天地之所以能长久，就是因为从来都不会去追求自己的生长，不会跟天地万物去争抢，也不会记挂自己到底能活多久，只是不断的利益滋养万物，反而能长长久久的生存下去。
江山依旧在，人事已全非，人世无常，人总是想着自己能够长生不老，反而生命如此的有限，而天地根本没有长生不老的念头，却能连绵不绝，生生不息。
清静无为，顺应自然，不要总是将自己看得太重要，把念头放开，开阔心胸，一个人老是想到自己，反而局限了自己，看看这天地之间的宽阔，才知道自己的渺小，随其自然便好，不要太多强求，反而能从容自在，身心自在。
江山依旧在，人事已全非，人世无常，人总是想着自己能够长生不老，反而生命如此的有限，而天地根本没有长生不老的念头，却能连绵不绝，生生不息。
清静无为，顺应自然，不要总是将自己看得太重要，把念头放开，开阔心胸，一个人老是想到自己，反而局限了自己，看看这天地之间的宽阔，才知道自己的渺小，随其自然便好，不要太多强求，反而能从容自在，身心自在。
这里一条属于九夏的pyq:
如果你不曾下凡，我也不曾遇见。
记得初认识你，是偶然刷到一个御剑飞行的视频，当时只是感叹主播背后技术力。
后来认识你是在鸢宝组织的比赛里，你参赛了，你还像鸢宝表示很喜欢鸢宝。出于同担的兴趣，我便开始去关注你了。
再然后就是nb厂k9的切片，每一次互动都很甜，我磕的也很快乐。往往深夜emo就刷切片，刷到你们nb厂友爱的互动就一切舒心了。
再之后嘛，当然就是你的歌回和各种单曲了，当我看到单曲的配置都是你一人承担词曲的时候，我就知道我喜欢的这个人她真是个大才女。
我以为我了解你了，但我终究还是没读懂，在kino延毕毕业后你强撑着，幸好有鸭鸭一直陪着你嬉闹，你的姑妈身份越发体现出来哈哈，可是鸭鸭那么可爱为啥欺负她呢[偷笑]，紧接着就是那条动态，你最终还是没有渡过这一遭，在那时我只好选择尊重你的一切。
渐渐的，我不再难过，我看到你的才华也看到了你想要寻找别的发展空间。v这个东西限制人太多，你想要飞起来实现音乐梦这没有问题，毕竟你也只是一个初出茅庐的大学生。
相反，我并不觉得退出这里会是个错误，虽然纵有不舍，但你能思考未来而不是在一个地方“摆烂下去”。从这一点看，你真的很优秀，所以不要总是说自己不行之类的话了。
恭喜九妹1000舰
然自从b站音乐区瓦解后，各单曲播放量都不高了，才华横溢也无济于事，这是种潮流也是个悲哀，而你如今会为这悲哀增添一抹亮色，留下你唐九夏的名字。
毕业直播你各种抽象整活，先是甘蔗精，竹节虫，又是变大变小没脖子，后来又锐评小叶子和小纸，你为了营造一个开心快乐的氛围，你一直撑到了最后一刻。直到厂长和鸭鸭出现在你面前，你才破防痛哭，呜呜呜，谢谢你那么照顾夏韭菜的心情，我爱你九夏[苦涩]
九妹你要走了，要走的漂亮一些，走的坦荡一些，不要后悔自己的选择，冲吧。
“没想到九夏也是小银子，下播回回放琉璃”
最后……
不畏逝水追惜，在无垠天地，自在呼吸吧！
期待未来的再见[玫瑰][玫瑰]
如果你不曾下凡，我也不曾遇见。
记得初认识你，是偶然刷到一个御剑飞行的视频，当时只是感叹主播背后技术力。
后来认识你是在鸢宝组织的比赛里，你参赛了，你还像鸢宝表示很喜欢鸢宝。出于同担的兴趣，我便开始去关注你了。
再然后就是nb厂k9的切片，每一次互动都很甜，我磕的也很快乐。往往深夜emo就刷切片，刷到你们nb厂友爱的互动就一切舒心了。
再之后嘛，当然就是你的歌回和各种单曲了，当我看到单曲的配置都是你一人承担词曲的时候，我就知道我喜欢的这个人她真是个大才女。
我以为我了解你了，但我终究还是没读懂，在kino延毕毕业后你强撑着，幸好有鸭鸭一直陪着你嬉闹，你的姑妈身份越发体现出来哈哈，可是鸭鸭那么可爱为啥欺负她呢[偷笑]，紧接着就是那条动态，你最终还是没有渡过这一遭，在那时我只好选择尊重你的一切。
渐渐的，我不再难过，我看到你的才华也看到了你想要寻找别的发展空间。v这个东西限制人太多，你想要飞起来实现音乐梦这没有问题，毕竟你也只是一个初出茅庐的大学生。
相反，我并不觉得退出这里会是个错误，虽然纵有不舍，但你能思考未来而不是在一个地方“摆烂下去”。从这一点看，你真的很优秀，所以不要总是说自己不行之类的话了。
恭喜九妹1000舰
然自从b站音乐区瓦解后，各单曲播放量都不高了，才华横溢也无济于事，这是种潮流也是个悲哀，而你如今会为这悲哀增添一抹亮色，留下你唐九夏的名字。
毕业直播你各种抽象整活，先是甘蔗精，竹节虫，又是变大变小没脖子，后来又锐评小叶子和小纸，你为了营造一个开心快乐的氛围，你一直撑到了最后一刻。直到厂长和鸭鸭出现在你面前，你才破防痛哭，呜呜呜，谢谢你那么照顾夏韭菜的心情，我爱你九夏[苦涩]
九妹你要走了，要走的漂亮一些，走的坦荡一些，不要后悔自己的选择，冲吧。
“没想到九夏也是小银子，下播回回放琉璃”
最后……
不畏逝水追惜，在无垠天地，自在呼吸吧！
期待未来的再见[玫瑰][玫瑰]
一花一世界，一叶一菩提。
说的未必是一花一叶，也未必是见微知著。
世界也好，菩提也罢，可能远在天边，也可能近在眼前。
一念缘起，一念缘灭。
缘起缘灭并非因为一念，却在一念间得以循环往复。
花叶之现，其理相同。
沈蔚在《天仙子》中，颇得此趣：
“景物因人成胜概，满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干。衣未解，心先快，明月清风如有待。
谁信门前车马隘，别是人间闲世界。坐中无物不清凉。山一带，水一派，流水白云长自在。”
一、有待
法国著名雕塑家罗丹认为世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，这话换个方式，沈蔚已经说过。
景物因人成胜概，满目更无尘可碍。
一花一叶皆是风景，只是有的人能见，有的人，茫然经过，一无所视。
他们不是没有看见。
但他们没有看见应该看见的。
诗和远方未必要千里追寻，也许就近在眼前。
毕竟，谁的诗和远方还不是别人眼前的苟且呢。
景物因人成胜概，这“因人”二字，相当通透，它指向满目更无尘可碍的境界，更指向胸间毫无羁绊之心。
每一个地方，皆有风景；每一处风景，皆等着有心有缘人去欣赏。
等闲帘幕小栏干。
栏干何必壮丽恢宏，心若凌云，帘幕自会等闲而不等闲。
以悠然之情处寻常之景，则寻常景自有不寻常处，而此不寻常处再次进入寻常之境，便是别有一般滋味在心头。
衣未解，心先快，明月清风如有待。
人都以为寻寻觅觅，方能窥见世外桃源，最美最好的东西若不付出更多的汗水，就无缘得见。
这样的想法，也对，也不对。
说对，是因为一分耕耘，一分收获，努力和回报总是存在某种程度的关联；说不对，是因为有世间不是所有的事物，都要通过努力才能得到。
有些东西，不是你想有便能有，哪怕再努力仍是如此。
还有些东西，越努力，可能离其越远。
明白这个道理，便会懂得，在该努力的地方挥洒汗水，在该轻松闲适的地方等闲处之顺其自然。
明月清风，从来不需要追寻。
它们一直在等待，等待与有心有缘的人撞个满怀。
二、自在
车马或许是别人的车马，但是风景，总可以是自己的。
谁信门前车马隘，别是人间闲世界。
心中难去铅华的人，怪责门前喧嚣，怪责别人为什么总可以逍遥自在，怪责连门前的车马都可以欺负到自己头上……
怪责需要理由，也可以不需要理由。
旁人不是理由的理由，在怪责者眼中，都可以成为天大的事。
天地宽广，怪责者安坐一隅，眼中是抱怨，心中是苦毒。
谁的生命不曾经过那些不如意之事，谁的身旁又不曾走过不如意之人？
若任由那些事那些人令自己整个生命尽皆变得不如意，那才是真正的悲惨。
而事实上，人间世界清闲于否，于门前车马有什么关系呢？
坐中无物不清凉。
心怀出尘之意，就没有任何尘埃，能蒙蔽当事人悠然见南山的畅快。
有人说世界是仁慈的，有人说世界是残忍的，有人说世界是忙碌的，有人说世界是悠闲的。
或许世界从来都只是一个世界。
区别仅在于谁的眼中。
以仁慈之眼看世界，世界肯定不乏仁慈；以恶毒之心看世界，世界又哪里可以寻见善意？
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临！
普希金写下这动人诗篇之时，眼中当然是有亮光的。
有这样的亮光闪烁，世界总不可能一直黑暗下去。
山一带，水一派，流水白云长自在。
流水白云当然是自在的，可自在对于流水白云来说，真正的意义不在于自在本身，而在于这自在的意趣，能落入有心有缘人眼中。
自在从来只与自在相通，也从来只能被自在的眼睛发现和捕捉。
《天仙子》中，沈蔚描绘的世界是诗意的。
这诗意的世界并不在他处，而就在眼前。
在身边的一花一叶，一山一水。
明月清风如有待，流水白云长自在。
世间原来有许多美好，无需远赴千山万水就可以拥有。
那些悠然于清风明月的人，重要的不是有多少功名，而是有没有一颗闲适之心。
幸好这世间有沈蔚这样的人，幸好他将自己美妙的体验永远留在纸上。
后人因此得见生活的另一种可能，一种不远足就可以寻见的诗和远方。
真正的自在从来不存在别处，也不依赖什么。
如果是那样的话，自在注定只能成为某些人的特权，成为某个阶层的特权。
但沈蔚告诉世人真相并非如此，明月清风属于所有人，流水白云也同样如此。
山一带，水一派。
大自然时时刻刻在邀请有心有缘的人拥抱另一种人生。
别是人间闲世界，这世界，本该可以有更多更多的人进入。
说的未必是一花一叶，也未必是见微知著。
世界也好，菩提也罢，可能远在天边，也可能近在眼前。
一念缘起，一念缘灭。
缘起缘灭并非因为一念，却在一念间得以循环往复。
花叶之现，其理相同。
沈蔚在《天仙子》中，颇得此趣：
“景物因人成胜概，满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干。衣未解，心先快，明月清风如有待。
谁信门前车马隘，别是人间闲世界。坐中无物不清凉。山一带，水一派，流水白云长自在。”
一、有待
法国著名雕塑家罗丹认为世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，这话换个方式，沈蔚已经说过。
景物因人成胜概，满目更无尘可碍。
一花一叶皆是风景，只是有的人能见，有的人，茫然经过，一无所视。
他们不是没有看见。
但他们没有看见应该看见的。
诗和远方未必要千里追寻，也许就近在眼前。
毕竟，谁的诗和远方还不是别人眼前的苟且呢。
景物因人成胜概，这“因人”二字，相当通透，它指向满目更无尘可碍的境界，更指向胸间毫无羁绊之心。
每一个地方，皆有风景；每一处风景，皆等着有心有缘人去欣赏。
等闲帘幕小栏干。
栏干何必壮丽恢宏，心若凌云，帘幕自会等闲而不等闲。
以悠然之情处寻常之景，则寻常景自有不寻常处，而此不寻常处再次进入寻常之境，便是别有一般滋味在心头。
衣未解，心先快，明月清风如有待。
人都以为寻寻觅觅，方能窥见世外桃源，最美最好的东西若不付出更多的汗水，就无缘得见。
这样的想法，也对，也不对。
说对，是因为一分耕耘，一分收获，努力和回报总是存在某种程度的关联；说不对，是因为有世间不是所有的事物，都要通过努力才能得到。
有些东西，不是你想有便能有，哪怕再努力仍是如此。
还有些东西，越努力，可能离其越远。
明白这个道理，便会懂得，在该努力的地方挥洒汗水，在该轻松闲适的地方等闲处之顺其自然。
明月清风，从来不需要追寻。
它们一直在等待，等待与有心有缘的人撞个满怀。
二、自在
车马或许是别人的车马，但是风景，总可以是自己的。
谁信门前车马隘，别是人间闲世界。
心中难去铅华的人，怪责门前喧嚣，怪责别人为什么总可以逍遥自在，怪责连门前的车马都可以欺负到自己头上……
怪责需要理由，也可以不需要理由。
旁人不是理由的理由，在怪责者眼中，都可以成为天大的事。
天地宽广，怪责者安坐一隅，眼中是抱怨，心中是苦毒。
谁的生命不曾经过那些不如意之事，谁的身旁又不曾走过不如意之人？
若任由那些事那些人令自己整个生命尽皆变得不如意，那才是真正的悲惨。
而事实上，人间世界清闲于否，于门前车马有什么关系呢？
坐中无物不清凉。
心怀出尘之意，就没有任何尘埃，能蒙蔽当事人悠然见南山的畅快。
有人说世界是仁慈的，有人说世界是残忍的，有人说世界是忙碌的，有人说世界是悠闲的。
或许世界从来都只是一个世界。
区别仅在于谁的眼中。
以仁慈之眼看世界，世界肯定不乏仁慈；以恶毒之心看世界，世界又哪里可以寻见善意？
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临！
普希金写下这动人诗篇之时，眼中当然是有亮光的。
有这样的亮光闪烁，世界总不可能一直黑暗下去。
山一带，水一派，流水白云长自在。
流水白云当然是自在的，可自在对于流水白云来说，真正的意义不在于自在本身，而在于这自在的意趣，能落入有心有缘人眼中。
自在从来只与自在相通，也从来只能被自在的眼睛发现和捕捉。
《天仙子》中，沈蔚描绘的世界是诗意的。
这诗意的世界并不在他处，而就在眼前。
在身边的一花一叶，一山一水。
明月清风如有待，流水白云长自在。
世间原来有许多美好，无需远赴千山万水就可以拥有。
那些悠然于清风明月的人，重要的不是有多少功名，而是有没有一颗闲适之心。
幸好这世间有沈蔚这样的人，幸好他将自己美妙的体验永远留在纸上。
后人因此得见生活的另一种可能，一种不远足就可以寻见的诗和远方。
真正的自在从来不存在别处，也不依赖什么。
如果是那样的话，自在注定只能成为某些人的特权，成为某个阶层的特权。
但沈蔚告诉世人真相并非如此，明月清风属于所有人，流水白云也同样如此。
山一带，水一派。
大自然时时刻刻在邀请有心有缘的人拥抱另一种人生。
别是人间闲世界，这世界，本该可以有更多更多的人进入。
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