公元234年蜀、魏军队在五丈原对峙已有一百来天了,司马懿坚壁拒战。诸葛亮求战心切,派人给司马懿送来一件女人的衣服。司马懿见之雷霆大怒道:“诸葛匹夫,欺人太甚,老夫将与你誓不两立!”
诸葛亮送来女人衣服,是骂司马懿像个娘们,磨磨唧唧,缩头乌龟,如果有种,就出来打一场。
士可杀不可辱,魏国将士们气坏了,喊打喊杀之声此起彼伏。司马懿狠狠地说:“老夫将上表天子,欲与诸葛亮决一死战,以雪心头之恨。”
将在外,军令有所不受,司马懿遭如此大辱,率军杀过去便是,为何还要向千里之外的魏天子曹睿请战呢?不得不说,司马懿的心计之深,让人叹服,他表面上大发雷霆,顺应众怒,安抚了众将情绪,实际上玩了一个缓兵之计。
果不其然,曹睿的指示终于姗姗来迟,回复是:不同意!另外,曹睿生怕司马懿惹事,又专门派了一个叫辛毗的官员来专门监督。
司马懿借坡下驴,立即向愤怒的将士们传达了天子的最新指示:所有人等不得妄动,违令者斩!
魏军实力不比蜀军差,为何司马懿如此忌惮诸葛亮呢?
此次五丈原之战,诸葛亮是攻,司马懿是守。司马懿守住阵地便是赢,而诸葛亮则不同,此次倾全国之力北伐,若无功而返,必然会被朝中反对势力抓住把柄,借机生事。
另外,司马懿不打无准备之仗,没有十足把握,决不轻敌冒进。三年前司马懿在卤城之战中与诸葛亮交手,因为魏军的冒进损兵折将,大将张郃因此而中箭身亡。
第一次北伐失败后,诸葛亮养精蓄锐三年,再次发动十万大军出斜谷伐魏。曹睿不敢怠慢,派老将司马懿再次出马。
魏军来到渭水之滨,渡河背水而阵。司马懿不无忧虑地对诸将说:“若诸葛亮从武功出击,沿山路向东,我军形势堪忧;若他从西边直上五丈原,则蜀军大势将去。”
果如司马懿所料,诸葛亮屯兵五丈原,形势对魏军有利起来。这时,魏将郭淮主动请战,要求抢占五丈原,为魏军夺得有利地形,司马懿果断地答应了他的这一请求。
当郭淮进兵北原,营垒还未建好时,蜀军便杀了过来,郭淮仓促应战。郭淮虽然没有击败蜀军,却成功地遏制了对方进攻的势头,打乱了诸葛亮的战略部署。
诸葛亮速战速决的战略意图破灭后,只得作长久打算,他下令士兵开垦荒地,与当地农民一起下地耕种,以解决粮草短缺的问题。
这样耗下去对蜀军十分不利,诸葛亮忧心忡忡,每天命士兵到魏军阵前叫骂,以激怒魏军出战。魏军将士们一再请战,都被司马懿压下去了。
直到有一天,诸葛亮派人送来了一件女人衣服,以此激怒魏军。司马懿知道将士们的怒火再也摁不住了,便故意向千里之外的曹睿请战,便有了前文开头的一幕。
过了几天,司马懿的弟弟司马孚写信尉问前线将士,司马懿胸有成竹地回信道:“亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权(权变),虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。”
虽然司马懿的评价有些刻薄,诸葛亮也并非如他所说得那么不堪,但此次五丈原之战,司马懿的确技高一筹,诸葛亮处处被动,战局的发展对蜀军越来越不利。
诸葛亮见激怒不了司马懿,便又施一计,他派了一个使者到魏军营帐,请求司马懿出兵决一死战。司马懿当然不会上当,他一点也不关心军情,反而和使者聊起诸葛亮的饮食起居。
司马懿故意关切地问使者道:“诸葛丞相最近身体还好吧,一天能吃几碗饭?”
使者如实回答道:“丞相公务繁忙,夙兴夜寐,打二十军棍以上的处罚都要亲自过问。至于饭量嘛,一天大概三四升。”
送走使者后,司马懿难掩内心的激动,他对部下说:“诸葛亮吃得少,事情多,老夫估计他命不久矣。”
情况果如司马懿所料,不久后的一天夜晚,一颗耀眼的流星从天空划过,落入蜀汉大营,诸葛亮病逝于军中。唐朝诗人杜甫有诗为赞:三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
诸葛亮病死的消息传到了司马懿耳中,为一探究竟,他立即率领魏军出击,来到蜀营不远处,望见蜀将杨仪严阵以待。
司马懿挥军直扑,只见姜维鼓噪而进,司马懿大吃一惊,以为中了诸葛亮的埋伏,立即鸣金收兵,退军三十里。
于是,杨仪结阵而去,退入山谷,随后为诸葛亮发丧。老百姓都笑着说道:“死诸葛走生生仲达。”
司马懿得知真相后,喟然长叹道:“吾能料其生,不能料其死,诸葛亮真乃天下奇才也!”
五丈原之战,是司马懿与诸葛亮的一次巅峰对决,两人似乎打了个平手。而诸葛亮还处处压制司马懿,令其坚壁拒守,龟缩不出,临死还上演了一出空城计,成功让蜀军撤退。
然而,事实不是这样。司马懿成功阻击了诸葛亮的北伐,达成了战略目标;反观诸葛亮,两次北伐均无功而返,还把自己累死在战场上。从这个意义上说,司马懿赢了诸葛亮,大家对这个结论有何看法,欢迎留言。
参考资料:《资治通鉴》卷第七十二
诸葛亮送来女人衣服,是骂司马懿像个娘们,磨磨唧唧,缩头乌龟,如果有种,就出来打一场。
士可杀不可辱,魏国将士们气坏了,喊打喊杀之声此起彼伏。司马懿狠狠地说:“老夫将上表天子,欲与诸葛亮决一死战,以雪心头之恨。”
将在外,军令有所不受,司马懿遭如此大辱,率军杀过去便是,为何还要向千里之外的魏天子曹睿请战呢?不得不说,司马懿的心计之深,让人叹服,他表面上大发雷霆,顺应众怒,安抚了众将情绪,实际上玩了一个缓兵之计。
果不其然,曹睿的指示终于姗姗来迟,回复是:不同意!另外,曹睿生怕司马懿惹事,又专门派了一个叫辛毗的官员来专门监督。
司马懿借坡下驴,立即向愤怒的将士们传达了天子的最新指示:所有人等不得妄动,违令者斩!
魏军实力不比蜀军差,为何司马懿如此忌惮诸葛亮呢?
此次五丈原之战,诸葛亮是攻,司马懿是守。司马懿守住阵地便是赢,而诸葛亮则不同,此次倾全国之力北伐,若无功而返,必然会被朝中反对势力抓住把柄,借机生事。
另外,司马懿不打无准备之仗,没有十足把握,决不轻敌冒进。三年前司马懿在卤城之战中与诸葛亮交手,因为魏军的冒进损兵折将,大将张郃因此而中箭身亡。
第一次北伐失败后,诸葛亮养精蓄锐三年,再次发动十万大军出斜谷伐魏。曹睿不敢怠慢,派老将司马懿再次出马。
魏军来到渭水之滨,渡河背水而阵。司马懿不无忧虑地对诸将说:“若诸葛亮从武功出击,沿山路向东,我军形势堪忧;若他从西边直上五丈原,则蜀军大势将去。”
果如司马懿所料,诸葛亮屯兵五丈原,形势对魏军有利起来。这时,魏将郭淮主动请战,要求抢占五丈原,为魏军夺得有利地形,司马懿果断地答应了他的这一请求。
当郭淮进兵北原,营垒还未建好时,蜀军便杀了过来,郭淮仓促应战。郭淮虽然没有击败蜀军,却成功地遏制了对方进攻的势头,打乱了诸葛亮的战略部署。
诸葛亮速战速决的战略意图破灭后,只得作长久打算,他下令士兵开垦荒地,与当地农民一起下地耕种,以解决粮草短缺的问题。
这样耗下去对蜀军十分不利,诸葛亮忧心忡忡,每天命士兵到魏军阵前叫骂,以激怒魏军出战。魏军将士们一再请战,都被司马懿压下去了。
直到有一天,诸葛亮派人送来了一件女人衣服,以此激怒魏军。司马懿知道将士们的怒火再也摁不住了,便故意向千里之外的曹睿请战,便有了前文开头的一幕。
过了几天,司马懿的弟弟司马孚写信尉问前线将士,司马懿胸有成竹地回信道:“亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权(权变),虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。”
虽然司马懿的评价有些刻薄,诸葛亮也并非如他所说得那么不堪,但此次五丈原之战,司马懿的确技高一筹,诸葛亮处处被动,战局的发展对蜀军越来越不利。
诸葛亮见激怒不了司马懿,便又施一计,他派了一个使者到魏军营帐,请求司马懿出兵决一死战。司马懿当然不会上当,他一点也不关心军情,反而和使者聊起诸葛亮的饮食起居。
司马懿故意关切地问使者道:“诸葛丞相最近身体还好吧,一天能吃几碗饭?”
使者如实回答道:“丞相公务繁忙,夙兴夜寐,打二十军棍以上的处罚都要亲自过问。至于饭量嘛,一天大概三四升。”
送走使者后,司马懿难掩内心的激动,他对部下说:“诸葛亮吃得少,事情多,老夫估计他命不久矣。”
情况果如司马懿所料,不久后的一天夜晚,一颗耀眼的流星从天空划过,落入蜀汉大营,诸葛亮病逝于军中。唐朝诗人杜甫有诗为赞:三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
诸葛亮病死的消息传到了司马懿耳中,为一探究竟,他立即率领魏军出击,来到蜀营不远处,望见蜀将杨仪严阵以待。
司马懿挥军直扑,只见姜维鼓噪而进,司马懿大吃一惊,以为中了诸葛亮的埋伏,立即鸣金收兵,退军三十里。
于是,杨仪结阵而去,退入山谷,随后为诸葛亮发丧。老百姓都笑着说道:“死诸葛走生生仲达。”
司马懿得知真相后,喟然长叹道:“吾能料其生,不能料其死,诸葛亮真乃天下奇才也!”
五丈原之战,是司马懿与诸葛亮的一次巅峰对决,两人似乎打了个平手。而诸葛亮还处处压制司马懿,令其坚壁拒守,龟缩不出,临死还上演了一出空城计,成功让蜀军撤退。
然而,事实不是这样。司马懿成功阻击了诸葛亮的北伐,达成了战略目标;反观诸葛亮,两次北伐均无功而返,还把自己累死在战场上。从这个意义上说,司马懿赢了诸葛亮,大家对这个结论有何看法,欢迎留言。
参考资料:《资治通鉴》卷第七十二
智慧之源◎宣化上人【论语是立身处世的指南】
法界佛教总会
摘要
《论语》是立身处世的指南,是儒家思想的骨髓,有深厚的文学价值,乃是人人必读之书。
◎ 宣化上人
论语是立身处世的指南
◎宣公上人一九八三年讲于美国万佛圣城妙语堂
《论语》是孔子教育学生的言论,学生把它记载,整理成为《论语》。《论语》是立身处世的指南,是儒家思想的骨髓,有深厚的文学价值,乃是人人必读之书。
《论语》专讲做人的道理。所谓「己所不欲,勿施于人」:你自己所不愿意的事情,不要给别人,这就是做人的目标。古人说:「人同此心;心同此理」,就是这个道理。希望大家勉励砌磋,自能深得要旨!
在南宋时,朱熹先生教学,以《四书》,就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为小学教科书;以《五经》,就是《诗经》、《书经》、《礼乐》、《易经》、《春秋》作为大学教科书。以后历代皆采取「四书五经」为教学的教材。凡是读书人,一定要背会四书五经,然后运用四书五经的道理,来齐家、治国、平天下。若不能运用,则成为食古不化的老学究,没有用处。所以要学以致用,这是读书人的本色。希望你们读了《论语》之后,务必依照《论语》的道理去实行,将来会做出轰轰烈烈的一番大事业。
《论语》分为二十篇,今将篇名说出来,让你们在脑海中有个印象:学而第一。为政第二。八佾第三。里仁第四。公冶长第五。雍也第六。述而第七。泰伯第八。子罕第九。乡党第十。先进第十一。颜渊第十二。子路第十三。宪问第十四。卫灵公第十五。季氏第十六。阳货第十七。微子第十八。子张第十九。尧曰第二十。
论语:「论语」是题目。论,不读「伦理」的「伦」,是读「议论」的「论」,就是讨论问题。这是孔子和他这些个门人学生,互相来讨论问题,互相研究学问所记载下来的,和我们普通人讲话是一样的;你不要以为这是什么高谈阔论,因为当时都是这样讲话的。论语,就是互相谈话,你不要以为《论语》有什么高深的意思,就是大家这儿谈论的语言;这都是很随便的、不加造作的、很自然的在那儿互相问答,互相讨论一些个问题,所以叫「论语」。《论语》里边,讲到很多做人的道理──做人应该怎么样做。都是讲的这些问题。
子曰:「子」字是「夫子」的意思;古时称老师为夫子;孔子对学生说:孔子名丘,字仲尼,春秋鲁国人。公元前五五一~四七九年,生于山东省曲阜。他的祖先是贵族,后降为平民。
孔子是学而不厌,教而不倦的圣人。他在二十岁时,一面做官,一面讲学,所讲的学问,均为礼教。所谓「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动」,注重礼法。所讲的政治,均为王道,提倡「天下为公」、「世界大同」的思想。主张「正名」主义,所谓「名不正,言不顺」,特著《春秋》,实行正名的方法,所以乱臣贼子都恐惧起来。因为在《春秋》中,一字之褒贬,可以成为忠臣或乱贼臣;忠臣则流芳百世,乱贼则遗臭万年。
孔子提倡「有教无类」,不分阶级,一律施教;讲学五十年,桃李满天下,学生有三千余人,身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者有七十二人。孔子所创立的是文武合一之教育制度。
孔子在鲁国作过司寇,即是宰相,帮助国君治理国家大事。为政三个月,鲁国大治,有「路不拾遗,夜不闭户」的风气;有「刀枪入库,马放南山」的情形,真是太平盛世。人人相敬,个个相让;以礼相处,以诚相待。老百姓丰衣足食,安居乐业。那时可以说是「风调雨顺,国泰民安」。
这时,齐国(在鲁之西),见到鲁国一天比一天强盛起来,觉得受到威胁,乃生嫉妒心,设法破坏。齐国君臣乃共同研究一个办法,令鲁国衰弱,好解除他们的威胁。于是训练一群女乐,不但年轻貌美,身材窈窕,而且能歌善舞,精通奏乐,非常悦耳;歌声清脆婉转,令人听之迷糊;又会献媚,所谓「一笑百媚生」,令人神魂颠倒。
齐国存心不良,内藏诡计,外表友好,将这些女乐送到鲁国,贿赂奸臣季桓子,献于鲁君。不出所料,鲁君中了美人计,昼夜欣赏女乐的表演,三日不朝(古时国君在五更时,要上朝听政,和文武百官接纳呈表,研究治国之道)。孔子一看这情形,大失所望;既然鲁君被女乐所迷,不理国事,孔子遂辞职而去。
孔子在五十七岁时,率领弟子们(学生)周游列国。因为孔子治理鲁国有卓越的政绩,所以有人重视他,崇拜他;也有人妒忌他,诽谤他。当时,诸侯各霸一方,各自为政,根本不听周天子的命令。孔子提倡「忠君爱国」的思想,当然不受诸侯欢迎。孔子在外十三年,看自己政治抱负无法实现,在六十八岁时,领着学生返回鲁国,放弃政治的理想,专心整理古籍。
他一生崇拜尧、舜、禹、汤、文、武、周公诸圣人之道,将他们的思想集其大成,所谓「述而不作,信而好古」,乃删诗书,定礼乐,令人知道五伦(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)的道理,也就是君臣有义,父子有亲,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,种种的礼节。孔子于七十三岁逝世,后世尊称为至圣先师,万世师表。
大乘妙法莲华经浅释 https://t.cn/RRncAxg
《大佛顶首楞严经浅释》全集(宣化上人讲述) https://t.cn/AikplIg8
法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)https://t.cn/h9Mjmg
法界佛教总会
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《论语》是立身处世的指南,是儒家思想的骨髓,有深厚的文学价值,乃是人人必读之书。
◎ 宣化上人
论语是立身处世的指南
◎宣公上人一九八三年讲于美国万佛圣城妙语堂
《论语》是孔子教育学生的言论,学生把它记载,整理成为《论语》。《论语》是立身处世的指南,是儒家思想的骨髓,有深厚的文学价值,乃是人人必读之书。
《论语》专讲做人的道理。所谓「己所不欲,勿施于人」:你自己所不愿意的事情,不要给别人,这就是做人的目标。古人说:「人同此心;心同此理」,就是这个道理。希望大家勉励砌磋,自能深得要旨!
在南宋时,朱熹先生教学,以《四书》,就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》作为小学教科书;以《五经》,就是《诗经》、《书经》、《礼乐》、《易经》、《春秋》作为大学教科书。以后历代皆采取「四书五经」为教学的教材。凡是读书人,一定要背会四书五经,然后运用四书五经的道理,来齐家、治国、平天下。若不能运用,则成为食古不化的老学究,没有用处。所以要学以致用,这是读书人的本色。希望你们读了《论语》之后,务必依照《论语》的道理去实行,将来会做出轰轰烈烈的一番大事业。
《论语》分为二十篇,今将篇名说出来,让你们在脑海中有个印象:学而第一。为政第二。八佾第三。里仁第四。公冶长第五。雍也第六。述而第七。泰伯第八。子罕第九。乡党第十。先进第十一。颜渊第十二。子路第十三。宪问第十四。卫灵公第十五。季氏第十六。阳货第十七。微子第十八。子张第十九。尧曰第二十。
论语:「论语」是题目。论,不读「伦理」的「伦」,是读「议论」的「论」,就是讨论问题。这是孔子和他这些个门人学生,互相来讨论问题,互相研究学问所记载下来的,和我们普通人讲话是一样的;你不要以为这是什么高谈阔论,因为当时都是这样讲话的。论语,就是互相谈话,你不要以为《论语》有什么高深的意思,就是大家这儿谈论的语言;这都是很随便的、不加造作的、很自然的在那儿互相问答,互相讨论一些个问题,所以叫「论语」。《论语》里边,讲到很多做人的道理──做人应该怎么样做。都是讲的这些问题。
子曰:「子」字是「夫子」的意思;古时称老师为夫子;孔子对学生说:孔子名丘,字仲尼,春秋鲁国人。公元前五五一~四七九年,生于山东省曲阜。他的祖先是贵族,后降为平民。
孔子是学而不厌,教而不倦的圣人。他在二十岁时,一面做官,一面讲学,所讲的学问,均为礼教。所谓「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动」,注重礼法。所讲的政治,均为王道,提倡「天下为公」、「世界大同」的思想。主张「正名」主义,所谓「名不正,言不顺」,特著《春秋》,实行正名的方法,所以乱臣贼子都恐惧起来。因为在《春秋》中,一字之褒贬,可以成为忠臣或乱贼臣;忠臣则流芳百世,乱贼则遗臭万年。
孔子提倡「有教无类」,不分阶级,一律施教;讲学五十年,桃李满天下,学生有三千余人,身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者有七十二人。孔子所创立的是文武合一之教育制度。
孔子在鲁国作过司寇,即是宰相,帮助国君治理国家大事。为政三个月,鲁国大治,有「路不拾遗,夜不闭户」的风气;有「刀枪入库,马放南山」的情形,真是太平盛世。人人相敬,个个相让;以礼相处,以诚相待。老百姓丰衣足食,安居乐业。那时可以说是「风调雨顺,国泰民安」。
这时,齐国(在鲁之西),见到鲁国一天比一天强盛起来,觉得受到威胁,乃生嫉妒心,设法破坏。齐国君臣乃共同研究一个办法,令鲁国衰弱,好解除他们的威胁。于是训练一群女乐,不但年轻貌美,身材窈窕,而且能歌善舞,精通奏乐,非常悦耳;歌声清脆婉转,令人听之迷糊;又会献媚,所谓「一笑百媚生」,令人神魂颠倒。
齐国存心不良,内藏诡计,外表友好,将这些女乐送到鲁国,贿赂奸臣季桓子,献于鲁君。不出所料,鲁君中了美人计,昼夜欣赏女乐的表演,三日不朝(古时国君在五更时,要上朝听政,和文武百官接纳呈表,研究治国之道)。孔子一看这情形,大失所望;既然鲁君被女乐所迷,不理国事,孔子遂辞职而去。
孔子在五十七岁时,率领弟子们(学生)周游列国。因为孔子治理鲁国有卓越的政绩,所以有人重视他,崇拜他;也有人妒忌他,诽谤他。当时,诸侯各霸一方,各自为政,根本不听周天子的命令。孔子提倡「忠君爱国」的思想,当然不受诸侯欢迎。孔子在外十三年,看自己政治抱负无法实现,在六十八岁时,领着学生返回鲁国,放弃政治的理想,专心整理古籍。
他一生崇拜尧、舜、禹、汤、文、武、周公诸圣人之道,将他们的思想集其大成,所谓「述而不作,信而好古」,乃删诗书,定礼乐,令人知道五伦(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)的道理,也就是君臣有义,父子有亲,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,种种的礼节。孔子于七十三岁逝世,后世尊称为至圣先师,万世师表。
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《资治通鉴》卷七十五:
司马懿稳住曹爽的心,让他觉得放下武器问题不大。于是曹爽不听桓范挟天子以自辅的建议,通报司马懿说自己愿意罢官归家做富家翁。
但是,曹爽兄弟归还府邸之后,司马懿马上发洛阳吏卒二十四小时围守、监控曹爽。
曹爽愁闷,不知计将安出。此时,言行已不由己,晚矣。
后来,司马懿治张当的罪,牵扯到曹爽,终究灭了曹爽。
司马懿下野十多年间,曹爽并没有灭司马懿,以为不足虑。和司马懿比,曹爽就像当年项羽,心不够狠。而司马懿则是步步为营,先稳住曹爽之心,然后控制其言行,然后通过治一个小人物张当的罪,从而牵扯到曹爽,把曹爽收拾了。
司马懿稳住曹爽的心,让他觉得放下武器问题不大。于是曹爽不听桓范挟天子以自辅的建议,通报司马懿说自己愿意罢官归家做富家翁。
但是,曹爽兄弟归还府邸之后,司马懿马上发洛阳吏卒二十四小时围守、监控曹爽。
曹爽愁闷,不知计将安出。此时,言行已不由己,晚矣。
后来,司马懿治张当的罪,牵扯到曹爽,终究灭了曹爽。
司马懿下野十多年间,曹爽并没有灭司马懿,以为不足虑。和司马懿比,曹爽就像当年项羽,心不够狠。而司马懿则是步步为营,先稳住曹爽之心,然后控制其言行,然后通过治一个小人物张当的罪,从而牵扯到曹爽,把曹爽收拾了。
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