#Twenty-five&Twenty-one#
2521刻画了我心中青春的样子，亦或者说我被拽回去感受了距离我还不太远的青春。
故事开场希度抱怨时代到底是什么东西，偷走我梦想的人不是别人，竟然是时代。亚洲金融危机，911事件，外部世界的下沉，没有人不会不受到影响。“不只是梦想，钱也可以夺走，就连家人也可以夺走，这三样也可以一起拿走。”很难不让人产生共鸣，当下的疫情，战争，恐怖袭击，改变了我们每一个人的生活。时代的一粒尘，落在每一个人身上，就是一座山。我们每个人都是被时代的洪流裹挟而进的，并最终变成了手无寸铁，无能为力的见证人。
男主的梦想是进NASA工作（好感度up!)无奈时代也夺走了他的梦想，最后选择成为了一名记者。“实现梦想的人不一定幸福，没能实现梦想的人也不一定不幸福，而我只想努力做好现在的工作。”这大概也是live in moment的生活哲学吧，很多时候有梦想的人已经比大多数人幸福了，因为我们中的大部分终其一生也不知道自己的梦想是什么。
女主可爱、率真、热烈、勇敢，坦诚，她所有的美好吸引了男主，更吸引了一群志同道合的伙伴，她们拥有了属于自己的夏天，拍下了可以抵达永远的照片。青春好像总是偏爱夏天，蓝天，海边，西瓜，汽水，蝉鸣，晚风，暴雨，爬满绿藤的隧道，总能拼凑出了属于每个人记忆中独特的青春。或许就像那黏糊糊，湿漉漉的感觉，那一刻不会刻意去记住而日后总能想起的感觉。
大概我也算半个大人了，男主和女主最后的选择我都可以理解，也可以接受。共情男主在目睹诸多痛苦后不愿将负面情绪传递给对方，因为无法陪伴而越来越自责和愧疚。他没有忘记女主曾说的「分担你的一切，挫折和幸福都要一起分担」可是加油并不能解决问题，他除了职业的抱负（记者想要改变世界的理想和帮助他人的使命）还有家庭的责任，当积攒了越来越多的自责和愧疚后，渐渐也开始动摇了。同时也理解女主在不断地等待失望后选择了分手，认为自己的加油再也无法传递给他了，没有实质性的隔阂和矛盾，只是再也没有了治愈对方的力量。曾经一起度过了艰难的日子，成为对方的力量，帮助彼此找到了人生的方向，已经弥足珍贵了。大概只有「彼此互相给予力量，共同进步，我给予的正是你想要的，我需要你时你正好在身边，没有太多的愧疚和自责。」才能一直陪伴彼此，可人生在不同阶段能够一直保持同频是一件非常困难的事情，有时候可以互相等一等，但现实中也等不了太久。
学霸班长也会感叹不知道人生的意义是什么，人生太无趣。优秀的成绩无法帮助它找到人生的意义和目标，别人也不理解她的烦恼，所以她在成绩之外努力探寻人生的意义和价值。面对体罚的老师，她敢于挑战权威，即使退学也不怕。放弃击剑选择做面包师的同学也很给人力量啊！即使在拼劲全力打进了八强后，因为击剑不能带给她快乐也要选择放弃。我们总被告知要坚持，却没有人告诉我们有时候放弃也是一种选择，一种能力。
55555我也好怀念可以恣意说永远的青春，可以不顾一切自由大哭的青春[泪][泪]
2521刻画了我心中青春的样子，亦或者说我被拽回去感受了距离我还不太远的青春。
故事开场希度抱怨时代到底是什么东西，偷走我梦想的人不是别人，竟然是时代。亚洲金融危机，911事件，外部世界的下沉，没有人不会不受到影响。“不只是梦想，钱也可以夺走，就连家人也可以夺走，这三样也可以一起拿走。”很难不让人产生共鸣，当下的疫情，战争，恐怖袭击，改变了我们每一个人的生活。时代的一粒尘，落在每一个人身上，就是一座山。我们每个人都是被时代的洪流裹挟而进的，并最终变成了手无寸铁，无能为力的见证人。
男主的梦想是进NASA工作（好感度up!)无奈时代也夺走了他的梦想，最后选择成为了一名记者。“实现梦想的人不一定幸福，没能实现梦想的人也不一定不幸福，而我只想努力做好现在的工作。”这大概也是live in moment的生活哲学吧，很多时候有梦想的人已经比大多数人幸福了，因为我们中的大部分终其一生也不知道自己的梦想是什么。
女主可爱、率真、热烈、勇敢，坦诚，她所有的美好吸引了男主，更吸引了一群志同道合的伙伴，她们拥有了属于自己的夏天，拍下了可以抵达永远的照片。青春好像总是偏爱夏天，蓝天，海边，西瓜，汽水，蝉鸣，晚风，暴雨，爬满绿藤的隧道，总能拼凑出了属于每个人记忆中独特的青春。或许就像那黏糊糊，湿漉漉的感觉，那一刻不会刻意去记住而日后总能想起的感觉。
大概我也算半个大人了，男主和女主最后的选择我都可以理解，也可以接受。共情男主在目睹诸多痛苦后不愿将负面情绪传递给对方，因为无法陪伴而越来越自责和愧疚。他没有忘记女主曾说的「分担你的一切，挫折和幸福都要一起分担」可是加油并不能解决问题，他除了职业的抱负（记者想要改变世界的理想和帮助他人的使命）还有家庭的责任，当积攒了越来越多的自责和愧疚后，渐渐也开始动摇了。同时也理解女主在不断地等待失望后选择了分手，认为自己的加油再也无法传递给他了，没有实质性的隔阂和矛盾，只是再也没有了治愈对方的力量。曾经一起度过了艰难的日子，成为对方的力量，帮助彼此找到了人生的方向，已经弥足珍贵了。大概只有「彼此互相给予力量，共同进步，我给予的正是你想要的，我需要你时你正好在身边，没有太多的愧疚和自责。」才能一直陪伴彼此，可人生在不同阶段能够一直保持同频是一件非常困难的事情，有时候可以互相等一等，但现实中也等不了太久。
学霸班长也会感叹不知道人生的意义是什么，人生太无趣。优秀的成绩无法帮助它找到人生的意义和目标，别人也不理解她的烦恼，所以她在成绩之外努力探寻人生的意义和价值。面对体罚的老师，她敢于挑战权威，即使退学也不怕。放弃击剑选择做面包师的同学也很给人力量啊！即使在拼劲全力打进了八强后，因为击剑不能带给她快乐也要选择放弃。我们总被告知要坚持，却没有人告诉我们有时候放弃也是一种选择，一种能力。
55555我也好怀念可以恣意说永远的青春，可以不顾一切自由大哭的青春[泪][泪]
“埃及奴隶睡着了，发明了面包”
传说公元前2600年左右，有一个为主人做饼的埃及奴隶。一天晚上，饼还没有烤好他就睡着了，炉子也灭了。夜里，生面饼开始发酵，膨大了。等到这个奴隶一觉醒来时，生面饼已经比昨晚大了一倍。他连忙把面饼塞回炉子里去，他想这样就不会有人知道他活还没干完就大大咧咧睡着了。饼烤好了，又松又软。也许是生面饼里的面粉、水或甜味剂（或许是蜂蜜），在暴露于空气里的野生酵母菌或者细菌的作用下，经过一段时间的温暖之后，产生了意想不到的效果。于是，埃及人继续用酵母菌做实验，成为了世界上第一代职业面包师。
传说公元前2600年左右，有一个为主人做饼的埃及奴隶。一天晚上，饼还没有烤好他就睡着了，炉子也灭了。夜里，生面饼开始发酵，膨大了。等到这个奴隶一觉醒来时，生面饼已经比昨晚大了一倍。他连忙把面饼塞回炉子里去，他想这样就不会有人知道他活还没干完就大大咧咧睡着了。饼烤好了，又松又软。也许是生面饼里的面粉、水或甜味剂（或许是蜂蜜），在暴露于空气里的野生酵母菌或者细菌的作用下，经过一段时间的温暖之后，产生了意想不到的效果。于是，埃及人继续用酵母菌做实验，成为了世界上第一代职业面包师。
原创 刘宇 混沌学园
伯克希尔·哈撒韦的公理化思维是什么？
1776年，亚当·斯密在《国富论》中有一段精妙的描述：“我们每天所需的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒商或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。每个使用资本和劳动的个人，既不打算促进公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益。他受一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。通过追逐自己的利益，他经常促进了社会的利益。”
60年美国市场经济和资本市场波澜壮阔的发展，造就了巴菲特财富的大环境。
那么拥有巨额财富的巴菲特，是如何面对的呢？
巴菲特说：
“无论何时，当我跟苏珊说我们会发财时，她从未表现得多么兴奋，要么毫不在意，要么是不予相信。当我们真的积累了巨额财富，在处置这笔财富的态度上我们相当默契，那就是将它们回馈给社会。”
“我和苏珊从未觉得我们应该把这么多钱留给子女，我们的孩子都很出色。然而我要申明的一点是，在成长经历以及得到的教育机会，他们已经占尽了优势；因此，再赋予他们无数金钱既不正确，也不理智。”
“实际上，在崇尚精英的社会里，他们已经拥有了压倒性的领先优势。世代相承的巨额财富，将会进一步加剧我们本应努力维护的社会公平。”
2006年6月26日的纽约公共图书馆，巴菲特拿出五个信封，每一个信封里都装着一份他财富的分配安排，只等着他的签名即可生效。前三个信封很简单，他签名“爸爸”，然后分别给了三个子女：女儿苏茜、长子霍华德、次子彼得。第四封信交给已故妻子所捐的慈善基金会的代表。这四封信给出的财富总计金额为60亿美元。
巴菲特签好第五封信后，交给了当时比尔·盖茨的妻子梅琳达。这封信中，巴菲特将他拥有的伯克希尔的股票，当时共计300亿美元的财富捐给了世界上最大的慈善机构，比尔&梅琳达·盖茨基金。
巴菲特说：“他们可以更有效率地使用金钱，找到那个按照你的想法做事，而且做得更好的人，将事情委托给他们难道不更符合逻辑吗？”
这就是典型的巴菲特，总是充满理性。
所以，在《新教伦理与资本主义精神》中，马克思·韦伯说：
“所谓的资本主义精神，是指个人把努力增加自己的资本并以此为目的活动视为一种尽责尽职的行动，把赚钱本身当作一种目的、一种职业责任、一种美德和能力的表现。”
“这种现代理性资本主义的经济行为，与新教徒那种井井有条、系统安排的人世禁欲主义生活方式是完全相一致的。新教禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了一种心理驱动力和道德能量。”
《新教伦理与资本主义精神》作者：马克思·韦伯
资本主义精神，也就是清教徒精神，把获得财富当作是荣耀上帝的道路，也把分享财富当作是替上帝做的工作。
这样，伯克希尔的“一思维”框架图就完整了。
伯克希尔的价值主张是一家资本控股公司，追求长期资本价值。
击穿点是价值投资，提高资本运动效率。
迭代是资本有效配置资产，反馈是资产带来资本增值。
支撑这个“一思维”模型的公理化思维是《国富论》为基石的政治经济学和数学，同时清教徒精神成为了拥有财富时内心笃定的思想来源。
伯克希尔·哈撒韦的公理化思维是什么？
1776年，亚当·斯密在《国富论》中有一段精妙的描述：“我们每天所需的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒商或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。每个使用资本和劳动的个人，既不打算促进公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益。他受一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。通过追逐自己的利益，他经常促进了社会的利益。”
60年美国市场经济和资本市场波澜壮阔的发展，造就了巴菲特财富的大环境。
那么拥有巨额财富的巴菲特，是如何面对的呢？
巴菲特说：
“无论何时，当我跟苏珊说我们会发财时，她从未表现得多么兴奋，要么毫不在意，要么是不予相信。当我们真的积累了巨额财富，在处置这笔财富的态度上我们相当默契，那就是将它们回馈给社会。”
“我和苏珊从未觉得我们应该把这么多钱留给子女，我们的孩子都很出色。然而我要申明的一点是，在成长经历以及得到的教育机会，他们已经占尽了优势；因此，再赋予他们无数金钱既不正确，也不理智。”
“实际上，在崇尚精英的社会里，他们已经拥有了压倒性的领先优势。世代相承的巨额财富，将会进一步加剧我们本应努力维护的社会公平。”
2006年6月26日的纽约公共图书馆，巴菲特拿出五个信封，每一个信封里都装着一份他财富的分配安排，只等着他的签名即可生效。前三个信封很简单，他签名“爸爸”，然后分别给了三个子女：女儿苏茜、长子霍华德、次子彼得。第四封信交给已故妻子所捐的慈善基金会的代表。这四封信给出的财富总计金额为60亿美元。
巴菲特签好第五封信后，交给了当时比尔·盖茨的妻子梅琳达。这封信中，巴菲特将他拥有的伯克希尔的股票，当时共计300亿美元的财富捐给了世界上最大的慈善机构，比尔&梅琳达·盖茨基金。
巴菲特说：“他们可以更有效率地使用金钱，找到那个按照你的想法做事，而且做得更好的人，将事情委托给他们难道不更符合逻辑吗？”
这就是典型的巴菲特，总是充满理性。
所以，在《新教伦理与资本主义精神》中，马克思·韦伯说：
“所谓的资本主义精神，是指个人把努力增加自己的资本并以此为目的活动视为一种尽责尽职的行动，把赚钱本身当作一种目的、一种职业责任、一种美德和能力的表现。”
“这种现代理性资本主义的经济行为，与新教徒那种井井有条、系统安排的人世禁欲主义生活方式是完全相一致的。新教禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了一种心理驱动力和道德能量。”
《新教伦理与资本主义精神》作者：马克思·韦伯
资本主义精神，也就是清教徒精神，把获得财富当作是荣耀上帝的道路，也把分享财富当作是替上帝做的工作。
这样，伯克希尔的“一思维”框架图就完整了。
伯克希尔的价值主张是一家资本控股公司，追求长期资本价值。
击穿点是价值投资，提高资本运动效率。
迭代是资本有效配置资产，反馈是资产带来资本增值。
支撑这个“一思维”模型的公理化思维是《国富论》为基石的政治经济学和数学，同时清教徒精神成为了拥有财富时内心笃定的思想来源。
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