讓有情離苦，是第一要務

雖然我們談到很多痛苦，但並不是要大家對痛苦生起悲心喔！而是要對那些被痛苦折磨的眾生生起悲心，只想著痛苦，不算是悲心。我們心中應該想著受苦的眾生， 他們並不想要痛苦，卻做不了主；從這個角度去體會，就能激勵自己的悲心，讓自己生起急切想要幫助他人的心。譬如有一個很珍貴的東西不慎掉進火爐中，這時你 不會在乎火有多大、多熱，你光想這些是沒用的，而且在這思考的過程中，東西搞不好已經燒融掉了。所以我們要專注的焦點是什麼呢？是那個正在被燒的東西，重 點是它而不是火。例如火的顏色、火勢大小等等，你不需要去在乎那些，而是要思考怎樣趕快把東西從火爐中拿出來。

還有另一個故事，是講到當年有人曾請示佛陀說：「這個世界到底是有邊還是無邊？這個世間是常還是無常？」這時佛陀沒有直接回答常或無常、有邊或是無邊，佛 陀反問那個人說：「我問你一個問題，如果你是一個獵人，而且在森林中不小心被其他獵人的毒箭射中，對方可能誤把你當成獵物而將你射傷，這時你會想，這支箭 是從哪個方向射來的？這支是多長的箭、多短的箭？你的焦點會在這支箭本身呢？還是會把焦點放在如何將傷口的毒清理乾淨呢？」這個人回答：「當然是趕快清理 傷口，這時哪有時間去想箭從哪個方位射過來，或去分析誰射的，這些都是後話，我都快死了，在這危急的時候，管不了那麼多。」同樣的道理，我們觀修悲心的焦 點正是受苦的眾生。當然，痛苦有很多種，而且我們要去消除痛苦；但如果總是把焦點放在痛苦之上，忘了那個正在受苦的人的感受，也忘了去體會對方想要離苦的 渴求，那麼最後你很有可能成為一個痛苦專家，因為你只是在研究痛苦，這是沒什麼用的。

我們常說要有大悲心，它是一種勇氣、一種承擔，就好像穿戴在身上的鎧甲一樣，你要讓自己成為一個勇士，當然這不是一蹴可及， 而是必須逐漸、慢慢的養成。

次一切有情，以慈心為先，
觀惡趣生等，及死歿等苦，
無餘諸眾生，為苦所苦惱，
從苦及苦因，欲度脫眾生，
立誓永不退，當發菩提心。

三界輪迴的一切眾生，受著什麼苦呢？就是三苦，像是在欲界中的眾生受著苦苦，而在天界當中受的是壞苦，什麼叫做壞苦呢？壞苦是佛教的名相，其實就是我們世 間一般的快樂，因為我們一般世間經驗到的快樂都會壞滅、改變，所以佛經稱這種快樂為壞苦──外在看起來好像是快樂，但本質是會變異的，所以稱它為壞苦。

世間的快樂，就像一個人在右肩上扛著一個很重的東西，扛久了累了，於是把重物換到左肩上，這時會有暫時如釋重負的感覺，但事實上他只是把重物換到左肩，一 開始感覺好像輕鬆了，但其實並沒有，因為痛苦的重擔還是在身上，他只是處在一個痛苦稍微減輕，而另一個痛苦正在增加的過渡時期而已。這種過渡時期的輕鬆與 快樂，就是壞苦。總之，夾雜著煩惱的快樂， 就是壞苦；真正的快樂，是完全沒有煩惱的。
接著再談到上界，譬如色界、無色界的眾生，由於他們的感受都是平等性的，所以他們的痛苦是三苦當中的「行苦」。總而言之，由業和煩惱產生的一切，都不離三苦的自性。

——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》

正在看《恰逢雨连天》，看到太子太子妃去世的时候……呜呜呜呜X﹏X，真令人悲伤啊，所说太子也不算是绝好的人，但好歹还算不错，太子妃那么温柔，柔和的一个女子，怎么就死了呢，怎么能死了呢？过分气死我了，还把这妆罪孽推到朱南羡身上，，[黑线]我的心要碎成渣渣了，许久都没能缓过来。我估计要缓好久才能接下来去看。
前面看沈奚和苏晋分析朝廷局势，我为他们无双的智计折服，也为他们之间的默契拍案叫绝，知己之情，匡扶天下，力挽狂澜的胸襟感慨。我才意识到什么叫做“官场诡谲”。九子夺嫡的惨烈。
我一直都站朱南羡和苏晋，好似明媚的小太阳，这样的朱十三谁不喜欢，至少在性情这方面，他可以给与苏晋最热烈最坦荡的喜欢，这谁不心动。苏晋前半生过得太难，自小长于谢相膝下，谢相的性情，胸襟，志向抱负都是苏晋莫大的榜样，她身为女子，还要在这官场中摸索，太苦了……我最感慨的还是他不顾一切状诉三皇子和山西事件那里，一身绯服，，在大殿之上道尽不公，以退为进，为枉死的天下书生谋得功德碑，浮现的都是故去的面庞，来世要和沈奚不做仇人做知己的宴子言，只想某得一片公平一身清白的许兄…
可能是我还没有看到柳大人的高光时刻，我还没有感受到他的高深的人格魅力，改天再继续看吧，呜呜呜呜呜呜呜呜呜X﹏X[泪][泪][泪][泪]

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原创手机壁纸之➡️毋意毋必毋固毋我

我一个朋友的微博更新得很勤劳，我调侃她微博名应该改叫“锅”，因为里面全都是她收集的“鸡汤”。
 
如果有一些话语能让自己在迷茫之时看到之后内心有片刻之安宁、能够给自己前进的力量、能在失落时刻看到后得到一些鼓励；如果还能有一些话语能给自己一些鞭策，那我更愿意选择去看古人留下的古训。
 
比如，孔子一生都在杜绝这四个毛病：毋意，毋必，毋固，毋我。
 
不要瞎猜。
 
有没有觉得，有很多烦恼都是自己凭空“想”出来的。刚看到一个事情的端倪还没来得及去了解就自己开始瞎想，恨不得自己脑海中已经“编造”好了一部电影：“他”是多么讨厌，“我”是多么委屈。越想越烦，把自己气得够呛。但，就是懒得去聊聊，懒得去了解，懒得去把一些事情摊开，总自认为“大家心知肚明就好了”。这种心知肚明就是对正向关系的放弃啊。其实没什么大不了的事儿，一些所谓的误会其实可能都是子虚乌有，主动点，聊开了就好了。简言之，无需用多余的臆测给自己带来烦恼。
 
 
别太绝对。
 
别太武断，别太绝对-别太绝对的肯定，也别太绝对的否定，没有什么事儿是必须要怎么着的。对于家长、对于公司的领导者来讲这一点可太重要了。作为家长，如果一味地跟孩子灌输“你必须按照我说的做”这样的观点，那对孩子的身心影响可是长远的；作为公司的领导者，如果要求你的团队必须执行你的所有决定，不通权达变，那这个部门、这家公司可就危险了。有“权”不可以任性啊。
 
别太固执己见，不要太自以为是。
 
有时外号“老顽童”可不一定是个好称谓。有时太碍于面子、有时太拿自己当回事儿，还有时太过于自信，态度不谦虚，好为人师，指使别人干这个，指使别人干那个，心里只有自己，不考虑别人的感受。曾经一度我的人生格言是“别不拿自己当回事，但也别太拿自己当回事”，心里要有自己，但不能只想着自己。
 
毋意，毋必，毋固，毋我，看似简单，但真的做到却是相当难的。随手把这几个字放在手边吧，人不激不发，觉得自己浮躁的时候看一看，鞭策自己。我的这个朋友她早就不更新“锅”了，她在用我做的壁纸。她说每次点亮手机屏幕时心里都很安静。现在竟然还来催更了呢。

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