#奇葩说# 第四季最大的收获是老罗的：“成长就是主观世界遇见客官世界之间的那条沟，你掉进去了，叫挫折，爬出来了，叫成长。
当有一样东西击碎了我们，我们可以有两个选择，一个是扔掉那个我们讨厌的东西，然后重建自己，另一个选择，是把击碎我们的东西，放进身体里，再重建，这叫成长。
万物皆有裂痕，那又怎样？裂痕，那是光照进来的地方。”
努力变成更好的自己
当有一样东西击碎了我们，我们可以有两个选择，一个是扔掉那个我们讨厌的东西，然后重建自己，另一个选择，是把击碎我们的东西，放进身体里，再重建，这叫成长。
万物皆有裂痕，那又怎样？裂痕，那是光照进来的地方。”
努力变成更好的自己
受持如来甚深法藏，护佛种性常使不绝。兴大悲，愍众生；演慈辩，授法眼；杜三趣，开善门。以不请之法施诸(众生)黎庶，如纯孝之子爱敬父母。于诸众生视若自己，一切善本皆度彼岸。悉获诸佛无量功德，智慧圣明不可思议。♥♥佛门网首页>>大藏经首页>>大乘宝积部•第0024部
佛说无量寿经二卷
曹魏康僧铠译
佛说无量寿经卷上
我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达。其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊者善实、尊者具足、尊者牛王、尊者优楼频螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩诃迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者劫宾那、尊者大住、尊者大净志、尊者摩诃周那、尊者满愿子、尊者离障、尊者流灌、尊者坚伏、尊者面王、尊者异乘、尊者仁性、尊者嘉乐、尊者善来、尊者罗云、尊者阿难，皆如斯等上首者也。
又与大乘众菩萨俱，普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等，此贤劫中一切菩萨。又贤护等十六正士，善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上菩萨、智幢菩萨、寂根菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨。
皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法；(能)游步十方，行(善)权方便；入佛法藏，究竟彼岸，(能)于无量世界(示)现成等觉。处兜术天，弘宣正法；舍彼天宫，降神母胎。从右胁生，(示)现行(走)七步；光明显耀，普照十方；无量佛土，六种震动。举声自称：“吾当于世为无上尊。”释梵奉侍，天人归仰。示现算计、文艺、射御，博综道术，贯练群籍；游于后园，讲武试艺。现处宫中色味之间，见老病死，悟世非常，弃国财位，入山学道。服、乘、白马、宝冠、璎珞，遣之令还，舍珍妙衣而著法服。剃除须发，端坐树下，勤苦六年，行如所应。现五浊刹，随顺群生，示有尘垢，沐浴金流。天按树枝，得攀出池，灵禽翼从，往诣道场。吉祥感征，表章功祚，哀受施草，敷佛树下。跏趺而坐，奋大光明使魔知之，魔率官属而来逼试，制以智力，皆令降伏。得微妙法，成最正觉，释梵祈劝，请转法(净之)轮。以佛游步(而游步)，佛吼而吼，扣法鼓，吹法螺，执法剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施，常以法音觉诸世间。光明普照无量佛土，一切世界六种震动。总摄魔界，动魔宫殿，众魔慑怖，莫不归伏。掴裂邪网，消灭诸见，散诸尘劳，坏诸欲堑。严护法城，开阐法门，洗濯垢污，显明清白。光融佛法，宣流正化，入国(乞食)分卫，获诸丰膳。贮功德，示福田，欲宣法，现欣笑。以诸法药救疗三苦，显现道意无量功德。授菩萨记成等正觉，示现灭度，拯济(众生)无极(限)。消除诸漏，植众德本，具足功德微妙难量。游诸佛国，普现道教，其所修行清净无秽。譬如幻师现众异像，为男为女无所不变，本学明了，在意所为。此诸菩萨亦复如是，学一切法贯综缕练，所住安谛，靡不感化。无数佛土皆悉普现，未曾慢恣，愍伤众生。如是之法，一切具足。
菩萨经典，究畅要妙。名称普至，道御十方，无量诸佛咸共护念。佛所住者，皆已得住，大圣所立而皆已立。如来导化，各能宣布，为诸菩萨而作大师。以甚深禅慧开道众生，通诸法性，(了)达众生相。明了诸国，供养诸佛，化现其身犹如电光。善学无畏之网，晓了幻化之法。坏裂魔网，解诸缠缚，超越声闻、缘觉之地，得空、无相、无愿三昧。善立方便，显示三乘，于此(幻)化终(尽)而现灭度，亦无所作，亦无所有，不起不灭，得平等法。具足成就无量总持百千三昧，诸根智慧广普寂定。深入菩萨法藏，得佛华严三昧，宣扬演说一切经典。住深定门，悉睹现在无量诸佛。一念之顷无不周遍，济诸剧难诸闲不闲。分别显示真实之际，得诸如来辩才之智，入众言音开化一切，超过世间诸所有法。心常谛住度世之道，于一切万物而随意自在。为诸庶类作不请之友，荷负群生为之重担。受持如来甚深法藏，护佛种性常使不绝。兴大悲，愍众生；演慈辩，授法眼；杜三趣，开善门。以不请之法施诸(众生)黎庶，如纯孝之子爱敬父母。于诸众生视若自己，一切善本皆度彼岸。悉获诸佛无量功德，智慧圣明不可思议。
如是之等菩萨大士，不可称计，一时来会。
尔时，世尊诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。
尊者阿难，承佛圣旨，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：“今日世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。如明镜净，影畅表里；威容显耀，超绝无量，未尝瞻睹殊妙如今。唯然，大圣，我心念言：今日世尊住奇特之法，今日世雄住诸佛所住，今日世眼住导师之行，今日世英住最胜之道，今日天尊行如来之德。去、来、现在，佛佛相念，得无今佛念诸佛耶？何故威神，光光乃尔？”
于是世尊告阿难曰：“云何阿难，诸天教汝来问佛耶？自以慧见，问威颜乎？”
阿难白佛：“无有诸天来教我者，自以所见，问斯义耳！”♥♥转发自佛经_谭美林注释大菩萨。 https://t.cn/RJyxpdu
佛说无量寿经二卷
曹魏康僧铠译
佛说无量寿经卷上
我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达。其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊者善实、尊者具足、尊者牛王、尊者优楼频螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩诃迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者劫宾那、尊者大住、尊者大净志、尊者摩诃周那、尊者满愿子、尊者离障、尊者流灌、尊者坚伏、尊者面王、尊者异乘、尊者仁性、尊者嘉乐、尊者善来、尊者罗云、尊者阿难，皆如斯等上首者也。
又与大乘众菩萨俱，普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等，此贤劫中一切菩萨。又贤护等十六正士，善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上菩萨、智幢菩萨、寂根菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨。
皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法；(能)游步十方，行(善)权方便；入佛法藏，究竟彼岸，(能)于无量世界(示)现成等觉。处兜术天，弘宣正法；舍彼天宫，降神母胎。从右胁生，(示)现行(走)七步；光明显耀，普照十方；无量佛土，六种震动。举声自称：“吾当于世为无上尊。”释梵奉侍，天人归仰。示现算计、文艺、射御，博综道术，贯练群籍；游于后园，讲武试艺。现处宫中色味之间，见老病死，悟世非常，弃国财位，入山学道。服、乘、白马、宝冠、璎珞，遣之令还，舍珍妙衣而著法服。剃除须发，端坐树下，勤苦六年，行如所应。现五浊刹，随顺群生，示有尘垢，沐浴金流。天按树枝，得攀出池，灵禽翼从，往诣道场。吉祥感征，表章功祚，哀受施草，敷佛树下。跏趺而坐，奋大光明使魔知之，魔率官属而来逼试，制以智力，皆令降伏。得微妙法，成最正觉，释梵祈劝，请转法(净之)轮。以佛游步(而游步)，佛吼而吼，扣法鼓，吹法螺，执法剑，建法幢，震法雷，曜法电，澍法雨，演法施，常以法音觉诸世间。光明普照无量佛土，一切世界六种震动。总摄魔界，动魔宫殿，众魔慑怖，莫不归伏。掴裂邪网，消灭诸见，散诸尘劳，坏诸欲堑。严护法城，开阐法门，洗濯垢污，显明清白。光融佛法，宣流正化，入国(乞食)分卫，获诸丰膳。贮功德，示福田，欲宣法，现欣笑。以诸法药救疗三苦，显现道意无量功德。授菩萨记成等正觉，示现灭度，拯济(众生)无极(限)。消除诸漏，植众德本，具足功德微妙难量。游诸佛国，普现道教，其所修行清净无秽。譬如幻师现众异像，为男为女无所不变，本学明了，在意所为。此诸菩萨亦复如是，学一切法贯综缕练，所住安谛，靡不感化。无数佛土皆悉普现，未曾慢恣，愍伤众生。如是之法，一切具足。
菩萨经典，究畅要妙。名称普至，道御十方，无量诸佛咸共护念。佛所住者，皆已得住，大圣所立而皆已立。如来导化，各能宣布，为诸菩萨而作大师。以甚深禅慧开道众生，通诸法性，(了)达众生相。明了诸国，供养诸佛，化现其身犹如电光。善学无畏之网，晓了幻化之法。坏裂魔网，解诸缠缚，超越声闻、缘觉之地，得空、无相、无愿三昧。善立方便，显示三乘，于此(幻)化终(尽)而现灭度，亦无所作，亦无所有，不起不灭，得平等法。具足成就无量总持百千三昧，诸根智慧广普寂定。深入菩萨法藏，得佛华严三昧，宣扬演说一切经典。住深定门，悉睹现在无量诸佛。一念之顷无不周遍，济诸剧难诸闲不闲。分别显示真实之际，得诸如来辩才之智，入众言音开化一切，超过世间诸所有法。心常谛住度世之道，于一切万物而随意自在。为诸庶类作不请之友，荷负群生为之重担。受持如来甚深法藏，护佛种性常使不绝。兴大悲，愍众生；演慈辩，授法眼；杜三趣，开善门。以不请之法施诸(众生)黎庶，如纯孝之子爱敬父母。于诸众生视若自己，一切善本皆度彼岸。悉获诸佛无量功德，智慧圣明不可思议。
如是之等菩萨大士，不可称计，一时来会。
尔时，世尊诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。
尊者阿难，承佛圣旨，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：“今日世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。如明镜净，影畅表里；威容显耀，超绝无量，未尝瞻睹殊妙如今。唯然，大圣，我心念言：今日世尊住奇特之法，今日世雄住诸佛所住，今日世眼住导师之行，今日世英住最胜之道，今日天尊行如来之德。去、来、现在，佛佛相念，得无今佛念诸佛耶？何故威神，光光乃尔？”
于是世尊告阿难曰：“云何阿难，诸天教汝来问佛耶？自以慧见，问威颜乎？”
阿难白佛：“无有诸天来教我者，自以所见，问斯义耳！”♥♥转发自佛经_谭美林注释大菩萨。 https://t.cn/RJyxpdu
《24帧》：★★★★☆ | Abbas | 2017
阿巴斯遗作，无对白，无演员，24个定格镜头，24幅生生不息的画，24首告别与再回首的诗。想到吕乐99年拍的《小说》，通篇围绕着“何为诗意”作对答，怎么说都有怎么说的理，于是诗意更像是水，没有形状，你觉得它是什么就是什么。
阿巴斯用分不清楚动或静，立体亦或是平面的自然生态，努力繁衍内心的宁静，努力伸展所谓诗意。万物有灵，万物生长，雪雨鸟兽，提琴繁灯，打开的窗户对准了联系天与地的苍树，树欲静而风不止，风欲裂而鸽不动，诗意是一种包裹的自然关系，是一种万物皆有神的馈赠，远远不止24帧，也远远不止着条条框框的肉眼可见。
人体是由诗构成的。阿巴斯的影像里夹带着除却风雨飘摇的自然声，还有人留下的回响。人是诗意重要的载体，是采访者，少了人，诗意也没有存在的意义。《24帧》的开头和结尾，无与伦比的伟大，阿巴斯留给了世人无限的温柔（这个结尾看的我快哭了）。一边看一边撺掇了一首诗，几行字，挺好的。我想等我也死了，这些东西就变成了泥土，构成宇宙的泥土。
阿巴斯遗作，无对白，无演员，24个定格镜头，24幅生生不息的画，24首告别与再回首的诗。想到吕乐99年拍的《小说》，通篇围绕着“何为诗意”作对答，怎么说都有怎么说的理，于是诗意更像是水，没有形状，你觉得它是什么就是什么。
阿巴斯用分不清楚动或静，立体亦或是平面的自然生态，努力繁衍内心的宁静，努力伸展所谓诗意。万物有灵，万物生长，雪雨鸟兽，提琴繁灯，打开的窗户对准了联系天与地的苍树，树欲静而风不止，风欲裂而鸽不动，诗意是一种包裹的自然关系，是一种万物皆有神的馈赠，远远不止24帧，也远远不止着条条框框的肉眼可见。
人体是由诗构成的。阿巴斯的影像里夹带着除却风雨飘摇的自然声，还有人留下的回响。人是诗意重要的载体，是采访者，少了人，诗意也没有存在的意义。《24帧》的开头和结尾，无与伦比的伟大，阿巴斯留给了世人无限的温柔（这个结尾看的我快哭了）。一边看一边撺掇了一首诗，几行字，挺好的。我想等我也死了，这些东西就变成了泥土，构成宇宙的泥土。
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