不知为什么,非常喜欢各种石头。它不会说话,但会陪伴,总觉得它埋在地下亿万年,或是曾面对阳光,或是曾沉入大海,或是曾深埋地下,高温洗礼。经历N年机缘巧合面对在今世,或是说被迫面对今世。其实说到骨子里就是带硅酸盐成分的石头而已。石头挺好的。家里也有几块石头。说不出它特别,但是确实也很美。
有个小目标是退休第一年去瑞丽打工一年,好好了解了解。之后开个小小小店,只为营生,不为挣钱。虽然遥远,但又好像近在咫尺。。。幻想梦想而已。不过谁知道明年你会遇到什么呢?
这么久了,来到这里,思绪还是有点控制不住。好像这里就是一个烙印。进来不想都不行。会不断的问他还好吗?在干嘛?希望他快乐,幸福。还好想归想,心态平静。感觉心里已到迟暮之年,无欲,无求,无悲,无喜。安然面对逝去年华。
中秋了,又是一年举杯望月,空对月。
祝福佳人有约,心有所思,都成真[微笑]。
有个小目标是退休第一年去瑞丽打工一年,好好了解了解。之后开个小小小店,只为营生,不为挣钱。虽然遥远,但又好像近在咫尺。。。幻想梦想而已。不过谁知道明年你会遇到什么呢?
这么久了,来到这里,思绪还是有点控制不住。好像这里就是一个烙印。进来不想都不行。会不断的问他还好吗?在干嘛?希望他快乐,幸福。还好想归想,心态平静。感觉心里已到迟暮之年,无欲,无求,无悲,无喜。安然面对逝去年华。
中秋了,又是一年举杯望月,空对月。
祝福佳人有约,心有所思,都成真[微笑]。
【【怀揣理想 扬帆启航】市技师学院组织新进教师岗前培训】向往·星辰大海
为帮助新进教师尽快融入新的工作环境,适应新的工作岗位,树立正确的工作理念,系好职业生涯发展的第一粒扣子,在学院党委的统一部署下,学院对24名新入职教师开展了为期三天的岗前培训。
培训于8月20日上午举行了开班仪式,对新入职教师表示了热烈的欢迎,介绍了接下来的培训内容,并强调了相关的培训纪律和培训要求。
夏日集训
本次培训,内容丰富、涵盖面广,针对新进教师的自身特点和所学专业,学院做了精心准备和安排,从校园管理、职业道德规范、教学研究、学生管理、教案撰写、校园突发事件应急处置、网络与信息安全管理等方面进行了有针对性的培训。希望新进教师通过此次培训,能够全面了解技工教育特点和学院办学理念,尽快转换角色,对自身即将承担的岗位做出规划,为顺利开展教育教学工作打好前期基础。
在整个培训过程中,参培教师踊跃发言,积极互动,学有所思、学有所悟、学有所获,收到了良好的效果。此外,本次培训还增加了团建项目,通过团建活动,24名新进教师从陌生到熟悉,对未来充满了希望和憧憬,对今后的工作充满了斗志和热情。
心有所信,方能行远。此次培训提高了新进教师的思想政治意识,使新进教师明确了自身专业成长目标,更深层次地提升了教师职业认知,为教师生涯奠定了坚实基础。相信在不久的将来,他们会迅速融入技师大家庭,为学院的发展贡献自己的力量。
为帮助新进教师尽快融入新的工作环境,适应新的工作岗位,树立正确的工作理念,系好职业生涯发展的第一粒扣子,在学院党委的统一部署下,学院对24名新入职教师开展了为期三天的岗前培训。
培训于8月20日上午举行了开班仪式,对新入职教师表示了热烈的欢迎,介绍了接下来的培训内容,并强调了相关的培训纪律和培训要求。
夏日集训
本次培训,内容丰富、涵盖面广,针对新进教师的自身特点和所学专业,学院做了精心准备和安排,从校园管理、职业道德规范、教学研究、学生管理、教案撰写、校园突发事件应急处置、网络与信息安全管理等方面进行了有针对性的培训。希望新进教师通过此次培训,能够全面了解技工教育特点和学院办学理念,尽快转换角色,对自身即将承担的岗位做出规划,为顺利开展教育教学工作打好前期基础。
在整个培训过程中,参培教师踊跃发言,积极互动,学有所思、学有所悟、学有所获,收到了良好的效果。此外,本次培训还增加了团建项目,通过团建活动,24名新进教师从陌生到熟悉,对未来充满了希望和憧憬,对今后的工作充满了斗志和热情。
心有所信,方能行远。此次培训提高了新进教师的思想政治意识,使新进教师明确了自身专业成长目标,更深层次地提升了教师职业认知,为教师生涯奠定了坚实基础。相信在不久的将来,他们会迅速融入技师大家庭,为学院的发展贡献自己的力量。
摸鱼摸到《古今和歌集》,倭歌因为篇幅短,内涵浅,看到不少直白的打油诗。古代日本贵族们痴男怨女之神态跃然纸上,颇为好笑。如图。
《古今和歌集》(简称《古今集》)是日本平安王朝时代前期醍醐天皇敕命纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑等人编纂的歌集,约成书于延喜五年(公元905年),选收127名作者以及佚名作者的和歌1111首,并按春歌、夏歌、秋歌、冬歌、贺歌、离别歌、羁旅歌、恋歌、哀伤歌、杂歌、杂体歌、大御所歌的题材分类标准,依次编为二十卷。
至于此书的目标,纪贯之在序言中也写的很清楚,就是写给武家的娱乐文学。
题材也很单一,无非是些“莺鸣花间,蛙鸣池畔,生生万物,斗转星移,鬼神无形,男女柔情”之事。
序:倭歌,以人心为种,由万语千言而成,人生在世,诸事繁杂,心有所思,眼有所见,耳有所闻,必有所言。聆听莺鸣花间,蛙鸣池畔,生生万物,付诸歌咏。不待人力,斗转星移,鬼神无形,亦有哀怨。男女柔情,可慰赳赳武夫。此乃歌也。
整体风格和水平,和唐末五代宋初的“花间派”非常类似。诗文精新明丽,短小动人,对言辞能力要求极高。
但也就到此为止。
单论诗文之华丽精妙,比李后主尚远远不如。整个题材比之忧国忧民的诗圣就更是落了下乘。
至于坡仙那更是没法比。
苏大胡子的诗集,拿到日本去对比。什么《古今和歌集》、《万叶集》、《百人一首》之流,都可以直接烧了……
《古今和歌集》(简称《古今集》)是日本平安王朝时代前期醍醐天皇敕命纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑等人编纂的歌集,约成书于延喜五年(公元905年),选收127名作者以及佚名作者的和歌1111首,并按春歌、夏歌、秋歌、冬歌、贺歌、离别歌、羁旅歌、恋歌、哀伤歌、杂歌、杂体歌、大御所歌的题材分类标准,依次编为二十卷。
至于此书的目标,纪贯之在序言中也写的很清楚,就是写给武家的娱乐文学。
题材也很单一,无非是些“莺鸣花间,蛙鸣池畔,生生万物,斗转星移,鬼神无形,男女柔情”之事。
序:倭歌,以人心为种,由万语千言而成,人生在世,诸事繁杂,心有所思,眼有所见,耳有所闻,必有所言。聆听莺鸣花间,蛙鸣池畔,生生万物,付诸歌咏。不待人力,斗转星移,鬼神无形,亦有哀怨。男女柔情,可慰赳赳武夫。此乃歌也。
整体风格和水平,和唐末五代宋初的“花间派”非常类似。诗文精新明丽,短小动人,对言辞能力要求极高。
但也就到此为止。
单论诗文之华丽精妙,比李后主尚远远不如。整个题材比之忧国忧民的诗圣就更是落了下乘。
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苏大胡子的诗集,拿到日本去对比。什么《古今和歌集》、《万叶集》、《百人一首》之流,都可以直接烧了……
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