。它们随着太阳风一起移动。这些离子的温度,比太阳风内其它粒子高很多。奥弗的研究主要依赖于这些离子的数据。
“这里面有两种液体。一种是冷的、一种是热的。” Opher 说:“如果你把它们放在太空中,它们不会混在一起,它们将各自发展。我们所做的就是把太阳风的这两种成分分开,构建太阳圈的三维形状模型。”
最后, Opher 看到模型是一个牛角面包形状,中羊是球形部分,两端弯曲翘起像两个牛角,特别引人注意的是,明显没有很多科学家预测的“彗尾”一样结构。
NASA:太阳圈可能是“牛角面包”形状
科学家利用 NASA 多个项目搜集的数据构建出太阳圈的形状,发现它像一个牛角面包(也叫新月面包)的形状。
太阳系的所有行星都在一个巨大的太阳磁场泡泡的保护之下,科学家把它叫做太阳圈(heliosphere),以此界定太阳系的范围。在这个区域之外,都是来自星际空间物质,太阳圈以内,是太阳风吹出的物质。
按照想像,人们曾以为太阳圈就是球体。后来科学家考虑到整个太阳系随着太阳一起在银河系内绕着银河系的中心的运转着,猜测太阳圈是个像彗星一样的形状,前端是球形,后端有一条尾巴。
7月被选作《自然-天文学》(Nature Astronomy)期刊封面的研究则发现,太阳圈没有这样的尾巴,更像一个牛角面包。
地球位于太阳系内部,从内部探查太阳圈的形状很困难。至今科学家通过两个旅行者号飞船,接触到太阳圈两个距离地球最近的边界点,都距离地球百亿英里之外。也就是说,科学家只知道这么大一个太阳圈内仅两个点的确切位置,远不足以探究它的形状。
于是科学家采用探测粒子的方式探索太阳圈边界的位置,至少结合了三个重要项目的数据,结合构建太阳圈的形状。
比如星际边界探测器(IBEX),监测来自太阳圈以内,但是与太阳之外的星际磁场互动以后,被弹回太阳圈的一种高能中性原子。科学家认为这些粒子所在的位置就是太阳圈的边界位置。
还有探索土星的卡西尼(Cassini)太空船的数据。卡西尼号搭载的仪器可用于研究被土星磁场捕获的粒子,也观测被弹回太阳系内部的粒子。这些数据类似IBEX的数据,但是研究负责人波士顿大学天文学教授 Merav Opher 说,卡西尼号的数据为太阳圈的边界提供了“独特的视角”。
此外,NASA的新视野号(New Horizons)探测的是一些来自太阳系之外星际空间,但是被太阳系捕获的离子。它们随着太阳风一起移动。这些离子的温度,比太阳风内其它粒子高很多。奥弗的研究主要依赖于这些离子的数据。
“这里面有两种液体。一种是冷的、一种是热的。” Opher 说:“如果你把它们放在太空中,它们不会混在一起,它们将各自发展。我们所做的就是把太阳风的这两种成分分开,构建太阳圈的三维形状模型。”
最后, Opher 看到模型是一个牛角面包形状,中羊是球形部分,两端弯曲翘起像两个牛角,特别引人注意的是,明显没有很多科学家预测的“彗尾”一样结构。
有其他文明书肯定的,之所以没有发现,是人类的探索领域太狭隘。如果有其他文明,最少有两种情况,是人类文明,还是非人类文明,对于这些新发现的文明与物种要以何种态度进行沟通?不管是是地球内部的新文明,还是太阳系内的文明,或者以后在更远范围内发现的文明。如果是高等文明就要严防死守,避免被高等文明侵略后葬失自身的独立性,要在充分保障自身独立自主的前提下进行交流与沟通,而且要循序渐进的图谋统一这些高等文明,甚至统一更高等的文明,只有别人臣服于某人份,没有某人向别人臣服的可能!如果是低等文明,就要在保障其生存权的基础上,进行文明开化,不侵略不掠夺不殖民,然后再图谋统一,根据付出情况获取自己合理适当的劳动所得,一半情况下三七开,我三彼七,至于那种无生命区域,或者以前有生命后来覆灭了,形同再造的就要我七彼三,付出的多收获的就要多,劳有所得是必须的。
《如果人类在太阳系中发现了比自己更落后的文明会怎样?》人类会是孤独的吗?在太阳系内,木卫二和土卫二是有可能诞生生命的。https://t.cn/A6Urkw6m
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X44学佛群疑——圣严法师
☆——佛教称为无神论的意思是什么?(4完)
佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象,说明众生是由业力感得的果报。每一众生,各自造业,个别受报,而许多众生,于往昔生中,曾造无量业;同类的业因,感同类的果报,出生于相同的环境,这就是佛说众生无尽、世界无穷,是众生的自作自受。
我们的世界属于太阳系的范围之内,是由地球人类及生于此界的其他众生,往昔的共业所感,并不如一神论者所说是神创造而来。而对于神的认识及神的需求,实际上是因人的需要而有。全知的一神不是真的,但不能说他即等于无神,从信仰者说,他是有的;从被信仰的神而言,他可能是大力的鬼神,大福德的主神,或来自于他方世界的天神。他们不只有一个,因此,一神教的信仰者们,本身就有分裂,对于一神的形象、理解和感受都不一样,因人而异、因地而异、因时而异;因此一神信仰,其实是多神信仰的升格。
佛教的无神,并不否定多神、二神,乃至于一神的信仰和作用,只是把它们当做众生的类别,所以《华严经》、《地藏经》,乃至于《阿含经》等,都讲到鬼神。佛教不是‘无鬼神论’者,而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。
☆——佛教称为无神论的意思是什么?(4完)
佛教的无神论主要是基于诸法从因缘所生的现象,说明众生是由业力感得的果报。每一众生,各自造业,个别受报,而许多众生,于往昔生中,曾造无量业;同类的业因,感同类的果报,出生于相同的环境,这就是佛说众生无尽、世界无穷,是众生的自作自受。
我们的世界属于太阳系的范围之内,是由地球人类及生于此界的其他众生,往昔的共业所感,并不如一神论者所说是神创造而来。而对于神的认识及神的需求,实际上是因人的需要而有。全知的一神不是真的,但不能说他即等于无神,从信仰者说,他是有的;从被信仰的神而言,他可能是大力的鬼神,大福德的主神,或来自于他方世界的天神。他们不只有一个,因此,一神教的信仰者们,本身就有分裂,对于一神的形象、理解和感受都不一样,因人而异、因地而异、因时而异;因此一神信仰,其实是多神信仰的升格。
佛教的无神,并不否定多神、二神,乃至于一神的信仰和作用,只是把它们当做众生的类别,所以《华严经》、《地藏经》,乃至于《阿含经》等,都讲到鬼神。佛教不是‘无鬼神论’者,而是不以为有独一无二主宰宇宙的创造神。
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