世界上最恶心人的是,你看到了一个人最虚伪的一面,丑陋的一面,而其他人都没有看到,他们都一如既往地,发自肺腑地认为这个人诚实、善良、正派、率性。
而世界上更恶心人的也许是,其他人都看到了一个人的虚伪、自私、阴暗甚至丑恶、卑鄙,而只有你没有看到,你器重他、信任他、倚靠他,你一如既往地,毫无保留地,掏心掏肺地对他好,然后被他狠狠地欺骗,甚至栽赃、陷害。
人,最怕什么?
难道不是珍惜后的失去,信任后的背叛,付出后的心寒?#读书[超话]##感悟##读书#
而世界上更恶心人的也许是,其他人都看到了一个人的虚伪、自私、阴暗甚至丑恶、卑鄙,而只有你没有看到,你器重他、信任他、倚靠他,你一如既往地,毫无保留地,掏心掏肺地对他好,然后被他狠狠地欺骗,甚至栽赃、陷害。
人,最怕什么?
难道不是珍惜后的失去,信任后的背叛,付出后的心寒?#读书[超话]##感悟##读书#
在世间但不属于它(108):本体
每个悟道的人都在寻求找到自己的本质。你的本质究竟是什么?你不是你的思想、以及随思想产生的情绪感受。你是思想背后支撑思想及感受的自由存在本体---神本身。
思想在时空中穿行,把自己变成一个又一个小我延续,变成基因延续,无穷无尽地扩展成各种形式,去体验去探索各式各样的感受。如果你把自己当成思想及其衍生物,你就凝结成一个小我。小我之你有全然的自由去做任何探险,对此自由存在本体没有任何偏好。
无论你变成什么样,它都支持,它都让你如愿。你选择痛苦,它就让你感受到痛苦,你选择快乐,它就让你感受到欢乐。
它---神,这存在本体,可以为了你的选择将它自己作为你变成最可憎的,也可以为了你的选择将自己作为你变成最可爱的。它可以居于最丑陋卑鄙之中,也可居于最神圣庄严之中,只为给你你想要的体验。它对你的爱没有条件,没有穷尽。
但是如果你仅仅将自己当成一束思想,一个小我,将自己投射入时空之中,那你会迷失在无穷尽的形式之中。在思想之中有一切随思想而生的体验,但要在一切体验中不迷失,你还要退后一步,返归一步,回头意识到那使思想成为思想,使思想能体验自身生成各种感受之幻相的存在本体---神,本质之你。成为思想背后全然自由的存在本体吧!你即是它,你即是神,是那纯意识。
它昔在今在永在,无需向外乞食,本自俱足。
存在本体是什么呢?它就是生命本身,它是那居于你之内,能让你动,让你听,让你尝,让你看的纯能量纯意识。它就是超越一切形式表象的你之本质。它纯净无染,它永不枯竭。它提供能量给思想,允许你成为任何你思想选择的形式之你。所以它简单,不变,又千变万变,因此它自由无比。
你既是那一世又一世变化无穷的各种形式,你也是那形式背后简单不变的本体。你千易万易,你也简易不易。你既是那形式,也是那本质,你是在形式中变化着的不变的本质。
你无需再变成什么,因为你本来就一直在变!
上一世你是征服者,这一世你是求道者;上一刻你在悲伤,这一刻你又开怀;你在变,变,变。。。你无需再在变化中寻求本质,因为这千变万变的自由权能正是你的本质。
你即是它,你已然是它,曾经是它,当下是它,永远是它,本来是它。你正在一切形式中是着它。你还在寻找什么,还需要什么呢?
去吧,放下一切去除形式回归本质的执念,放下一切把自己修成什么固定下来的执念,去一切形式中自由地变化吧。
这一刻你愤怒了,通晓自己有变化成愤怒的自由权能,你就在愤怒的形式中自由地存在着;
下一刻你悲伤了,通晓自己有变化成悲伤的自由权能,你就在悲伤的形式中自由地存在着;
再下一刻你快乐了,通晓自己有变化成快乐的自由权能,你就在快乐的形式中自由地存在着。。。一刻接一刻,你使用着自己本是的自由能量变化无穷,你随心所愿,你自由无比,你在变化中自由,在自由中存在,一切二元冲突对立当下消弥---你当下已然是神!
每个悟道的人都在寻求找到自己的本质。你的本质究竟是什么?你不是你的思想、以及随思想产生的情绪感受。你是思想背后支撑思想及感受的自由存在本体---神本身。
思想在时空中穿行,把自己变成一个又一个小我延续,变成基因延续,无穷无尽地扩展成各种形式,去体验去探索各式各样的感受。如果你把自己当成思想及其衍生物,你就凝结成一个小我。小我之你有全然的自由去做任何探险,对此自由存在本体没有任何偏好。
无论你变成什么样,它都支持,它都让你如愿。你选择痛苦,它就让你感受到痛苦,你选择快乐,它就让你感受到欢乐。
它---神,这存在本体,可以为了你的选择将它自己作为你变成最可憎的,也可以为了你的选择将自己作为你变成最可爱的。它可以居于最丑陋卑鄙之中,也可居于最神圣庄严之中,只为给你你想要的体验。它对你的爱没有条件,没有穷尽。
但是如果你仅仅将自己当成一束思想,一个小我,将自己投射入时空之中,那你会迷失在无穷尽的形式之中。在思想之中有一切随思想而生的体验,但要在一切体验中不迷失,你还要退后一步,返归一步,回头意识到那使思想成为思想,使思想能体验自身生成各种感受之幻相的存在本体---神,本质之你。成为思想背后全然自由的存在本体吧!你即是它,你即是神,是那纯意识。
它昔在今在永在,无需向外乞食,本自俱足。
存在本体是什么呢?它就是生命本身,它是那居于你之内,能让你动,让你听,让你尝,让你看的纯能量纯意识。它就是超越一切形式表象的你之本质。它纯净无染,它永不枯竭。它提供能量给思想,允许你成为任何你思想选择的形式之你。所以它简单,不变,又千变万变,因此它自由无比。
你既是那一世又一世变化无穷的各种形式,你也是那形式背后简单不变的本体。你千易万易,你也简易不易。你既是那形式,也是那本质,你是在形式中变化着的不变的本质。
你无需再变成什么,因为你本来就一直在变!
上一世你是征服者,这一世你是求道者;上一刻你在悲伤,这一刻你又开怀;你在变,变,变。。。你无需再在变化中寻求本质,因为这千变万变的自由权能正是你的本质。
你即是它,你已然是它,曾经是它,当下是它,永远是它,本来是它。你正在一切形式中是着它。你还在寻找什么,还需要什么呢?
去吧,放下一切去除形式回归本质的执念,放下一切把自己修成什么固定下来的执念,去一切形式中自由地变化吧。
这一刻你愤怒了,通晓自己有变化成愤怒的自由权能,你就在愤怒的形式中自由地存在着;
下一刻你悲伤了,通晓自己有变化成悲伤的自由权能,你就在悲伤的形式中自由地存在着;
再下一刻你快乐了,通晓自己有变化成快乐的自由权能,你就在快乐的形式中自由地存在着。。。一刻接一刻,你使用着自己本是的自由能量变化无穷,你随心所愿,你自由无比,你在变化中自由,在自由中存在,一切二元冲突对立当下消弥---你当下已然是神!
《我》
我就从了解我自己开始吧,
像第一次恋爱,
我爱上了陌生的我自己,
和爱上别人完全不同。
每一秒我都和自己无缝相处,
没有分离和渴求的焦虑。
我做和不做,都无法欺骗我。
爱还是不爱,由我选择。
我就从观察我自己开始吧。
观赏我海啸般的情绪,
山崩地裂似的雄伟和壮观,
还有缠绵悱恻像山间的云雾。
我就从发现我自己开始,
撒谎时精明得像个谋士,
助人时善良得像个天使,
诅咒自己时像个法官铁面无私。
我还惊讶到,
我站在桥头就倍感自己伟大,
可是人群中的我又渺小又卑微。
我瞬间踌躇满志,
瞬间又沦陷到沮丧。
我还看到我自己,
春风得意时的轻狂,
马失前蹄时的患得患失,
慈悲时像佛,
憎恨时又变成了阎王。
可是我还是感觉到,
太阳照耀大地时,
我爱上了我自己,
月亮升起时我陪伴着我自己。
我还发现,
我不嫌弃我。
我喜欢我的眼睛,
我也不讨厌我身上的污垢。
我不抛弃我,
我总是喋喋不休地和自己说话,
无论悲伤还是喜悦,
我都忠实地守候着我。
在我闲暇的时候,
躺在草地上晒着太阳,
我发现原来我既伟大又渺小,
既高尚又卑鄙。
我慢步在空寂的竹林里,
原来我既善良又恶毒,
我既美好又丑陋。
人与人有多大的区别呢?
我爱上了我自己,
我打算就这么轻松地活着,
没有什么要放弃和自责的。
我已经爱上了我自己。
爱上自己--真的很好!
--孙瑞雪老师的诗《我》
我就从了解我自己开始吧,
像第一次恋爱,
我爱上了陌生的我自己,
和爱上别人完全不同。
每一秒我都和自己无缝相处,
没有分离和渴求的焦虑。
我做和不做,都无法欺骗我。
爱还是不爱,由我选择。
我就从观察我自己开始吧。
观赏我海啸般的情绪,
山崩地裂似的雄伟和壮观,
还有缠绵悱恻像山间的云雾。
我就从发现我自己开始,
撒谎时精明得像个谋士,
助人时善良得像个天使,
诅咒自己时像个法官铁面无私。
我还惊讶到,
我站在桥头就倍感自己伟大,
可是人群中的我又渺小又卑微。
我瞬间踌躇满志,
瞬间又沦陷到沮丧。
我还看到我自己,
春风得意时的轻狂,
马失前蹄时的患得患失,
慈悲时像佛,
憎恨时又变成了阎王。
可是我还是感觉到,
太阳照耀大地时,
我爱上了我自己,
月亮升起时我陪伴着我自己。
我还发现,
我不嫌弃我。
我喜欢我的眼睛,
我也不讨厌我身上的污垢。
我不抛弃我,
我总是喋喋不休地和自己说话,
无论悲伤还是喜悦,
我都忠实地守候着我。
在我闲暇的时候,
躺在草地上晒着太阳,
我发现原来我既伟大又渺小,
既高尚又卑鄙。
我慢步在空寂的竹林里,
原来我既善良又恶毒,
我既美好又丑陋。
人与人有多大的区别呢?
我爱上了我自己,
我打算就这么轻松地活着,
没有什么要放弃和自责的。
我已经爱上了我自己。
爱上自己--真的很好!
--孙瑞雪老师的诗《我》
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