赵钶《有人》https://t.cn/A6oBeMui（@网易云音乐）
有人家财万贯却还失声痛哭，
有人身无分文却也活的舒服，
有人入不敷出半杯酒便再无贪图，
有人换了张脸企图脱颖而出，
有人躲躲藏藏不想引人注目，
有人狰狞面目却还装的衣冠楚楚，
有人爬上高楼大厦一跃而死，
只为让亏欠他的人吃场人命官司，
落下时才看见楼里多少难以启齿，
有人白天笑脸迎人附炎趋势，
只为半夜酒后含泪说的雄心壮志，
醒来时再继续对着生活咬牙切齿，日复一日，却不自知，
多年后老人看着来时路，
有人悔不当初，有人难得糊涂，
有人感慨万千，说你我，不过一把土。
这歌唱尽了人生百态。其实世人皆苦，你没有经历过TA的这辈子，更不谈前世纠葛，不要妄图恶意猜测和议论任何人任何事。少造业多积德。
万般带不走，唯有业随身。一旦无常至，方知梦中人。
有人家财万贯却还失声痛哭，
有人身无分文却也活的舒服，
有人入不敷出半杯酒便再无贪图，
有人换了张脸企图脱颖而出，
有人躲躲藏藏不想引人注目，
有人狰狞面目却还装的衣冠楚楚，
有人爬上高楼大厦一跃而死，
只为让亏欠他的人吃场人命官司，
落下时才看见楼里多少难以启齿，
有人白天笑脸迎人附炎趋势，
只为半夜酒后含泪说的雄心壮志，
醒来时再继续对着生活咬牙切齿，日复一日，却不自知，
多年后老人看着来时路，
有人悔不当初，有人难得糊涂，
有人感慨万千，说你我，不过一把土。
这歌唱尽了人生百态。其实世人皆苦，你没有经历过TA的这辈子，更不谈前世纠葛，不要妄图恶意猜测和议论任何人任何事。少造业多积德。
万般带不走，唯有业随身。一旦无常至，方知梦中人。
痛苦太多，是因为智慧不够
2022-11-10
有句话说：你从八十楼往下看，全是美景；但你从二楼往下看，可能全是垃圾。
人若没有高度，看到的全是问题；人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮。
纷杂世事中，有大格局，大智慧，才能看淡人世浮沉，不被烦恼、痛苦所扰。
看不惯，是格局太小
格局是什么？格局是一个人的眼界和心胸，是对事物的认知范围。
烦恼太多，是格局太小，格局大了，烦恼就少了。
墨汁滴在一杯清水里，清水会变污浊；墨汁滴在海洋中，海洋却丝毫不受影响。这就是大格局。
《庄子·逍遥游》中，蜩与学鸠向大鹏炫耀，它能自由穿梭于大树枝头。
眼睛只盯着方寸之间的人，又怎么能体会大鹏展翅九万里的辽阔？
《庄子·秋水》中，河伯洋洋得意，认为天下美景都在自己这边，来到北海一看，北海浩淼无边，才知道自己是多么幼稚可笑。
一个坐井观天的人，怎么能体会世界的广袤无边？
而大鹏和北海若，根本不在意学鸠、河伯的看法，多看他们一眼都算输了。
做人，要有一颗宽广的内心，有度量，有格局，如此方能活的自在，过的舒心。
比如，你站在一楼，有人骂你，你听到了，肯定很生气。
你站在十楼，有人骂你，你听不清楚，以为他在跟你打招呼，心平气和。
你站在一百楼，有人骂你，你根本听不见，也看不见。
骂人者的表演，只能自己听自己看，污秽自己的内心，对你没有丝毫影响。
格局大了，不是说你看清了多少事，而是你看轻了多少事。
有些人，不值得你多浪费心力和口舌；有些事，不予理睬才是最好的回应方式。
《坛经》中说：真修道人，不见世间过。
有大格局的人，都是向内看，修正自己的心，而不是盯住别人的过失，然后自寻烦恼。
人活一世，不可能所有事情都满意，不亏欠别人，不委屈自己就足够了。
痛苦太多，是智慧不够
《道德经》：祸莫大于不知足 咎莫大于欲得。
老子认为，痛苦源于欲望的放纵。
痛苦和烦恼，来自不合理的欲望，欲望过盛，心头贪念越多，羁绊越重，痛苦和烦恼也就越多。
有人说：生死之外无大事。而庄子，似乎连生死大事也看淡了。
《庄子·列御寇 》中讲了一个故事：庄子将死，他的弟子想要厚葬他。
庄子对弟子说：吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶。
弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？
西方有句谚语说：裹尸布上没有口袋。
声色犬马，财货名利，生不带来，死不带走，遑遑光阴数十载，已是上苍给予我们最好的礼物，又何必要求更多呢？
富贵寿考，美食华服，不是快乐的必要条件。
所以，做人欲望不要太多，要求不要太高，攀比心不要太重。
庄子的大智慧在于，他能够将人内心最隐蔽的欲望消除一空。
当世人为了内心的欲望拼命往上挤时，庄子却从从容的放下，把名、利、权、势都抛下，越走越轻，将沉重的肉身重新归零。
庄子在《至乐》中说：至乐无乐，至誉无誉。
最大的荣誉和极至的快乐，是在内心深处，并非由物质或地位决定，而是取决于一个人的智慧和境界。
聪明让人富有，智慧让人幸福。求财货，聪明足矣；求解脱，非修智慧不可。
2022-11-10
有句话说：你从八十楼往下看，全是美景；但你从二楼往下看，可能全是垃圾。
人若没有高度，看到的全是问题；人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮。
纷杂世事中，有大格局，大智慧，才能看淡人世浮沉，不被烦恼、痛苦所扰。
看不惯，是格局太小
格局是什么？格局是一个人的眼界和心胸，是对事物的认知范围。
烦恼太多，是格局太小，格局大了，烦恼就少了。
墨汁滴在一杯清水里，清水会变污浊；墨汁滴在海洋中，海洋却丝毫不受影响。这就是大格局。
《庄子·逍遥游》中，蜩与学鸠向大鹏炫耀，它能自由穿梭于大树枝头。
眼睛只盯着方寸之间的人，又怎么能体会大鹏展翅九万里的辽阔？
《庄子·秋水》中，河伯洋洋得意，认为天下美景都在自己这边，来到北海一看，北海浩淼无边，才知道自己是多么幼稚可笑。
一个坐井观天的人，怎么能体会世界的广袤无边？
而大鹏和北海若，根本不在意学鸠、河伯的看法，多看他们一眼都算输了。
做人，要有一颗宽广的内心，有度量，有格局，如此方能活的自在，过的舒心。
比如，你站在一楼，有人骂你，你听到了，肯定很生气。
你站在十楼，有人骂你，你听不清楚，以为他在跟你打招呼，心平气和。
你站在一百楼，有人骂你，你根本听不见，也看不见。
骂人者的表演，只能自己听自己看，污秽自己的内心，对你没有丝毫影响。
格局大了，不是说你看清了多少事，而是你看轻了多少事。
有些人，不值得你多浪费心力和口舌；有些事，不予理睬才是最好的回应方式。
《坛经》中说：真修道人，不见世间过。
有大格局的人，都是向内看，修正自己的心，而不是盯住别人的过失，然后自寻烦恼。
人活一世，不可能所有事情都满意，不亏欠别人，不委屈自己就足够了。
痛苦太多，是智慧不够
《道德经》：祸莫大于不知足 咎莫大于欲得。
老子认为，痛苦源于欲望的放纵。
痛苦和烦恼，来自不合理的欲望，欲望过盛，心头贪念越多，羁绊越重，痛苦和烦恼也就越多。
有人说：生死之外无大事。而庄子，似乎连生死大事也看淡了。
《庄子·列御寇 》中讲了一个故事：庄子将死，他的弟子想要厚葬他。
庄子对弟子说：吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶。
弟子怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？
西方有句谚语说：裹尸布上没有口袋。
声色犬马，财货名利，生不带来，死不带走，遑遑光阴数十载，已是上苍给予我们最好的礼物，又何必要求更多呢？
富贵寿考，美食华服，不是快乐的必要条件。
所以，做人欲望不要太多，要求不要太高，攀比心不要太重。
庄子的大智慧在于，他能够将人内心最隐蔽的欲望消除一空。
当世人为了内心的欲望拼命往上挤时，庄子却从从容的放下，把名、利、权、势都抛下，越走越轻，将沉重的肉身重新归零。
庄子在《至乐》中说：至乐无乐，至誉无誉。
最大的荣誉和极至的快乐，是在内心深处，并非由物质或地位决定，而是取决于一个人的智慧和境界。
聪明让人富有，智慧让人幸福。求财货，聪明足矣；求解脱，非修智慧不可。
君可见，黄土拢头送白骨，月亮林梢升起落下
君不见，红鸾帐底卧鸳鸯，大浪袭沙不过梦话
东陵元年七月初十，平阴宫变，南辰王军叛变。主帅周生辰行刺摄政王不得，受降，副将宏晓誉战死，将军凤俏、漼风领残兵撤军而走
蜀侯王朝，蜀帝之子炎平乱大胜，于芒山伐扶桑古木，蜀地阴云不复，百姓再现欢颜，掷果盈车，载歌载舞。
七月廿五，军师使人带周生辰灵柩归于西州，行军四日，途遇百姓，或掩面长涕；或伏拜送别。终归，与将军谢云
素秋廿五，王军自芒山而归，行军月余，途遇亡兵，皆收编入队，以礼化之。至王城，凡四百八十人。
南吕初十，始至西州，百姓皆着缟素，立于城门，悲声不绝，甚者号啕抢地
商吕初十，始至王城，蜀帝宫车而至，携酒而待，立炎为帝。
仲商十四，蜀帝即位，同日迎昭余圣女为后，合欢为聘，长歌倚楼，琼壶醉月。
仲秋十四，王出灵，扶灵者王军谢云也，云有疾，而弃拐独行，虽行慢，仍直背不曲。
北地西州幡绫百尺；南域蜀城红绸千里
然大雨一场，残灯摇曳，经文轮转千百遍；月影楼头坠下，掌中红线怎言亏欠
为将者，征战沙场却不得善终，伏于朝堂阴谋诡计，一身美人骨，只剩残躯皮肉
为将者，苦守三千年却依然孤独世外，报恩还情，以命换命，大婚之夜，葬于风雪枯桥
后人叹曰：“史册上寥寥数语，略过了身前身后，人间易别。”
君不见，红鸾帐底卧鸳鸯，大浪袭沙不过梦话
东陵元年七月初十，平阴宫变，南辰王军叛变。主帅周生辰行刺摄政王不得，受降，副将宏晓誉战死，将军凤俏、漼风领残兵撤军而走
蜀侯王朝，蜀帝之子炎平乱大胜，于芒山伐扶桑古木，蜀地阴云不复，百姓再现欢颜，掷果盈车，载歌载舞。
七月廿五，军师使人带周生辰灵柩归于西州，行军四日，途遇百姓，或掩面长涕；或伏拜送别。终归，与将军谢云
素秋廿五，王军自芒山而归，行军月余，途遇亡兵，皆收编入队，以礼化之。至王城，凡四百八十人。
南吕初十，始至西州，百姓皆着缟素，立于城门，悲声不绝，甚者号啕抢地
商吕初十，始至王城，蜀帝宫车而至，携酒而待，立炎为帝。
仲商十四，蜀帝即位，同日迎昭余圣女为后，合欢为聘，长歌倚楼，琼壶醉月。
仲秋十四，王出灵，扶灵者王军谢云也，云有疾，而弃拐独行，虽行慢，仍直背不曲。
北地西州幡绫百尺；南域蜀城红绸千里
然大雨一场，残灯摇曳，经文轮转千百遍；月影楼头坠下，掌中红线怎言亏欠
为将者，征战沙场却不得善终，伏于朝堂阴谋诡计，一身美人骨，只剩残躯皮肉
为将者，苦守三千年却依然孤独世外，报恩还情，以命换命，大婚之夜，葬于风雪枯桥
后人叹曰：“史册上寥寥数语，略过了身前身后，人间易别。”
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