#道教知识# 道教经文是怎样成书的？
起初，天地未分，混沌无极，大道本无可言说。劫终劫始，太上元始天尊便敷演经文，安镇天地，保护人民，谓之“开劫度人”。道经中记载：道家经诰，起自三元。经文由玄、元、始三种自然真炁（气）凝结交缠成字，故又称“龙章凤篆”，黄金为文，白玉为简，天真皇人执笔抄录。秘藏在诸天之上，七宝玄台。若天下有道，则由仙真降授于世间，若天下无道，则经文隐在天宫，静待有缘。（详见《云笈七签》卷三《道教本始部》）
此外，道教各派祖师真人对经文的注解、阐述，包括各派祖师本人的著述，以及先秦百家的著作、名山宫观的图志、各种道教碑铭，大多数也都被收入《道藏》中，也是道教经文的一部分。

道教怎样解释天人感应？
道教将“天人感应”纳入教义，认为天道与人道、自然与人为能够相通。道教有关“天人感应”的理论，包括三方面内容：
第一，是从天地与人体相类这方面来解释。《云笈七签》引《真文经》之说：“人之生也，头圆像天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生”。人体所有的部位，不仅与天地相对应，还和“四时”、“五行”相联系。所以，治国就好像治身，都应当贯穿于“天道”。

第二，是从神仙与世人相通这方面来解释。《神仙可说论》说：“五脏六腑，百关四肢，皆神明所属，各有主守”。所以，人的内丹修炼可以与自然相通，得天地之精华。

第三，是从人的言行受到天的监视这方面来解释。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

大道之简

道法自然
下次出院，我还是去山上住好些

。
希望能就住这笔架山上。

感谢大家的关注欢迎来我家乡玩玩推荐：西武当山 这个是中国道教名山。位于四川省广元市苍溪县城城东，因形似笔架，古又称“笔架山”。公元143年，道教创始人张道陵云游川北据《云笈七签》、《太平寰宇记》记载，张道陵率弟子在云台山炼丹修道，并在此羽化升仙. https://t.cn/A6tfPa6e