分手后请先治愈自己。
失恋了，请不要去回忆曾经的美好，忆甜只能思苦，除了感动你自己，让自己更悲催外，感动不了任何人。
如果思念让你无法自拔、歇斯底里，那把思念当悼念吧，印张他的黑白照片框起来，每天对着他的照片上两根香，然后痛哭一场，坚持一个礼拜，我保证你破涕为笑。
失恋后不要为了忘记当时的疼痛立马开始下一段恋爱，因为恋爱就像在一个罐子里做酸奶一样。
如果上一份酸奶坏掉了，但是你没有清理干净，就开始又用这个罐子做下一份酸奶，那么这份酸奶就会因为上一份坏掉的酸奶残留而很快又坏掉。
最好把前一份酸奶清理干净了，再继续做下一份酸奶。
每次看到那些为了得到爱，而努力表现自己“很特别”的人，我都很想说，真正的爱与你特不特别根本毫无关系。
还是坦然一点吧，你会因为普通而被爱的。而你因为普通而得到的爱，才是爱。
当你选择了新欢，但真正让你忘掉一个人的，却是时间；当你选择了时间，但真正让你忘掉一个人的却是新欢。
爱情就跟生活一样，是一种把握世界的能力。
那些把生活过的从容不迫，自信乐观的人，在爱情里面也是如此。那些生活中一团糟，没有核心价值，混天度日的人，在爱情中也会一败涂地。
爱情就是生活状态的一种极致反应，开始阶段都是表现出最好的一面，后续过程中就会暴露出真相。
那些把握不住生活的人，一定也把握不住爱情
应该很多人都会听到说，想要快速地忘掉一段感情，那么最好的办法就是，找到一个更好的替代品去迅速镇痛。
于是分手之后的你，虽然没有马上的开始一段新的恋情，但是却不停地参加各种单身的社交活动、去结识了不同的陌生异性、又搭建了个又一个暧昧关系。
原本以为这样的放纵、这样的暧昧，能够让短暂性的遗忘掉分手带来的痛苦。但是终究还是面对一个人的吃饭、睡觉、发呆，激情和快乐都是短暂的，独自面对自己的时候，依旧会想起Ta。
再多的新欢都不过是短暂地麻痹自我，当你感到清醒和孤独时，反而会想念曾经有对方在的时光。
也就是说,寻找新欢只不过是“让别人觉得”自己走出来了，但事实却是如人饮水、冷暖自知。
分手之后没有发自内心地去喜欢上下一个人，那么再暧昧的关系也不过是昙花一现。看起来再美好的替代品，也抵不过心里那个空缺的位置。
对于自身来说，一次又一次的寻找新欢只会不断地麻痹自己，久而久之就忘掉该如何让自己心动、该如何让自己踏踏实实地爱一个人，对于新欢来说，并不爱Ta却依然保持着表面关系，对对方来说这段关系本身就是不公平的。
不爱对方，却利用着对方帮你遗忘，彼此浪费着时间和感情，这样的疗伤何必呢？又何苦呢？不断地寻找着新欢，这能够使你忘掉原本的那个人么？坦白地来说，并没有。
时间和喜欢都不能帮你去遗忘，真正能帮你走出来是“是那个不断变得优秀的你自己”。
人生呀，就好比是一辆开往未来的火车，那个Ta已经和你淡然地说了再见，并且满怀期待地去和一个新的人，开始了一段新的旅程。
而如果你仍待在原地，还在纠结着“自己要不要忘记ta，该如何去忘记的ta的时候”，一辆又辆的列车与你擦肩而过。
没有人会爱上那个唯唯诺诺、不知前进的自己，当你还在傻傻地站在原地时，你的前任早已经和新的伴侣到达了爱琴海。
人生是你自己的，你只有永远地向前看、不断地让自己变得优秀，才会挣脱出回忆的沼泽。
当你看过更美的景色时，自然就会忘记曾经的风光。
因此想忘掉一个人，我认为最值得去做的一件事就是努力赚足自己的票价，让自己坐进更高层次的车厢中，去寻找更高层次的缘分。
“这个世界上，谁都有可能离你而去，唯一不会背叛你的，就只有你自己。”
对于一段失败的恋情来说，也有什么好去纠结和以往的，再美好的回忆也主动成为历史。
而真正值得我去做的，是让自己始终处于不断充实个人价值、不断变得优秀的路上。这有这样，才能对得起自己，才能让自己有资本和底气去迎接未来的缘分。
时间久了前任的回忆逐渐成为了你的生活的调味剂，放下了，忘记还是不忘记便显得一点都不重要，久而久之，生活也开始快乐和积极了。
当一个人充满朝气和希望的面对生活时，其实生活也会在未来为你藏了一个惊喜。
走出来的，不是新欢，也不是时间。而是你一直努力着让自己变优秀，因为你在路上，所以缘分也就在未来的路上等着你。
当你停滞在原地的时候，前任永远在你目光所及的前方，你没有办法回避，也没有办法去逼着自己忘掉当你面向远方，一直努力不停地向前奔跑的时候，前任早已经被你落在了身后。
同时你的未来有无限的风景等着你去选择，也会有一个更好的人去爱你，又值得你去爱。
所以别傻愣着了，这里并不是你爱情的终点，你的缘分永远在未来可期的远方。
当你不断地让自己变得优秀时，远方那些星辰大海，万物生机，都会让你心生欢喜。
终会有一个人在远方等你，携手与你共同走向未来的道路。
失恋了，请不要去回忆曾经的美好，忆甜只能思苦，除了感动你自己，让自己更悲催外，感动不了任何人。
如果思念让你无法自拔、歇斯底里，那把思念当悼念吧，印张他的黑白照片框起来，每天对着他的照片上两根香，然后痛哭一场，坚持一个礼拜，我保证你破涕为笑。
失恋后不要为了忘记当时的疼痛立马开始下一段恋爱，因为恋爱就像在一个罐子里做酸奶一样。
如果上一份酸奶坏掉了，但是你没有清理干净，就开始又用这个罐子做下一份酸奶，那么这份酸奶就会因为上一份坏掉的酸奶残留而很快又坏掉。
最好把前一份酸奶清理干净了，再继续做下一份酸奶。
每次看到那些为了得到爱，而努力表现自己“很特别”的人，我都很想说，真正的爱与你特不特别根本毫无关系。
还是坦然一点吧，你会因为普通而被爱的。而你因为普通而得到的爱，才是爱。
当你选择了新欢，但真正让你忘掉一个人的，却是时间；当你选择了时间，但真正让你忘掉一个人的却是新欢。
爱情就跟生活一样，是一种把握世界的能力。
那些把生活过的从容不迫，自信乐观的人，在爱情里面也是如此。那些生活中一团糟，没有核心价值，混天度日的人，在爱情中也会一败涂地。
爱情就是生活状态的一种极致反应，开始阶段都是表现出最好的一面，后续过程中就会暴露出真相。
那些把握不住生活的人，一定也把握不住爱情
应该很多人都会听到说，想要快速地忘掉一段感情，那么最好的办法就是，找到一个更好的替代品去迅速镇痛。
于是分手之后的你，虽然没有马上的开始一段新的恋情，但是却不停地参加各种单身的社交活动、去结识了不同的陌生异性、又搭建了个又一个暧昧关系。
原本以为这样的放纵、这样的暧昧，能够让短暂性的遗忘掉分手带来的痛苦。但是终究还是面对一个人的吃饭、睡觉、发呆，激情和快乐都是短暂的，独自面对自己的时候，依旧会想起Ta。
再多的新欢都不过是短暂地麻痹自我，当你感到清醒和孤独时，反而会想念曾经有对方在的时光。
也就是说,寻找新欢只不过是“让别人觉得”自己走出来了，但事实却是如人饮水、冷暖自知。
分手之后没有发自内心地去喜欢上下一个人，那么再暧昧的关系也不过是昙花一现。看起来再美好的替代品，也抵不过心里那个空缺的位置。
对于自身来说，一次又一次的寻找新欢只会不断地麻痹自己，久而久之就忘掉该如何让自己心动、该如何让自己踏踏实实地爱一个人，对于新欢来说，并不爱Ta却依然保持着表面关系，对对方来说这段关系本身就是不公平的。
不爱对方，却利用着对方帮你遗忘，彼此浪费着时间和感情，这样的疗伤何必呢？又何苦呢？不断地寻找着新欢，这能够使你忘掉原本的那个人么？坦白地来说，并没有。
时间和喜欢都不能帮你去遗忘，真正能帮你走出来是“是那个不断变得优秀的你自己”。
人生呀，就好比是一辆开往未来的火车，那个Ta已经和你淡然地说了再见，并且满怀期待地去和一个新的人，开始了一段新的旅程。
而如果你仍待在原地，还在纠结着“自己要不要忘记ta，该如何去忘记的ta的时候”，一辆又辆的列车与你擦肩而过。
没有人会爱上那个唯唯诺诺、不知前进的自己，当你还在傻傻地站在原地时，你的前任早已经和新的伴侣到达了爱琴海。
人生是你自己的，你只有永远地向前看、不断地让自己变得优秀，才会挣脱出回忆的沼泽。
当你看过更美的景色时，自然就会忘记曾经的风光。
因此想忘掉一个人，我认为最值得去做的一件事就是努力赚足自己的票价，让自己坐进更高层次的车厢中，去寻找更高层次的缘分。
“这个世界上，谁都有可能离你而去，唯一不会背叛你的，就只有你自己。”
对于一段失败的恋情来说，也有什么好去纠结和以往的，再美好的回忆也主动成为历史。
而真正值得我去做的，是让自己始终处于不断充实个人价值、不断变得优秀的路上。这有这样，才能对得起自己，才能让自己有资本和底气去迎接未来的缘分。
时间久了前任的回忆逐渐成为了你的生活的调味剂，放下了，忘记还是不忘记便显得一点都不重要，久而久之，生活也开始快乐和积极了。
当一个人充满朝气和希望的面对生活时，其实生活也会在未来为你藏了一个惊喜。
走出来的，不是新欢，也不是时间。而是你一直努力着让自己变优秀，因为你在路上，所以缘分也就在未来的路上等着你。
当你停滞在原地的时候，前任永远在你目光所及的前方，你没有办法回避，也没有办法去逼着自己忘掉当你面向远方，一直努力不停地向前奔跑的时候，前任早已经被你落在了身后。
同时你的未来有无限的风景等着你去选择，也会有一个更好的人去爱你，又值得你去爱。
所以别傻愣着了，这里并不是你爱情的终点，你的缘分永远在未来可期的远方。
当你不断地让自己变得优秀时，远方那些星辰大海，万物生机，都会让你心生欢喜。
终会有一个人在远方等你，携手与你共同走向未来的道路。
#睡前哲学笔记# “不是神学的道德，而是道德的神学”，康德对道德神学的论证并不在《单纯理性限度内的宗教》，这本书并不涉及三个理念的论证，所以实际上只有《纯批》的先验方法论，《实批》的几个专门章节，《判断力批判》的专门章节构成了一套系统的论述。在《奠基》中也只是提到自由的不可理解性是理性能够追溯的极点和在之上建立道德的根据。
这三个专门的部分构成了一套系统，分别是“正义模式”，“义务模式”和“目的模式”
1.《纯批》里他的主旨是否定本体论证明，并且指出只有一种证明即道德证明是上帝存有的唯一合法证明。而这种证明思路是：德福一致是至善，但并不是分析命题，否则会陷入实践理性的二律背反，德性与幸福之间的关系是先天综合命题，其之所以可能的根据只能是一个全知全能的上帝，此即上帝存有的必要性。人在理知世界中遵循形式性法则，这纯粹实践理性必然会在超验的领域希望一个上帝来使得自己的道德行为在自然的世界中能够得到幸福，此即上帝存有的必然性。因此，实际上在这里，只有上帝的理念被讨论了。这是一种神正论，纯粹思辨理性提出上帝的理念为实践之用，纯粹实践理性会希望上帝惩罚不道德，奖赏道德。
2.《实批》里他则通过灵魂不朽来表达上帝存有。他的论证思路是：人作为有条件者，但是其纯粹实践理性提出了形式性法则要求人必须永恒地践行，这就意味着人必然要有来世，只有灵魂不朽，道德律才能真正被实现出来。而一切目的（康德使用Zwecke这一目的的复数形式表达主观目的）最终能够被统一到一个目的之下的依据就是上帝，没有对上帝的信仰，理性存在者不能够把道德律确立为行动的客观目的，换言之，善良意志就是不可能的。也就是在这里，他明确赞同了基督教，认为它是真正的道德宗教，因为基督教的上帝是劝善的。因此，不同于《纯批》中的全知全能，这里他强调全善。所以这里的模式是“义务”模式，从人道德义务的可能性根据中推出上帝存有。
3.《判断力批判》里他则真正表达了道德神学的核心论证，即自由意志。它认为自然界只有在人的自由的意义上可以视作一个等级森严的目的系统，一切自然界的发展历史都可以被看作是为了有道德的人而生成的，从而建立了道德目的论。而这种目的最后会追溯到一个最高目的，即上帝。从而他从自由这个道德的根据推出上帝存有，而上帝存有，而灵魂不朽则是一个附带被确证的，这成为他最终的完整证明方式。值得注意的是，自由的理念构成了自然世界与理知世界的拱顶石，因为这一个理念是在自然世界中被提出，他的实在性却是在超验领域中被实现。所以自由意志真是太重要了，是一切道德律的至上条件。
所以特烦密尔那样不讨论自由意志而只讨论群己权限，这是丧失了自由的依据。
这三个专门的部分构成了一套系统，分别是“正义模式”，“义务模式”和“目的模式”
1.《纯批》里他的主旨是否定本体论证明，并且指出只有一种证明即道德证明是上帝存有的唯一合法证明。而这种证明思路是：德福一致是至善，但并不是分析命题，否则会陷入实践理性的二律背反，德性与幸福之间的关系是先天综合命题，其之所以可能的根据只能是一个全知全能的上帝，此即上帝存有的必要性。人在理知世界中遵循形式性法则，这纯粹实践理性必然会在超验的领域希望一个上帝来使得自己的道德行为在自然的世界中能够得到幸福，此即上帝存有的必然性。因此，实际上在这里，只有上帝的理念被讨论了。这是一种神正论，纯粹思辨理性提出上帝的理念为实践之用，纯粹实践理性会希望上帝惩罚不道德，奖赏道德。
2.《实批》里他则通过灵魂不朽来表达上帝存有。他的论证思路是：人作为有条件者，但是其纯粹实践理性提出了形式性法则要求人必须永恒地践行，这就意味着人必然要有来世，只有灵魂不朽，道德律才能真正被实现出来。而一切目的（康德使用Zwecke这一目的的复数形式表达主观目的）最终能够被统一到一个目的之下的依据就是上帝，没有对上帝的信仰，理性存在者不能够把道德律确立为行动的客观目的，换言之，善良意志就是不可能的。也就是在这里，他明确赞同了基督教，认为它是真正的道德宗教，因为基督教的上帝是劝善的。因此，不同于《纯批》中的全知全能，这里他强调全善。所以这里的模式是“义务”模式，从人道德义务的可能性根据中推出上帝存有。
3.《判断力批判》里他则真正表达了道德神学的核心论证，即自由意志。它认为自然界只有在人的自由的意义上可以视作一个等级森严的目的系统，一切自然界的发展历史都可以被看作是为了有道德的人而生成的，从而建立了道德目的论。而这种目的最后会追溯到一个最高目的，即上帝。从而他从自由这个道德的根据推出上帝存有，而上帝存有，而灵魂不朽则是一个附带被确证的，这成为他最终的完整证明方式。值得注意的是，自由的理念构成了自然世界与理知世界的拱顶石，因为这一个理念是在自然世界中被提出，他的实在性却是在超验领域中被实现。所以自由意志真是太重要了，是一切道德律的至上条件。
所以特烦密尔那样不讨论自由意志而只讨论群己权限，这是丧失了自由的依据。
摩根选世界杯梦之队：C罗&魔笛领衔，梅西无缘，阿森纳3人入选
英国名嘴、阿森纳拥趸皮尔斯-摩根选择了他的世界杯梦之队。其中，C罗入选，梅西无缘，而阿森纳球员独占3席。
可以看到，皮尔斯-摩根选择了433的阵型，作为C罗的长期崇拜者，他毫不迟疑地将这位五次金球奖得住放在了锋线的位置上。此外，在C罗身边，他还选择了托马斯-穆勒，因为在维尔纳因伤缺阵的情况下，这位拜仁球星将不得不承担德国的大部分进攻责任。不仅如此，托马斯-穆勒还曾经被称为大赛专家。
作为阿森纳球迷，摩根比大多数人更了解热苏斯能为球队带来什么，所以他在他的世界杯梦之队中同样也选择了这位巴西人。
在中场方面，摩根则选择了佩德里、萨卡和莫德里奇，他认为前两人的年轻与活力和后者的丰富经验是相辅相成的。值得一提的是，萨卡同样也是阿森纳球员，是酋长球场的宠儿，在“三狮军团”最后一场欧国联对阵德国队比赛中，他替补席上场并发挥了巨大的作用，他很可能成为英格兰队在右翼的选择。而佩德里，这位巴塞罗那的19岁的中场球员，已经是他所在位置上的全球最好的球员之一了。
在防守端，摩根认为，奇尔维尔和里斯-詹姆斯的受伤，意味着特里皮尔和卢克-肖很可能会成为“三狮军团”的首发边后卫或中后卫。此外，摩根还挑选了阿森纳的萨利巴和曼城的阿坎吉，他们将分别代表法国和瑞士出征世界杯。
英国名嘴、阿森纳拥趸皮尔斯-摩根选择了他的世界杯梦之队。其中，C罗入选，梅西无缘，而阿森纳球员独占3席。
可以看到，皮尔斯-摩根选择了433的阵型，作为C罗的长期崇拜者，他毫不迟疑地将这位五次金球奖得住放在了锋线的位置上。此外，在C罗身边，他还选择了托马斯-穆勒，因为在维尔纳因伤缺阵的情况下，这位拜仁球星将不得不承担德国的大部分进攻责任。不仅如此，托马斯-穆勒还曾经被称为大赛专家。
作为阿森纳球迷，摩根比大多数人更了解热苏斯能为球队带来什么，所以他在他的世界杯梦之队中同样也选择了这位巴西人。
在中场方面，摩根则选择了佩德里、萨卡和莫德里奇，他认为前两人的年轻与活力和后者的丰富经验是相辅相成的。值得一提的是，萨卡同样也是阿森纳球员，是酋长球场的宠儿，在“三狮军团”最后一场欧国联对阵德国队比赛中，他替补席上场并发挥了巨大的作用，他很可能成为英格兰队在右翼的选择。而佩德里，这位巴塞罗那的19岁的中场球员，已经是他所在位置上的全球最好的球员之一了。
在防守端，摩根认为，奇尔维尔和里斯-詹姆斯的受伤，意味着特里皮尔和卢克-肖很可能会成为“三狮军团”的首发边后卫或中后卫。此外，摩根还挑选了阿森纳的萨利巴和曼城的阿坎吉，他们将分别代表法国和瑞士出征世界杯。
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