【视觉空间】名画赏析：#武汉视觉艺术研究#
【课前备课：赏画知天下丨赏析富春山居图】https://t.cn/A6ooQb1m#课前备课：赏画知天下丨赏析富春山居图##赏画知天下丨赏析富春山居图#（采编中心根据 温州市青少年活动中心 2022-10-21 13:21编辑整理）
同学们：
在春暖花开的时间，你是否想要游历祖国的大好河山？
那就让我们在线上，一起体会祖国的美好风景吧！
今天我们将一起欣赏的是被誉为中国十大传世名画之一，元代大画家黄公望晚年的心血之作，至今已有600多年历史的《富春山居图》。
《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。
《富春山居图》以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图内容约80%为桐庐境内富春江景色，20%为富阳景色。
《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。
《富春山居图》原画画在六张纸上，六张纸接裱而成一副约七百公分的长卷。而黄公望并没有一定按着每一张纸的大小长宽构思结构，而是任凭个人的自由创作悠然于山水之间，可远观可近看。
这种浏览、移动、重叠的视点，或广角深远，或推近特写，浏览过程中，视觉观看的方式极其自由无拘，角度也非常千变万化。
《富春山居图》描写富春江两岸初秋景色，展卷观览，人随景移，引人入胜。树丛林间，或渔人垂钓，或一人独坐茅草亭中，倚靠栏杆，看水中鸭群浮沉游戏。天长地久，仿佛时间静止，物我两忘。近景坡岸水色，峰峦冈阜，陂陀沙渚，远山隐约，徐徐展开，但觉江水茫茫，天水一色，令人心旷神怡。
清初画家恽寿平在赞赏此图时说，“凡数十峰，一峰一状，数百树，一树一态，雄秀苍茫，变化极矣”。此画足以代表黄公望一生绘画的最高成就。
《富春山居图》所采用的是一种横卷的方式，按照人的正常视野，构造了同一水平上的山水景色，是一种从平面上不断进行延伸的构图方式。
在画面上，画家进行了山水的层次感设计，山的前后是一种由近到远的排列，在构图方式上给予了前后景物的一种有效联系。
在天地之间，所有的景象都构成一个有机的整体，在空白之处显现出空间的实感性，也正凸显了无画的地方也是一种妙境的特点。
《富春山居图》完成后，黄公望将此图题款送给全真教同门师弟郑樗（字无用），它便有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。
先是经历了无用上人的语言“顾虑有巧取豪夺者”，被书画家沈周的朋友的儿子，心生歹念，把画偷偷卖掉，还狡辩说画是被人偷了。然后经手了五位主人，在第五任主人吴洪裕临死之际，又被“焚以为殉”，经侄子吴静庵抢救，才没被烧毁，中间却烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，起首一段已烧去，幸存部分也是火痕斑斑。从此，《富春山居图》一分为二。后又进宫，在乾清宫里静静地存放了近200年。直到1956年，《剩山图》才来到浙江博物馆，成为 “镇馆之宝”。
衍生作品
随着《富春山居图》各种话题的升温，影响到仿制界、影视圈、收藏界，在这些领域出现了一些衍生作品。
画里富春江的景色如此之美，这么长的画作，在那个没有照相机等记录工具的年代，黄公望是怎么画出来的呢？
同学们开动脑筋想一想，留言告诉我们你的答案吧！
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同学们：
在春暖花开的时间，你是否想要游历祖国的大好河山？
那就让我们在线上，一起体会祖国的美好风景吧！
今天我们将一起欣赏的是被誉为中国十大传世名画之一，元代大画家黄公望晚年的心血之作，至今已有600多年历史的《富春山居图》。
《富春山居图》是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。
《富春山居图》以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图内容约80%为桐庐境内富春江景色，20%为富阳景色。
《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。
《富春山居图》原画画在六张纸上，六张纸接裱而成一副约七百公分的长卷。而黄公望并没有一定按着每一张纸的大小长宽构思结构，而是任凭个人的自由创作悠然于山水之间，可远观可近看。
这种浏览、移动、重叠的视点，或广角深远，或推近特写，浏览过程中，视觉观看的方式极其自由无拘，角度也非常千变万化。
《富春山居图》描写富春江两岸初秋景色，展卷观览，人随景移，引人入胜。树丛林间，或渔人垂钓，或一人独坐茅草亭中，倚靠栏杆，看水中鸭群浮沉游戏。天长地久，仿佛时间静止，物我两忘。近景坡岸水色，峰峦冈阜，陂陀沙渚，远山隐约，徐徐展开，但觉江水茫茫，天水一色，令人心旷神怡。
清初画家恽寿平在赞赏此图时说，“凡数十峰，一峰一状，数百树，一树一态，雄秀苍茫，变化极矣”。此画足以代表黄公望一生绘画的最高成就。
《富春山居图》所采用的是一种横卷的方式，按照人的正常视野，构造了同一水平上的山水景色，是一种从平面上不断进行延伸的构图方式。
在画面上，画家进行了山水的层次感设计，山的前后是一种由近到远的排列，在构图方式上给予了前后景物的一种有效联系。
在天地之间，所有的景象都构成一个有机的整体，在空白之处显现出空间的实感性，也正凸显了无画的地方也是一种妙境的特点。
《富春山居图》完成后，黄公望将此图题款送给全真教同门师弟郑樗（字无用），它便有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600多年的坎坷历程。
先是经历了无用上人的语言“顾虑有巧取豪夺者”，被书画家沈周的朋友的儿子，心生歹念，把画偷偷卖掉，还狡辩说画是被人偷了。然后经手了五位主人，在第五任主人吴洪裕临死之际，又被“焚以为殉”，经侄子吴静庵抢救，才没被烧毁，中间却烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，起首一段已烧去，幸存部分也是火痕斑斑。从此，《富春山居图》一分为二。后又进宫，在乾清宫里静静地存放了近200年。直到1956年，《剩山图》才来到浙江博物馆，成为 “镇馆之宝”。
衍生作品
随着《富春山居图》各种话题的升温，影响到仿制界、影视圈、收藏界，在这些领域出现了一些衍生作品。
画里富春江的景色如此之美，这么长的画作，在那个没有照相机等记录工具的年代，黄公望是怎么画出来的呢？
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#木星合月# 今晚木星合月，我跑到江边欣赏月亮。
月儿挂上树梢，我在树下徘徊，纠结要不要与她搭讪；
月儿走累了，倚靠栏杆歇息，我心里充斥着亲近的冲动，但是脚步没有迈出的勇气；
月儿漫步廊桥，驻足望远，体态姣美，明眸若电。上一秒含情脉脉，令我惊慌失措，下一秒顾盼流连，烧焦了我攀爬的动力；
月儿步履轻盈，继续前行，三两步跃上大桥之巅，俯视天下苍生，容颜清丽冷艳，嘴角浅笑，眼神充满善意。我呆立桥下，眼眶湿润、气喘吁吁，尽管满腔热忱，已是哑然失声。
月儿钻入云端，不见了踪迹。为青云、江风，留下绚丽与芬芳，也为我镌刻了绝美的回忆，馈赠了我珍贵的礼物，一堆唏嘘和无尽的遗憾……。 https://t.cn/A6otjepb
月儿挂上树梢，我在树下徘徊，纠结要不要与她搭讪；
月儿走累了，倚靠栏杆歇息，我心里充斥着亲近的冲动，但是脚步没有迈出的勇气；
月儿漫步廊桥，驻足望远，体态姣美，明眸若电。上一秒含情脉脉，令我惊慌失措，下一秒顾盼流连，烧焦了我攀爬的动力；
月儿步履轻盈，继续前行，三两步跃上大桥之巅，俯视天下苍生，容颜清丽冷艳，嘴角浅笑，眼神充满善意。我呆立桥下，眼眶湿润、气喘吁吁，尽管满腔热忱，已是哑然失声。
月儿钻入云端，不见了踪迹。为青云、江风，留下绚丽与芬芳，也为我镌刻了绝美的回忆，馈赠了我珍贵的礼物，一堆唏嘘和无尽的遗憾……。 https://t.cn/A6otjepb
#每日一道# 《庄子·逍遥游》载：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”列子是先秦天下十豪之一，其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。
列子生前御风而行逍遥游，终得升天得道成仙，主要著作《列子》，或称《冲虚真经》，尊奉为“冲虚真人”。
冲虚真人曰：
五马不调金水伏，一龙常驾火云飞；
天下都遊半日功，不消跨凤与骑龙；
五气不调丹已就，一阳外遍火轻飞。
化气自然，形神俱妙，随五气而换骨易容，自耐寒暑。昔日衰朽之姿，鍊之端正。昔日枯槁之形，鍊之红润，何止返老还童，而又身轻骨健，乘风而举，跨雾而行，号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙，而已升腾自在，当为地仙之上品，神仙之下流。皆因丹田五气鍊形，外遍四肢是也。鍊形之功，不为小矣。
几个月后，尹生总觉得有什么地方不对劲，左思右想，不得不解，心有不甘，又回来找列子。列子曰：“你不是回家了，怎么又来了”？尹生曰：”我来找先生拜师学道，先生不愿教我，就对先生有意见，现在想开了，知道自己太急切鲁莽。您不教我一定是有自己的道理，所以又来了”。列子：“本以为你是一个通达的人，学道的料，谁知你的心思也如此鄙陋？好吧！我现在就告诉你，我是怎么从老商氏那里学会飞行之术”。
尹生一听要告诉他，心里非常高兴，于是专心仔细听，生怕漏掉了一个字。只听列子说道：“当年我跟我的老师老商氏相处，形影不离。心不敢念是非，口也不敢言利害，这样过了三年，老师才转头看了我一眼。五年之后，我终于心里敢念是非了，口里敢言利害了，老师才对我笑了一笑。七年之后，我达到了随心所念无事无非，随口所说无利无害的境界，老师才引我跟他同席而坐。九年之后，无论是随心之所念，还是随口之所言，我都不管是非利害，都毫无分别了。这时候，身心内外的一切都完全打通、没有分别心，进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应，内外一体，没有分了，形体感觉全部消失，连骨肉都似乎都融化了。我不知道自己的身体倚靠着什么，也不知道自己的双足踩在哪里？只感到自己能随风飘荡，或东或西，像轻盈的树叶一样，不知到底是我乘风而飞，还是风乘我而游荡。正如善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心，冲虚通道”。
听到这里，尹生瞪大眼睛，张口结舌，一副听呆了的样子。列子话锋一转，厉声训斥道：“你在我这里才待了几个月时间，就有这么多的抱怨和不平，这怎么行呢？风云大气背负不起你这样拙重的形体，宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行，可能吗”？尹生听了之后，感到既惊惶又惭愧，于是老老实实待在列子门下，专心求学。
列子生前御风而行逍遥游，终得升天得道成仙，主要著作《列子》，或称《冲虚真经》，尊奉为“冲虚真人”。
冲虚真人曰：
五马不调金水伏，一龙常驾火云飞；
天下都遊半日功，不消跨凤与骑龙；
五气不调丹已就，一阳外遍火轻飞。
化气自然，形神俱妙，随五气而换骨易容，自耐寒暑。昔日衰朽之姿，鍊之端正。昔日枯槁之形，鍊之红润，何止返老还童，而又身轻骨健，乘风而举，跨雾而行，号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙，而已升腾自在，当为地仙之上品，神仙之下流。皆因丹田五气鍊形，外遍四肢是也。鍊形之功，不为小矣。
几个月后，尹生总觉得有什么地方不对劲，左思右想，不得不解，心有不甘，又回来找列子。列子曰：“你不是回家了，怎么又来了”？尹生曰：”我来找先生拜师学道，先生不愿教我，就对先生有意见，现在想开了，知道自己太急切鲁莽。您不教我一定是有自己的道理，所以又来了”。列子：“本以为你是一个通达的人，学道的料，谁知你的心思也如此鄙陋？好吧！我现在就告诉你，我是怎么从老商氏那里学会飞行之术”。
尹生一听要告诉他，心里非常高兴，于是专心仔细听，生怕漏掉了一个字。只听列子说道：“当年我跟我的老师老商氏相处，形影不离。心不敢念是非，口也不敢言利害，这样过了三年，老师才转头看了我一眼。五年之后，我终于心里敢念是非了，口里敢言利害了，老师才对我笑了一笑。七年之后，我达到了随心所念无事无非，随口所说无利无害的境界，老师才引我跟他同席而坐。九年之后，无论是随心之所念，还是随口之所言，我都不管是非利害，都毫无分别了。这时候，身心内外的一切都完全打通、没有分别心，进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应，内外一体，没有分了，形体感觉全部消失，连骨肉都似乎都融化了。我不知道自己的身体倚靠着什么，也不知道自己的双足踩在哪里？只感到自己能随风飘荡，或东或西，像轻盈的树叶一样，不知到底是我乘风而飞，还是风乘我而游荡。正如善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心，冲虚通道”。
听到这里，尹生瞪大眼睛，张口结舌，一副听呆了的样子。列子话锋一转，厉声训斥道：“你在我这里才待了几个月时间，就有这么多的抱怨和不平，这怎么行呢？风云大气背负不起你这样拙重的形体，宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行，可能吗”？尹生听了之后，感到既惊惶又惭愧，于是老老实实待在列子门下，专心求学。
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