今生的命运如果是前世定的，那么佛教是不是宿命论者？

佛教不是宿命论，宿命论认为：人生的成败得失、祸福穷通、悲欢离合，都是前世已注定，是由命运之神所掌握，今生即使做再多的努力也于事无补，因此当他遭遇困境的时候，往往认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然，于是消沉、沮丧，不知奋发振作，而把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神祇去主宰，甘心做宿命的奴隶，实在可悲。

其实，从佛教的因果观来看，吾人所受的果报，不管善恶，都是自己造作出来的，所谓“自作自受”，并非有一个神明可以主宰。譬如有人一出生就住在繁华的都市里，享受文明的生活；有人终其一生，都在荒山野地、穷乡僻壤营生，日月穷劳，这不是命运不公平，而是因缘果报不同。

如经上说：“有衣有食为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世未施半分文。穿绸穿缎为何因？前世施衣济僧人；相貌端严为何因？前世采花供佛前。”

〈因果十来偈〉也说：

端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来；

高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来；

喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来；

长寿者慈悲中来，短命者杀生中来；

诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。

从这些偈语可以知道，人间的贫富贵贱、生命的长寿夭亡、容貌的端正丑陋，都是有因有果，并非凭空碰运气而来，也不是第三者所能操纵，而是取决于自己行为的结果，而其结果所造成的影响力是通于三世的。也就是说，佛教讲过去、现在、未来三世因果，并不否定前世的善恶罪福可以影响今生的命运，今生的所作所为，也可能影响来世；但不管前世、今生、后世，都非定型，而是可以改变。例如，有人说错一句话，招来麻烦，但即刻道歉，取得别人的原谅，事情就能化解；做坏事，必须接受法律的制裁，诚心忏悔、认错，法律也能从轻发落。

因此，佛教的因果观及业力论，说明了自己的行为可以决定自己的幸与不幸。尤其佛教主张诸法因缘生，空无自性，命运也是因缘所生法，没有自性。

坏的命运可以藉著种植善缘而加以改变，例如慈悲可以改变命运，修福也能转坏命为好命。甚至有的人认为自己罪障滔天、恶贯满盈，永远无法扭转命运，其实不然。佛教认为再深重的恶业也可以减轻，好比一把盐，如果将它放入杯子之中，当然咸得无法入口；但是如果把它撒在盆子里或者大水缸中，咸味自然变淡。罪业如盐，无论如何咸涩，只要福德因缘的清水放多了，仍然可以化咸为淡，甚至甘美可口。又如一块田地，虽然杂草与禾苗并生在一起，但是只要我们持以精进，慢慢除去芜杂的蔓草，等到功德的佳禾长大了，即使有一些蔓草，也不会影响收成。

佛教强调三世因果，虽然重视过去的命运，但是更注重现在和未来的命运。因为过去的宿业已然如此，纵然再懊恼，也无法追悔；但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里，只要我们妥善地利用当下的每一刻，前程仍然是灿烂的。

因此，佛教主张不应沉溺于过去命运的伤感之中，而要积极追求未来充满无限希望的命运。因为佛教并非“宿命论”，而是“缘起论”，一切都取决于因缘条件而定。因缘本身空无自性，若从“诸行无常”、“缘起性空”的真理来看，我们的命运随时都有很大的转圜空间，所以我们不能听天由命，沮丧消沉，空过岁月，应该要有洗心革面的魄力，无论在富贵顺达里，或是贫贱苦厄中，都应该正观缘起，了解命运，改变命运，如此才能创造圆满自在的人生。 

龙‮贵婆‬佛塔最新出塔牌‮佛，‬历2500年，‮贵珍‬老牌⚠️颂扣‮佛古‬，也叫富贵佛 颂扣是‮早最‬被督造的佛‮之牌‬一，距‮已今‬有近千年‮史历‬，在佛历2392年为首次发‮出现‬塔颂扣，‮下接‬来于2490年、2501年、2505年、2509年，‮续陆‬在瓦匹‮通股‬寺、瓦拉席寺、瓦农尚‮寺嘎‬及瓦耸‮寺勾‬等处JD塔内发现！‮时一‬之间颂扣为一‮高种‬不可攀不可‮碰触‬的佛牌‮在，‬当时‮造督‬一粒‮力有‬量的佛牌不是‮容件‬易的事‮因，‬为材料‮匮的‬乏，用‮仅料‬仅是些‮灰经‬庙土，派湾都是‮级高‬的材料了，所‮龙以‬婆需要‮超有‬强的法力，对修为要求极‮，高‬传颂至今，颂‮依扣‬然是极有修‮的为‬师傅才能‮的做‬佛牌之一，所以‮面市‬上很少看‮新到‬的颂扣佛！龙婆贵‮造督‬的颂扣佛市面根‮没本‬有，‮塔出‬这一批堪‮绝称‬世之作‼️ ‮品孤‬一尊⚠️ 龙婆贵说‮：过‬佩戴‮的他‬圣物"Mai Ord, Mai Yaa, Mai Yak, Mai Jon, Mai Tam Gua Kun, Mai Jon Gua Kao"(不会无,不会苦,不会饿,不会穷,不会低过人,不会少过人) 一刻龙‮贵婆‬ 一生‮富永‬贵泰国人深‮拥信‬有颂‮佛扣‬能够「拥有‮就了‬不再穷」、「远离贫穷」，也有人叫‮扣颂‬为富贵‮，佛‬也能帮助‮人得‬疼爱以‮带及‬来好运气‮据！‬资料‮载记‬，当年阿赞多‮傅师‬取了很多出‮颂塔‬扣做为他‮崇的‬迪的底料！可‮百见‬年前的颂扣贵‮有是‬贵的道理的！颂‮佛扣‬正面一般都‮一是‬座拱形的‮里门‬坐着佛祖，但‮为因‬是土制，千年风‮的化‬厉害，所以‮模中‬能保存完‮拱整‬门的是比较少的！这‮拱个‬门叫ong poonjee,翻译‮来过‬就是国王的城墙，被‮作称‬财富‮墙之‬，代‮了表‬无尽的荣耀！如‮没果‬有特殊用料‮佛的‬牌，要‮发想‬料是‮常非‬困难‮，的‬特别是几‮年百‬或者千年‮佛的‬牌！在这个出‮扣颂‬的塔，有一‮墙面‬都是绿色，‮多很‬学者藏家‮初起‬都以为‮发是‬霉了，但事‮证实‬明并非如此‮这！‬是一种物质上的转‮，变‬佛牌‮土由‬转为带油的物‮，质‬有的发料是‮生增‬出颗粒，而有的发‮则料‬是物质的转变！因此‮种这‬带绿色‮的肉‬小模颂扣‮果如‬品相好，价格也是‮其及‬昂贵的！

我用万千柔情，在季节的千回百转中，携春阳明媚，揽夏雨为诗，赏秋只静美，拾冬雪为暖，为你涂抹一幅多彩画卷。好看是我词穷的形容，形容不出你的气质岁月如歌，只能感叹你细节处的温文尔雅，描摹不了你的五官精致眉目如画，只能祝你前程似锦，未来可期。银河星辰，未及你眼眸闪耀；皓月清风，不如你心思温柔。日出于朝日落而暮，朝有风清暮有尘浮，此景常新斯人如故。一生一梦寻一人，梦也是你，醒也是你。
一心一曲为一人，曲也是你，词也是你。 迎一季春待万物复苏春和景明，经一场雪待南风飘絮雪中叮咛，倾一个你待鸟语花香你最动听。晴如你的笑容落满阳光，雨如我念着你步步仿徨，晴雨之间便是日月悠长。愿你赏尽云中月，愿你看尽世间花，愿你走遍山河路，愿你归来似当初。