从来没有听说过阿德勒这个名字，大学时期倒是因为心理课老师的推荐看过佛洛依德《梦的解析》，恍恍惚惚浏览了全文，现在已经不记得其中内容了。
因为婚姻问题是从未认真触及和思考过的课题，和罗先生沟通过后，感到自己急需一些出口。在月食上看到有人推荐这本《被讨厌的勇气》，本以为应该是用女孩视角描写的故事一类的文章，没想到内容是完全以对话的形式展开的——青年与哲人的对话。
其中最震撼我的一个观点：
你在人生的某个阶段里选择了“不幸”，这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
这是一个也许会让人抗拒的观点，甚至也许在一定程度上会惹怒一些人。然而我却沉默了很久，也许并不是我选择了不幸，而是我将自己置于一个最“舒适”的境地。一直以来都是别人在为我做决定，或者是我总是选择一些看起来好走的路，但是实际上这些路只是挑战性比较小而已。而感情上的自虐，让我变成的受害者的角色，实际这些也都是自己一点点一步步的选择造成的结果。
相比于佛洛依德的“原因论”，阿德勒提出与之相反的“目的论”：不考虑过去的“原因”，而是考虑现在的“目的”。在此时此刻做出的某种行为或决定，应当是基于目前处境的考虑做出的，拿过去说事只是借口。极端一些来说，此刻我若是选择痛苦，我选择回忆那些伤害自己的瞬间，实际上令我难过痛苦的不是过去的伤疤，而是现在的我认为这种状态对自己而言是一种“善”，这能变成不努力生活的理由，这能变成不断向罗先生索取关照的理由。是我自己选择不放过自己。归因自己，意味着我们时刻拥有掌控和改变的可能与责任。这是很难的一步，把所有的责任归结于自己是需要巨大勇气的。
阿德勒是个狠人，同时我也默默在内心批判着自己过去为自己找的种种借口。
实际上我也一直自认为是一个擅长向内看自己的人，甚至过于敏感，以至于在与人相处时显得极度不真诚——实际我是过于在意他人对自己的看法。阿德勒提出：一切烦恼都来自于人际关系。
一切都可以用一个词“我执”来概括。“我”来自于“他人”这面镜子，“我”太在意他人的评价。实际上根本没有“我”这种东西，不过这都是佛教的概念了。
阿德勒提出不寻求他人的认可，实际上也就是去除我执，你会慢慢的忘记自我这种东西，不再向外求。不会在有期待别人喜欢自己，认可自己的想法，也就能更真实的真诚的与他人相处。
要有甘于平凡的勇气。这实际上对自己是一种救赎，甘于平凡并不是放任自己平庸，反倒是一种情醒的认识，在平凡生活中拥抱自己，努力做好自己的事情。
他认为应当将人生理解成“点的连续”。实际这就是一种活在当下的简单论调，不回头看过去，也不眺望未来，就把目光看向眼前，这一呼一吸。宗萨仁波切说的，我们最大的问题就是“散乱”，应当安止于当下停止散乱。
既然一切烦恼来源于人际，那么怎么处理好人际关系就是一个大问题。阿德勒提出又一个让我震撼的词：课题分离。 具体实施可以分为三步走：分清是谁的课题、处理好自己的课题、不干涉他人的课题。
当我理解了课题分离，我突然就理解了罗先生为什么会冷漠的对我说：你管得太多了。无论于情于理他这样说合不合适，在课题分离的概念里来说，我确实是冒犯了他的隐私，干涉了他的课题。爱他是我的课题，他是否给予回应是他的课题，当我把手伸得够长以为能干涉到他的时候，实际已经是一种冒犯。女人们说着要先“爱自己”，实际就是要先管好自己的“课题”。 虽说看起来“不干涉他人的课题”是一件很不可思议的事情，但是仔细想一想也许真的是一种解放自己和他人的机会，这一点我要再实践一下才能做出评判。
那么不干涉别人怎么和别人建立联结呢。阿德勒提出：建立共同感——自我接纳、他者信赖、他者贡献。 自我接纳是现在自己正在努力去做的事情，他者信赖与他者贡献却是我接下来要深思的课题。
去做吧，去做自己当下应该做的事情。
因为婚姻问题是从未认真触及和思考过的课题，和罗先生沟通过后，感到自己急需一些出口。在月食上看到有人推荐这本《被讨厌的勇气》，本以为应该是用女孩视角描写的故事一类的文章，没想到内容是完全以对话的形式展开的——青年与哲人的对话。
其中最震撼我的一个观点：
你在人生的某个阶段里选择了“不幸”，这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”。
这是一个也许会让人抗拒的观点，甚至也许在一定程度上会惹怒一些人。然而我却沉默了很久，也许并不是我选择了不幸，而是我将自己置于一个最“舒适”的境地。一直以来都是别人在为我做决定，或者是我总是选择一些看起来好走的路，但是实际上这些路只是挑战性比较小而已。而感情上的自虐，让我变成的受害者的角色，实际这些也都是自己一点点一步步的选择造成的结果。
相比于佛洛依德的“原因论”，阿德勒提出与之相反的“目的论”：不考虑过去的“原因”，而是考虑现在的“目的”。在此时此刻做出的某种行为或决定，应当是基于目前处境的考虑做出的，拿过去说事只是借口。极端一些来说，此刻我若是选择痛苦，我选择回忆那些伤害自己的瞬间，实际上令我难过痛苦的不是过去的伤疤，而是现在的我认为这种状态对自己而言是一种“善”，这能变成不努力生活的理由，这能变成不断向罗先生索取关照的理由。是我自己选择不放过自己。归因自己，意味着我们时刻拥有掌控和改变的可能与责任。这是很难的一步，把所有的责任归结于自己是需要巨大勇气的。
阿德勒是个狠人，同时我也默默在内心批判着自己过去为自己找的种种借口。
实际上我也一直自认为是一个擅长向内看自己的人，甚至过于敏感，以至于在与人相处时显得极度不真诚——实际我是过于在意他人对自己的看法。阿德勒提出：一切烦恼都来自于人际关系。
一切都可以用一个词“我执”来概括。“我”来自于“他人”这面镜子，“我”太在意他人的评价。实际上根本没有“我”这种东西，不过这都是佛教的概念了。
阿德勒提出不寻求他人的认可，实际上也就是去除我执，你会慢慢的忘记自我这种东西，不再向外求。不会在有期待别人喜欢自己，认可自己的想法，也就能更真实的真诚的与他人相处。
要有甘于平凡的勇气。这实际上对自己是一种救赎，甘于平凡并不是放任自己平庸，反倒是一种情醒的认识，在平凡生活中拥抱自己，努力做好自己的事情。
他认为应当将人生理解成“点的连续”。实际这就是一种活在当下的简单论调，不回头看过去，也不眺望未来，就把目光看向眼前，这一呼一吸。宗萨仁波切说的，我们最大的问题就是“散乱”，应当安止于当下停止散乱。
既然一切烦恼来源于人际，那么怎么处理好人际关系就是一个大问题。阿德勒提出又一个让我震撼的词：课题分离。 具体实施可以分为三步走：分清是谁的课题、处理好自己的课题、不干涉他人的课题。
当我理解了课题分离，我突然就理解了罗先生为什么会冷漠的对我说：你管得太多了。无论于情于理他这样说合不合适，在课题分离的概念里来说，我确实是冒犯了他的隐私，干涉了他的课题。爱他是我的课题，他是否给予回应是他的课题，当我把手伸得够长以为能干涉到他的时候，实际已经是一种冒犯。女人们说着要先“爱自己”，实际就是要先管好自己的“课题”。 虽说看起来“不干涉他人的课题”是一件很不可思议的事情，但是仔细想一想也许真的是一种解放自己和他人的机会，这一点我要再实践一下才能做出评判。
那么不干涉别人怎么和别人建立联结呢。阿德勒提出：建立共同感——自我接纳、他者信赖、他者贡献。 自我接纳是现在自己正在努力去做的事情，他者信赖与他者贡献却是我接下来要深思的课题。
去做吧，去做自己当下应该做的事情。
这世间有无数的钱（七）2022年11月16日星期三
这世间有无数的钱，
钱躲在帐户里最安全，可那不是钱被创造的原因
船停泊在港湾里最可靠，可那不是造船的目的
人躺在在家里最舒服，可那不是人生的追求
爱深藏在心中不会被伤害，可那不是爱的意义
思念如果只是默默自知，那么思念永远只是平行线
挣来的钱是用来花掉的，没有人可以像貔貅只进不出
如何判断一个人是否自私只需问他：呼吸二字，哪个更重要
船舶是用来远航，到达目的的彼岸，因为你要征服的是海浪
人是要追逐自己的梦想，梦想如何追逐
找一些志同道合的人，一起奔跑
爱只所以刻骨铭心，不是因为默默无闻，而是因为轰轰烈烈
思念的尽头如何只是远眺，那么思念连一束微弱的光都不及
人如果没有梦想跟咸鱼有什么分别？
但如果只是梦想，跟咸鱼没有分别，至少咸鱼还有人帮你翻身
我们追逐的梦想不是一天可见，也不是两天可成
但只要努力，终会相逢的那一刻
所以找一群伙伴，一起鼓励一起前行，不会孤单
至少你奔跑在路上
喜欢就去告诉她，她不喜欢你这很正常，因为爱大多是向外发散的射线
这也没有什么可丢人的，因为它太简单太单纯
行动起来，这才是我们要做的事
而事实是什么？
是我们连说出口的勇气都没有
是我们连前进的脚步都迈不开
是我们连开始的机会都不给自己
是我们连对方的需求都搞不清楚
是我们连可能的失败都无法面对
是我们连成功的喜悦都不敢想像
立个flag，找个人监督
女人惜财，男人好色
男人的flag，做不到出钱
女人的flag，做不到出色
多简单，所谓不破不立，敢立敢为
行动起来才是唯一的出路
敢为天下先！
这世间有无数的钱，
钱躲在帐户里最安全，可那不是钱被创造的原因
船停泊在港湾里最可靠，可那不是造船的目的
人躺在在家里最舒服，可那不是人生的追求
爱深藏在心中不会被伤害，可那不是爱的意义
思念如果只是默默自知，那么思念永远只是平行线
挣来的钱是用来花掉的，没有人可以像貔貅只进不出
如何判断一个人是否自私只需问他：呼吸二字，哪个更重要
船舶是用来远航，到达目的的彼岸，因为你要征服的是海浪
人是要追逐自己的梦想，梦想如何追逐
找一些志同道合的人，一起奔跑
爱只所以刻骨铭心，不是因为默默无闻，而是因为轰轰烈烈
思念的尽头如何只是远眺，那么思念连一束微弱的光都不及
人如果没有梦想跟咸鱼有什么分别？
但如果只是梦想，跟咸鱼没有分别，至少咸鱼还有人帮你翻身
我们追逐的梦想不是一天可见，也不是两天可成
但只要努力，终会相逢的那一刻
所以找一群伙伴，一起鼓励一起前行，不会孤单
至少你奔跑在路上
喜欢就去告诉她，她不喜欢你这很正常，因为爱大多是向外发散的射线
这也没有什么可丢人的，因为它太简单太单纯
行动起来，这才是我们要做的事
而事实是什么？
是我们连说出口的勇气都没有
是我们连前进的脚步都迈不开
是我们连开始的机会都不给自己
是我们连对方的需求都搞不清楚
是我们连可能的失败都无法面对
是我们连成功的喜悦都不敢想像
立个flag，找个人监督
女人惜财，男人好色
男人的flag，做不到出钱
女人的flag，做不到出色
多简单，所谓不破不立，敢立敢为
行动起来才是唯一的出路
敢为天下先！
如果用一句话来形容德云社关九海版的《扒马褂》，那就是：守得云开见月明……
德云社六队，张鹤伦为队长的队伍，活宝特别多，以张鹤伦为首的人，特别的招人稀罕，张鹤伦，关九海，还有沉寂的张九南。
尽管郭德纲不承认，但是无数次事实证明，师父郭德纲跟谁一起说《扒马褂》，就意味着下一步要捧谁，曾经的岳云鹏，张鹤伦，孔云龙，张九南，现在的关九海，这都意味着，德云社下一步要捧的小角，非关九海莫属。
唯一稍显不同的是，这一次捧关九海的，是郭德纲跟侯震的组合，而不是郭德纲于谦组合，稍显的没有那么正式。
当然，要捧关九海是肯定的，关九海自身努力，让师父终于看到了眼里。
但是，有一点要注意，英年早婚的关九海，一定要洁身自好，不能像张九南一样，还没火呢，就折在女人裤腰带上，真是血淋淋的教训……#关九海#
德云社六队，张鹤伦为队长的队伍，活宝特别多，以张鹤伦为首的人，特别的招人稀罕，张鹤伦，关九海，还有沉寂的张九南。
尽管郭德纲不承认，但是无数次事实证明，师父郭德纲跟谁一起说《扒马褂》，就意味着下一步要捧谁，曾经的岳云鹏，张鹤伦，孔云龙，张九南，现在的关九海，这都意味着，德云社下一步要捧的小角，非关九海莫属。
唯一稍显不同的是，这一次捧关九海的，是郭德纲跟侯震的组合，而不是郭德纲于谦组合，稍显的没有那么正式。
当然，要捧关九海是肯定的，关九海自身努力，让师父终于看到了眼里。
但是，有一点要注意，英年早婚的关九海，一定要洁身自好，不能像张九南一样，还没火呢，就折在女人裤腰带上，真是血淋淋的教训……#关九海#
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