作为国内的选秀鼻祖平台，芒果虽然没有赶上素人团选综艺的红利期，但是另辟蹊径开创了成名艺人团选综艺这条路。
如今，素人团选综艺已经被叫停，但芒果的《浪姐》和《披哥》已经成为了市场老大，其他平台很难再分一杯羹。
顶着《披哥1》大获成功的压力，以及《浪姐3》热度犹在的东风，《披哥2》没有让观众失望，阵容依旧强大，舞美依旧高级，选曲依旧优秀。
和《披哥1》一公赛制不同，《披哥2》一公就设置了淘汰赛制，温兆伦和方逸伦已经暂别舞台，节目的激烈氛围已经起来了。
重整心情后，30位哥哥依据赛制进行了第二次分组，8个部落两两结成了四大同盟，二公大战一触即发。
尽管《披哥2》刚播完一公，但四期节目过后，本季的局势已经渐渐清晰，准C位被拖累，中位区抱团，下位区有实力没人气。
2位准C位被拖累，个人喜爱度高，但舞台成绩不尽如人意
在《披哥2》的32位哥哥中，任贤齐和苏有朋是兼具人气和资历的，是本季公认的2位准C位，不出意外的话，前者会是C位，后者会是x-leader。
但《披哥2》四期节目过后，出现了一个很奇怪的现象，那就是任贤齐和苏有朋给人一种明显被拖累的感觉。
尽管任贤齐和苏有朋个人喜爱度排名很高，前者是初舞台第一，后者是一公第一，但他们各自的团队实力并不强，舞台质量和成绩也不尽如人意。
初舞台的分组虽然是节目组安排，但很大程度上影响了一公的组队，而一公又影响了二公组队。
于是乎，任贤齐、吴卓羲和张峻宁几乎锁死，苏有朋、金瀚、周柏豪几乎锁死，而张峻宁和金瀚的个人喜爱度并不高，唱跳演的能力也不突出。
任贤齐部落和苏有朋部落一公都不是第一，二公联盟后也不是第一，任贤齐四公甚至不是队长了，走势令人意外，大哥不该过于佛系的。
中位区抱团，强强联合
初舞台和一公中，吴克群、潘玮柏、张震岳和杨长青这一组拿下两连冠，二公虽然被迫拆分成了两组，但同盟赛制又让他们在一起了，而且更强了。
吴克群、杨长青和吴建豪组建了新部落，张震岳、潘玮柏、曾比特和王大陆组建了新部落。
温兆伦和方逸伦一公淘汰后，排名第3的潘玮柏和排名第6的张震岳算是上位区，排名第8的吴建豪、排名第10的吴克群、排名第16的杨长青和排名第18的曾比特都算是中位区，只有排名第20且唱跳都不行的王大陆算是下位区。
尽管吴克群张震岳同盟中，没有任贤齐和苏有朋这样绝对的大哥大，但除了王大陆是短板之外，这个同盟中的其他六人堪称是强强联合，尤其是玩音乐方面，本季最强当之无愧，甚至强于表面功夫乐队。
因为这两个部落的存在，任贤齐部落和苏有朋部落的光环都黯淡了许多，能与之对抗的只有初代哥哥同盟。
当然了，初代哥哥同盟也是抱团，这一点已经被很多观众吐槽过了，而且必须抱团起来才能不让吴克群张震岳同盟一家独大。
值得一提的是，目前已知四位初代哥哥正常参与完了四公，大概率将参与完本季所有比赛，那么他们最终参不参与成团成了目前最大的悬念，甚至高于C位的悬念。
《披哥1》的成团名额多达17个，第二季即便减少也有10个左右，如果初代哥哥参与成团的话，那么起码会占去3个名额，也就是陈小春、张智霖和李承铉。如果本季成团名额依然是17个的话，那么张云龙依然有机会继续成团。
但是这种情况，对于新加入第二季的哥哥们来说，明显是不公平的，毕竟观众对于初代哥哥们有好感滤镜，节目组需要顾及口碑。
但如果初代哥哥们不参与成团的话，那么从初舞台到成团夜的全程比赛，似乎又说不过去，不知道节目组届时会如何解决这个两难问题。
下位区有实力，但可惜没人气
任贤齐苏有朋同盟有2大准C位坐镇，吴克群张震岳同盟是强强联合，初代哥哥同盟有人气基础，但是杜德伟郑钧联盟确实有实力没人气，且大部分成员的人气都处于下位区。
杜德伟郑钧同盟共有9个人，除了朱嘉琦和刘恺威实力较弱之外，杜德伟、范世琦、黄义达、郑钧、信、郝云以及马頔都是实力派。
但值得注意的是，这个同盟中没有一位是一公人气的前十名，人气最高的信排名第12，初舞台排名第3的郑钧则掉到了第13。
这样的人气组合，怎么和其他三大同盟相对抗？《披哥2》虽然是舞台竞技综艺，但人气终究是这场游戏的关键玩法。
尽管观众还不知道这个同盟的两个舞台质量怎么样，但结果已经曝光了，二公垫底，朱嘉琦和黄义达暂别舞台，而人气必然是难以忽视的主因。
从网曝的三公分组来看，杜德伟部落和郑钧部落被打散，杜德伟和郑钧也不再担任队长，被其他六个部落兼并了。
二公的自由组队，对于整季《披哥2》来说是一个重要分水岭，强者愈强弱者愈弱，很多悬念都开始逐渐散去迷雾，从部落到同盟再到阵营的兼并也逐渐清晰。
可以说，《披哥2》之后的分组已经没有更多惊喜了，观众可以把目光转向选曲、编曲和舞台了，尤其是后两者，毕竟这是见仁见智的东西，是即便被爆料也难以抵挡的魅力。披荆斩棘第二季
如今，素人团选综艺已经被叫停，但芒果的《浪姐》和《披哥》已经成为了市场老大，其他平台很难再分一杯羹。
顶着《披哥1》大获成功的压力，以及《浪姐3》热度犹在的东风，《披哥2》没有让观众失望，阵容依旧强大，舞美依旧高级，选曲依旧优秀。
和《披哥1》一公赛制不同，《披哥2》一公就设置了淘汰赛制，温兆伦和方逸伦已经暂别舞台，节目的激烈氛围已经起来了。
重整心情后，30位哥哥依据赛制进行了第二次分组，8个部落两两结成了四大同盟，二公大战一触即发。
尽管《披哥2》刚播完一公，但四期节目过后，本季的局势已经渐渐清晰，准C位被拖累，中位区抱团，下位区有实力没人气。
2位准C位被拖累，个人喜爱度高，但舞台成绩不尽如人意
在《披哥2》的32位哥哥中，任贤齐和苏有朋是兼具人气和资历的，是本季公认的2位准C位，不出意外的话，前者会是C位，后者会是x-leader。
但《披哥2》四期节目过后，出现了一个很奇怪的现象，那就是任贤齐和苏有朋给人一种明显被拖累的感觉。
尽管任贤齐和苏有朋个人喜爱度排名很高，前者是初舞台第一，后者是一公第一，但他们各自的团队实力并不强，舞台质量和成绩也不尽如人意。
初舞台的分组虽然是节目组安排，但很大程度上影响了一公的组队，而一公又影响了二公组队。
于是乎，任贤齐、吴卓羲和张峻宁几乎锁死，苏有朋、金瀚、周柏豪几乎锁死，而张峻宁和金瀚的个人喜爱度并不高，唱跳演的能力也不突出。
任贤齐部落和苏有朋部落一公都不是第一，二公联盟后也不是第一，任贤齐四公甚至不是队长了，走势令人意外，大哥不该过于佛系的。
中位区抱团，强强联合
初舞台和一公中，吴克群、潘玮柏、张震岳和杨长青这一组拿下两连冠，二公虽然被迫拆分成了两组，但同盟赛制又让他们在一起了，而且更强了。
吴克群、杨长青和吴建豪组建了新部落，张震岳、潘玮柏、曾比特和王大陆组建了新部落。
温兆伦和方逸伦一公淘汰后，排名第3的潘玮柏和排名第6的张震岳算是上位区，排名第8的吴建豪、排名第10的吴克群、排名第16的杨长青和排名第18的曾比特都算是中位区，只有排名第20且唱跳都不行的王大陆算是下位区。
尽管吴克群张震岳同盟中，没有任贤齐和苏有朋这样绝对的大哥大，但除了王大陆是短板之外，这个同盟中的其他六人堪称是强强联合，尤其是玩音乐方面，本季最强当之无愧，甚至强于表面功夫乐队。
因为这两个部落的存在，任贤齐部落和苏有朋部落的光环都黯淡了许多，能与之对抗的只有初代哥哥同盟。
当然了，初代哥哥同盟也是抱团，这一点已经被很多观众吐槽过了，而且必须抱团起来才能不让吴克群张震岳同盟一家独大。
值得一提的是，目前已知四位初代哥哥正常参与完了四公，大概率将参与完本季所有比赛，那么他们最终参不参与成团成了目前最大的悬念，甚至高于C位的悬念。
《披哥1》的成团名额多达17个，第二季即便减少也有10个左右，如果初代哥哥参与成团的话，那么起码会占去3个名额，也就是陈小春、张智霖和李承铉。如果本季成团名额依然是17个的话，那么张云龙依然有机会继续成团。
但是这种情况，对于新加入第二季的哥哥们来说，明显是不公平的，毕竟观众对于初代哥哥们有好感滤镜，节目组需要顾及口碑。
但如果初代哥哥们不参与成团的话，那么从初舞台到成团夜的全程比赛，似乎又说不过去，不知道节目组届时会如何解决这个两难问题。
下位区有实力，但可惜没人气
任贤齐苏有朋同盟有2大准C位坐镇，吴克群张震岳同盟是强强联合，初代哥哥同盟有人气基础，但是杜德伟郑钧联盟确实有实力没人气，且大部分成员的人气都处于下位区。
杜德伟郑钧同盟共有9个人，除了朱嘉琦和刘恺威实力较弱之外，杜德伟、范世琦、黄义达、郑钧、信、郝云以及马頔都是实力派。
但值得注意的是，这个同盟中没有一位是一公人气的前十名，人气最高的信排名第12，初舞台排名第3的郑钧则掉到了第13。
这样的人气组合，怎么和其他三大同盟相对抗？《披哥2》虽然是舞台竞技综艺，但人气终究是这场游戏的关键玩法。
尽管观众还不知道这个同盟的两个舞台质量怎么样，但结果已经曝光了，二公垫底，朱嘉琦和黄义达暂别舞台，而人气必然是难以忽视的主因。
从网曝的三公分组来看，杜德伟部落和郑钧部落被打散，杜德伟和郑钧也不再担任队长，被其他六个部落兼并了。
二公的自由组队，对于整季《披哥2》来说是一个重要分水岭，强者愈强弱者愈弱，很多悬念都开始逐渐散去迷雾，从部落到同盟再到阵营的兼并也逐渐清晰。
可以说，《披哥2》之后的分组已经没有更多惊喜了，观众可以把目光转向选曲、编曲和舞台了，尤其是后两者，毕竟这是见仁见智的东西，是即便被爆料也难以抵挡的魅力。披荆斩棘第二季
【从地名学看村落与宗族的关系】
春秋以前中国是个族群社会，以封地为族姓、又以族姓为地名是常见的现象。但自秦以下，族群社会被官僚制帝国的编户齐民社会或曰“吏民社会”所取代，乡村聚落的命名也就十分彻底地非族姓化了。秦汉时代的闾里、吴简中所见的丘，三国以下的村坞屯聚，其名几乎都与族姓无关。秦汉的里名或取自“吉语”（如长乐、富贵、成汉、汉兴等等），或取自地理方位（如都里、西道、市阳、亭南、中治等等）及其他。由于取材有限，重名率极高（但在一个县的范围内似乎不允许重名）。例如汉简中所见，居延、昭武、故道、江陵等县都有“市阳里”，而“万岁里”之类的里名更似乎多数县都有。东汉、三国的里、丘命名渐趋多样化，尤其吴简中所见之丘名多俚俗，大概是取自民间而非官府所起。但是以族姓命名的似乎还没有。
那时偶有“郑里”“刘里丘”“吴丘”“何丘”之名，有人认为这就是以居民姓氏命名之聚落。但细考之，这些地名也不像是取自姓氏。因为这类里、丘的人户很少——大多数情况下完全没有——以里丘所名为姓者。如前所引：江陵出土的“郑里廪簿”被认为是全里的完整登记，其中并无姓郑者。走马楼吴简中有66个单名里、丘，其中11个单名可用为姓，但却与当地实际居民姓氏无关。如“何丘”已知姓氏共有19户，分属15姓，其中恰无姓何者。其他如莫丘、吴丘、寇丘、区丘、温丘、贺丘、杨丘、龙丘等，也完全没有莫吴寇区温贺杨龙等姓。只有“刘里丘”有刘姓，但也不是第一大姓。当然，后世以姓名村者也有原居姓氏流散、现居民全无村名所指姓的现象，但那时其他村落的居民姓氏同于村名者至少不罕见。如果完全没有后一种情况，就很难以姓氏流散来解释前一种现象。因此吴简所见的何丘等等，大概与其他绝大多数单字丘名（捞丘、略丘之类）一样另有所本，不是以姓名村。
三国以降，里制渐坏，屯、聚、村、坞以及更晚的庄、寨（砦）、堡等聚落类型兴起。但在很长时间内这些聚落类型也未发现有以姓氏命名的。
以“村”为例，日本汉学界曾有过关于“村”起源的讨论。宫崎市定说“村（邨）”起源于屯田之“屯”，而堀敏一认为“屯”与屯田无关，它起源于“屯聚”，因而村与“聚”有缘。但屯、聚也好，村、坞也罢，宋以前都极少与姓氏相联系。笔者以电脑检索“二十五史”，得“村”之记载共1738处。其中最早是《三国志》卷十六《郑浑传》中“村落齐整如一”之说。《三国志》《晋书》都只有这类“村落”“村坞”的一般提法，正式以村为地名，则始于南北朝，主要是南朝。如《宋书》中有康亭村、牛门村、虎槛村等30处；《魏书》有高柳村、商王村等26处。总计南五史出现117处，北四史出现84处，但没有一处是以姓名村的。
隋唐两代仍然如此。《隋书》《旧唐书》《新唐书》各出现村名17、46、12处，基本都与姓氏无涉。如隋之宋谷村、白土村、孝敬村，唐之白石村、襄王村、水门村等。但这时已出现了个别例外。如《隋书》卷二十三：“大兴城西南四里有袁村。”这是检索出正史中以姓名村的首例。但其起源可能仍然与上层有关，正如大兴（隋都，即后之长安）附近当时已有的韦曲、杜曲、樊川等地名一样，不是以当地居民姓氏而是以与当地有关的某显贵得名。
五代时，以姓名村开始多见。《旧五代史）有任村、杨村、王村、罗村、杨村赛、杨村渡；《新五代史》有赵村、王村等。到了《宋史》中，以姓名村之例就多达37处，占该史记载239处“村”名的15%。《辽史》《金史》各有以姓名村2例与15例，分别占总村名的28.5%与16%。《元史》有34例，占总村名的41%。《明史》77例，占36%。《清史稿》则多至377处，占56%。可见，以姓名村之风，是宋代兴起，到明清才大盛的。
除了“村”以外，其他以族姓得名的聚落称谓也是如此。由电脑检索可知，“x各庄”一类地名明以前未见，始见于《明史》也只有卷八十六“纪各庄”一例，而《清史稿》则有24例。
“x格庄”，清以前没有，《清史稿》则有7例。“x家村”，《宋史》2例，《金史》1例，《明史》2例，而《清史稿》多至20例。“x家集”，明以前无，《明史》有5例，《清史稿》则多达97例。“x家寨”，始见于《旧五代史》1例，以后《辽史》3例，《元史》5例，《明史》19例，《清史稿》42例。“x家镇”，始见于《金史》1例，《明史》2例，《清史稿》达到60例。“X家堡”，是出现较早的姓氏化地名，但早期它基本上只见于边防要塞式居民点，始见于《宋史》者凡12例，皆在西北抗夏军事前沿。以后一度少见，《金史》《元史》仅各1例，《明史》9例，而《清史稿》有36例，并且扩及了河南、江苏、湖广等内地省份。
同姓相对聚居的存在不是宗族组织、尤其具有实质性功能的宗族得以形成的充分条件，但应当是必要条件。在古代生存状态下，距离对于人际交往的限制要比近代大得多。如果人们不住一处，仅凭所谓共同祖先的“伦理”基础是很难保持稳定交往、发展公共认同并形成功能性组织的。如今人们论述“国权不下县”时往往强调古代技术条件对国家权力延伸的限制。其实制度化权力组织本身就是可以创造“奇迹”的。像金字塔、始皇陵那样靠近代技术也不容易搞起来的惊人之举就是明证。
作者：秦晖来源：《书摘》2020年第10期 转引自： 江西地名研究
春秋以前中国是个族群社会，以封地为族姓、又以族姓为地名是常见的现象。但自秦以下，族群社会被官僚制帝国的编户齐民社会或曰“吏民社会”所取代，乡村聚落的命名也就十分彻底地非族姓化了。秦汉时代的闾里、吴简中所见的丘，三国以下的村坞屯聚，其名几乎都与族姓无关。秦汉的里名或取自“吉语”（如长乐、富贵、成汉、汉兴等等），或取自地理方位（如都里、西道、市阳、亭南、中治等等）及其他。由于取材有限，重名率极高（但在一个县的范围内似乎不允许重名）。例如汉简中所见，居延、昭武、故道、江陵等县都有“市阳里”，而“万岁里”之类的里名更似乎多数县都有。东汉、三国的里、丘命名渐趋多样化，尤其吴简中所见之丘名多俚俗，大概是取自民间而非官府所起。但是以族姓命名的似乎还没有。
那时偶有“郑里”“刘里丘”“吴丘”“何丘”之名，有人认为这就是以居民姓氏命名之聚落。但细考之，这些地名也不像是取自姓氏。因为这类里、丘的人户很少——大多数情况下完全没有——以里丘所名为姓者。如前所引：江陵出土的“郑里廪簿”被认为是全里的完整登记，其中并无姓郑者。走马楼吴简中有66个单名里、丘，其中11个单名可用为姓，但却与当地实际居民姓氏无关。如“何丘”已知姓氏共有19户，分属15姓，其中恰无姓何者。其他如莫丘、吴丘、寇丘、区丘、温丘、贺丘、杨丘、龙丘等，也完全没有莫吴寇区温贺杨龙等姓。只有“刘里丘”有刘姓，但也不是第一大姓。当然，后世以姓名村者也有原居姓氏流散、现居民全无村名所指姓的现象，但那时其他村落的居民姓氏同于村名者至少不罕见。如果完全没有后一种情况，就很难以姓氏流散来解释前一种现象。因此吴简所见的何丘等等，大概与其他绝大多数单字丘名（捞丘、略丘之类）一样另有所本，不是以姓名村。
三国以降，里制渐坏，屯、聚、村、坞以及更晚的庄、寨（砦）、堡等聚落类型兴起。但在很长时间内这些聚落类型也未发现有以姓氏命名的。
以“村”为例，日本汉学界曾有过关于“村”起源的讨论。宫崎市定说“村（邨）”起源于屯田之“屯”，而堀敏一认为“屯”与屯田无关，它起源于“屯聚”，因而村与“聚”有缘。但屯、聚也好，村、坞也罢，宋以前都极少与姓氏相联系。笔者以电脑检索“二十五史”，得“村”之记载共1738处。其中最早是《三国志》卷十六《郑浑传》中“村落齐整如一”之说。《三国志》《晋书》都只有这类“村落”“村坞”的一般提法，正式以村为地名，则始于南北朝，主要是南朝。如《宋书》中有康亭村、牛门村、虎槛村等30处；《魏书》有高柳村、商王村等26处。总计南五史出现117处，北四史出现84处，但没有一处是以姓名村的。
隋唐两代仍然如此。《隋书》《旧唐书》《新唐书》各出现村名17、46、12处，基本都与姓氏无涉。如隋之宋谷村、白土村、孝敬村，唐之白石村、襄王村、水门村等。但这时已出现了个别例外。如《隋书》卷二十三：“大兴城西南四里有袁村。”这是检索出正史中以姓名村的首例。但其起源可能仍然与上层有关，正如大兴（隋都，即后之长安）附近当时已有的韦曲、杜曲、樊川等地名一样，不是以当地居民姓氏而是以与当地有关的某显贵得名。
五代时，以姓名村开始多见。《旧五代史）有任村、杨村、王村、罗村、杨村赛、杨村渡；《新五代史》有赵村、王村等。到了《宋史》中，以姓名村之例就多达37处，占该史记载239处“村”名的15%。《辽史》《金史》各有以姓名村2例与15例，分别占总村名的28.5%与16%。《元史》有34例，占总村名的41%。《明史》77例，占36%。《清史稿》则多至377处，占56%。可见，以姓名村之风，是宋代兴起，到明清才大盛的。
除了“村”以外，其他以族姓得名的聚落称谓也是如此。由电脑检索可知，“x各庄”一类地名明以前未见，始见于《明史》也只有卷八十六“纪各庄”一例，而《清史稿》则有24例。
“x格庄”，清以前没有，《清史稿》则有7例。“x家村”，《宋史》2例，《金史》1例，《明史》2例，而《清史稿》多至20例。“x家集”，明以前无，《明史》有5例，《清史稿》则多达97例。“x家寨”，始见于《旧五代史》1例，以后《辽史》3例，《元史》5例，《明史》19例，《清史稿》42例。“x家镇”，始见于《金史》1例，《明史》2例，《清史稿》达到60例。“X家堡”，是出现较早的姓氏化地名，但早期它基本上只见于边防要塞式居民点，始见于《宋史》者凡12例，皆在西北抗夏军事前沿。以后一度少见，《金史》《元史》仅各1例，《明史》9例，而《清史稿》有36例，并且扩及了河南、江苏、湖广等内地省份。
同姓相对聚居的存在不是宗族组织、尤其具有实质性功能的宗族得以形成的充分条件，但应当是必要条件。在古代生存状态下，距离对于人际交往的限制要比近代大得多。如果人们不住一处，仅凭所谓共同祖先的“伦理”基础是很难保持稳定交往、发展公共认同并形成功能性组织的。如今人们论述“国权不下县”时往往强调古代技术条件对国家权力延伸的限制。其实制度化权力组织本身就是可以创造“奇迹”的。像金字塔、始皇陵那样靠近代技术也不容易搞起来的惊人之举就是明证。
作者：秦晖来源：《书摘》2020年第10期 转引自： 江西地名研究
#京剧猫[超话]#
讲个冷笑话[doge][doge][doge][doge][doge][doge][doge][doge]（狗头保命）
距离脚踏实地开播过了710天 ，
距离脚踏实地第26集停更过了695天或701天（因为我查到1天2集和1天4集两种说法）
距离今年10月2日（京剧猫第四季开播）还有22天，
距离今年10月16日（孤峰发出通告的时间）还有36天[doge][doge][doge]
距离孤峰最后微博博文过了328天(2021.10.17)
距离官方最后微信文章过了359天（2020.10.16)
距离官方最后B站动态过了708天（2020.10.02)
根据“灵二耀第一定律[doge][doge][doge]（由手宗第10任宗主所建立）
“放射性之韵处于衰变和未衰变两态之叠加，
被韵所波及的物品就理应处于损坏和正常的叠加态”
从而可得官方的“明年暑假”可能为2023～2030年（～为“或”）（恰10年）
根据暑假的时间推导[doge]
2023暑：298T，2024暑：664T，2025暑：1029T，
2026暑：1397T，2027暑：1762T，2028暑：2128T，2029暑：24993T，2030暑：2855T
讲个冷笑话[doge][doge][doge][doge][doge][doge][doge][doge]（狗头保命）
距离脚踏实地开播过了710天 ，
距离脚踏实地第26集停更过了695天或701天（因为我查到1天2集和1天4集两种说法）
距离今年10月2日（京剧猫第四季开播）还有22天，
距离今年10月16日（孤峰发出通告的时间）还有36天[doge][doge][doge]
距离孤峰最后微博博文过了328天(2021.10.17)
距离官方最后微信文章过了359天（2020.10.16)
距离官方最后B站动态过了708天（2020.10.02)
根据“灵二耀第一定律[doge][doge][doge]（由手宗第10任宗主所建立）
“放射性之韵处于衰变和未衰变两态之叠加，
被韵所波及的物品就理应处于损坏和正常的叠加态”
从而可得官方的“明年暑假”可能为2023～2030年（～为“或”）（恰10年）
根据暑假的时间推导[doge]
2023暑：298T，2024暑：664T，2025暑：1029T，
2026暑：1397T，2027暑：1762T，2028暑：2128T，2029暑：24993T，2030暑：2855T
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