一首短词，#历史# 往事如烟，读来却动人心魄。
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎。喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
《忆秦娥•娄山关》这阙词磅礴有力、雄浑大气，寥寥数语，勾勒了一幅波澜壮阔的行军战斗图景。用残阳如血作结，不写血却写血，悲怆的情感弥漫在笔端，读来不自觉潸然泪下。
娄山关战役爆发的时候，遵义会议刚刚过了1个多月，云贵大山里的红军正和敌人缠斗着，没有一天不是行军的，也没有一天不是打仗的。前途与命运问题摆到了严峻的现实前，前途光明道路曲折，路需要一步步探索，关需要逐一通过，天天有人流血天天有人牺牲。教员也是人，也会有各种情绪和心情，因此词中又微带悲悯之心、沉郁之气。但教员又不是普通人，不能流滞于普通人的情绪中，所以要以浩然伟岸之气加持自己，出离普通人的情感。孟子曰：从其大体为大人，这阙词也从隐微之中见证了教员从普通人进化到伟人过程中微妙的心性变化。
此词作于戎马倥偬之余，真情实景，手法近乎白描，却有着非凡的展现力和染力，非寻常应制雕琢之作可比拟，是近代以来少有的佳作，当流传千古。以诗入史，千载后自有君子辈读之泣下。#我会好好爱护你浴血守卫的山河#
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎。喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
《忆秦娥•娄山关》这阙词磅礴有力、雄浑大气，寥寥数语，勾勒了一幅波澜壮阔的行军战斗图景。用残阳如血作结，不写血却写血，悲怆的情感弥漫在笔端，读来不自觉潸然泪下。
娄山关战役爆发的时候，遵义会议刚刚过了1个多月，云贵大山里的红军正和敌人缠斗着，没有一天不是行军的，也没有一天不是打仗的。前途与命运问题摆到了严峻的现实前，前途光明道路曲折，路需要一步步探索，关需要逐一通过，天天有人流血天天有人牺牲。教员也是人，也会有各种情绪和心情，因此词中又微带悲悯之心、沉郁之气。但教员又不是普通人，不能流滞于普通人的情绪中，所以要以浩然伟岸之气加持自己，出离普通人的情感。孟子曰：从其大体为大人，这阙词也从隐微之中见证了教员从普通人进化到伟人过程中微妙的心性变化。
此词作于戎马倥偬之余，真情实景，手法近乎白描，却有着非凡的展现力和染力，非寻常应制雕琢之作可比拟，是近代以来少有的佳作，当流传千古。以诗入史，千载后自有君子辈读之泣下。#我会好好爱护你浴血守卫的山河#
出道弟子之心性关
亻山和我说:聪明的人很多，但是修行这条路能坚持下来的很少，很多都是觉得困难就放弃了。 走这条路看的并非是一个人的天资如何聪颖，而是后天的坚韧，魄力和智慧。
结合经验总结了一些心性磨难
①:磁场干扰
招阴或者自家有事会给弟子打感应，属于磁场上边的干扰，因为体质特殊的原因，弟子很容易接收的到。最常见的就是整个人没力气 无精打采或者心脏不舒服，堵得慌 心烦意乱。
刚开始容易和自身情绪区分不出来，这个需要自身能静下来，慢慢熟悉自家的体感方式，磁场干扰导致的情绪低下和不舒服是明明什么事也没有却莫名的心烦，整个感觉是比较浮躁的，和正常的情绪不好有所区分，大家可以参考一下。
②:外来打梦
之前也说过，并非所有梦境都是自家亻山打的，有时候他们没注意或者觉得无所谓的时候，外来的也会打梦进来，通常就是会误导人的一类梦境，没什么判断力的弟子就容易一味相信。所以带缘分的人一定不要只依赖梦境去判断，时间长了很容易被梦引导着走。出道弟子修的就是自身的心性与智慧，不要单凭借梦境和别人的经验去行事。
我自家亻山打梦的经验:
1 对话形式的，听到了声音没有看到像，比较明了的指出我当下的问题，梦里没有说很多话，重点就几句而已。
2 以人的形态出现，那位亻山和我一块吃饭，刚云游回来，让我有什么疑惑就问他，然后我就问了很多，他给我解答。
3 梦里梦到小动物要多加注意，通常醒来第一反应是对的。
③挡道
有的缘主磁场不好或者有仇家，不想让我查会给我打错误的信息，我家上来护着就是很冷很冷。不过这个参考一下就好，不要随便去沟通。现在接挂已经比较谨慎了，磁场不好/心不定/没缘分的就不看了，这种看了也不一定对。
④人自身的问题
走这条路，排除另一个层面的考验，还有人自身的人性考验，这也是出道弟子最要好好修的地方。金钱，名利，分别心等种种欲望牵缠，没有正心正念的就容易被带着走，也不一定自知，之所以一起写我觉得大同小异，都是人自身要克服和修行的地方，无关其他。当然 作为人都有人性的缺陷在，只是或多或少而已， 我也是，也只是道路上前行的普通人。只要有心跌倒了做错了站起来接着走就可以，不过度思量以前，坚韧和智慧是人很宝贵的特性。
亻山和我说:聪明的人很多，但是修行这条路能坚持下来的很少，很多都是觉得困难就放弃了。 走这条路看的并非是一个人的天资如何聪颖，而是后天的坚韧，魄力和智慧。
结合经验总结了一些心性磨难
①:磁场干扰
招阴或者自家有事会给弟子打感应，属于磁场上边的干扰，因为体质特殊的原因，弟子很容易接收的到。最常见的就是整个人没力气 无精打采或者心脏不舒服，堵得慌 心烦意乱。
刚开始容易和自身情绪区分不出来，这个需要自身能静下来，慢慢熟悉自家的体感方式，磁场干扰导致的情绪低下和不舒服是明明什么事也没有却莫名的心烦，整个感觉是比较浮躁的，和正常的情绪不好有所区分，大家可以参考一下。
②:外来打梦
之前也说过，并非所有梦境都是自家亻山打的，有时候他们没注意或者觉得无所谓的时候，外来的也会打梦进来，通常就是会误导人的一类梦境，没什么判断力的弟子就容易一味相信。所以带缘分的人一定不要只依赖梦境去判断，时间长了很容易被梦引导着走。出道弟子修的就是自身的心性与智慧，不要单凭借梦境和别人的经验去行事。
我自家亻山打梦的经验:
1 对话形式的，听到了声音没有看到像，比较明了的指出我当下的问题，梦里没有说很多话，重点就几句而已。
2 以人的形态出现，那位亻山和我一块吃饭，刚云游回来，让我有什么疑惑就问他，然后我就问了很多，他给我解答。
3 梦里梦到小动物要多加注意，通常醒来第一反应是对的。
③挡道
有的缘主磁场不好或者有仇家，不想让我查会给我打错误的信息，我家上来护着就是很冷很冷。不过这个参考一下就好，不要随便去沟通。现在接挂已经比较谨慎了，磁场不好/心不定/没缘分的就不看了，这种看了也不一定对。
④人自身的问题
走这条路，排除另一个层面的考验，还有人自身的人性考验，这也是出道弟子最要好好修的地方。金钱，名利，分别心等种种欲望牵缠，没有正心正念的就容易被带着走，也不一定自知，之所以一起写我觉得大同小异，都是人自身要克服和修行的地方，无关其他。当然 作为人都有人性的缺陷在，只是或多或少而已， 我也是，也只是道路上前行的普通人。只要有心跌倒了做错了站起来接着走就可以，不过度思量以前，坚韧和智慧是人很宝贵的特性。
常存善意
文╱星云大师
善意譬如电，来明去复冥；
邪念如覆云，恶起不见道。 ──《三慧经》
这首诗偈以简明的譬喻，说明善、恶念对人的影响，让我们能知所警惕。
「善意譬如电，来明去复冥」，我们如果生起善念，就像灯有了电，就能光明照耀，处处温暖明亮。如果失去善念，就像停电一般，光明没有了，又陷入了黑暗。学佛的人，要恒常发菩提心、发菩萨心，心灯就点亮了；假如菩提心退了，菩萨心退了，不想再行善，就等于电灯又再暗下来，什么都看不清楚了。
「邪念如覆云」，邪念就像天上的乌云，一旦生起，本来朗朗乾坤的天空，一下子就被乌云所遮蔽，见不到天了！正如我们的心，本来是清净光明，没有垢秽，只因为起了妄想杂念，等于乌云遮蔽了晴空，就把自己智慧光明的心性给盖覆了。
「恶起不见道」，假若生起了恶念，比方杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语，乃至于贪瞋嫉妒、邪见、贡高我慢等等，就不能见道，看不清自己的道路在哪里。就好像走路或开车，如果见不到前方的道路，你敢行走或行驶吗？因此，恶念一生起，就是这么的可怕，会让人不能见道，找不到真理的道路。
我们要发愿时时生起善念，常行十善三好，也就是常做好事、说好话、存好心，以善念来代替邪念，就能点亮心灵的灯光，心灯亮了，就能看清楚人生的道路，就能分辨什么事情该做，什么事情不该做，哪些是好事，哪些是坏事。一个人能常保善意，心自然清楚明白，就会正派行事，不会迷失。
──摘自《星云大师全集‧星云说偈》
文╱星云大师
善意譬如电，来明去复冥；
邪念如覆云，恶起不见道。 ──《三慧经》
这首诗偈以简明的譬喻，说明善、恶念对人的影响，让我们能知所警惕。
「善意譬如电，来明去复冥」，我们如果生起善念，就像灯有了电，就能光明照耀，处处温暖明亮。如果失去善念，就像停电一般，光明没有了，又陷入了黑暗。学佛的人，要恒常发菩提心、发菩萨心，心灯就点亮了；假如菩提心退了，菩萨心退了，不想再行善，就等于电灯又再暗下来，什么都看不清楚了。
「邪念如覆云」，邪念就像天上的乌云，一旦生起，本来朗朗乾坤的天空，一下子就被乌云所遮蔽，见不到天了！正如我们的心，本来是清净光明，没有垢秽，只因为起了妄想杂念，等于乌云遮蔽了晴空，就把自己智慧光明的心性给盖覆了。
「恶起不见道」，假若生起了恶念，比方杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语，乃至于贪瞋嫉妒、邪见、贡高我慢等等，就不能见道，看不清自己的道路在哪里。就好像走路或开车，如果见不到前方的道路，你敢行走或行驶吗？因此，恶念一生起，就是这么的可怕，会让人不能见道，找不到真理的道路。
我们要发愿时时生起善念，常行十善三好，也就是常做好事、说好话、存好心，以善念来代替邪念，就能点亮心灵的灯光，心灯亮了，就能看清楚人生的道路，就能分辨什么事情该做，什么事情不该做，哪些是好事，哪些是坏事。一个人能常保善意，心自然清楚明白，就会正派行事，不会迷失。
──摘自《星云大师全集‧星云说偈》
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