元代为何修建燕墩
图文|王春
燕墩,俗称烟墩,位于北京市东城区永定门外铁路桥南。
燕墩在元朝始建时,仅为一座土台,直到明朝嘉靖三十二年(1553年)北京外城修筑时,才用砖包砌。
燕墩是一座下宽上窄、平面呈正方形的墩台,台底各边长14.87米,台面边长13.9米,台底到台面高约9米。台顶四周原来有高约1米的女儿墙,现已毁。墩台西北角原是两扇石门,现在改为木门。进门之后可登上45级台阶到达台顶。台顶正中是一座正方形石坛,石坛上立有正方石碑一座,高约8米。碑座为束腰须弥座,碑身南、北两面分别镌刻清朝乾隆帝手书的满文和汉文《御制皇都篇》和《御制帝都篇》,碑顶为四角攒尖顶,四脊各有一龙。(资料来自:颐和吴老-新浪微博,2019,7,29)
清朝杨静山的《燕墩》诗中称:“沙路迢迢古迹存,石幢卓立号燕墩。大都旧事谁能说,正对当年丽正门。”
那么,在元代为何修建燕墩,它又为何正对丽正门呢?这得从“独树将军”说起。
元代熊梦祥《析津志》记载:“世皇(元世祖)经都之初,问于刘太保秉忠,定大内方向。秉忠以丽正门外第三桥南一树为方以对。上制:可!遂封此树为“独树将军”并赐以金牌。每至元旦、万寿、元宵三节夜晚,于树身悬挂诸色花灯于上,高低照耀,远望若火龙下降。树旁诸市人数,发卖诸般米甜食、饼糕、枣面糕之属,酒肉茶汤无不精备,游人至此忘返。此景莫盛于武宗、仁宗之朝。近年枯瘁,都人复栽一小者培植其旁,随年而长”。
元代宫词也提到了独树将军:“九重深处五云排,丽正门当千步街。独树将军桥下立,诏封新赐小金牌。”
可见,元大内(皇宫)朝向丽正门外第三桥南的一棵树-“独树将军”。独树将军的位置大约在今正阳门箭楼的门洞处。
那么,为何元大内以“树”为向呢?是因为在古代影壁最初被称作“树”,影壁,也就是相当于传统风水学说中的案山。
影壁最早被称作“树”,《礼记·郊特牲》中写道 :“台门而旅树”。是说台阶门前设有“树”,此“树”是作为挡门的意义而存在的,这其实就是“影壁”的代名词。后来又被改称为“屏”和“塞门”。像在《尔雅·释宫》中也写道:“门屏之间谓之宁,屏谓之树”[1]。
由此可分析忽必烈与刘秉忠对话时的语境,当时是在知道大内(宫城)选址在何处的前提下,才提大内中轴线指向南一树的。 那么宫城选址在何处呢?由《马可波罗行记》的记载可知,大内(宫城)是选址在青山之前[2]。青山即今景山。
由此可见,大内(宫城)的靠山(青山)与案山(独树将军)决定了大内的朝向。就是说刘秉忠依据形势派(峦头)风水学说来规划建设元大都的。《赵文昭公(秉温)行状》称:“公与太保刘公(刘秉忠)同相宅,公因图上山川形势、城郭经纬与夫祖、社、朝、市之位,经营制作之方。帝命有司稽图赴功。”这里的“相宅”、“山川形势”印证了上面所说。
按照传统风水理论,要求在皇宫选址的背面要有靠山,离皇宫最近的称主山、坐山或镇山等,在主山之后还要有少祖山、祖山等,使背景呈现层峦如屏的景象,皇宫之前要有在案山(低矮如案的山),案山之南要有“朝山”(即建筑所朝向的山),这样的风水才够理想。但元大都除背靠燕山外,其所在之地是平地,没有自然山,在风水上并不理想,就需要修建人工山来达到理想。青山就是人工堆筑起来的。案山有了“独树将军”来充当,还要人工堆起一座“朝山”,这就是建燕墩的原因,用燕墩来象征朝山。按五行说,南方属火,所以人工筑成烽火台的墩台样式,烽火台也称烟墩,此墩台作为朝山和靠山-燕山相对,所以也称燕墩,这是我的理解。
另外,丽正门前的“独树将军”与“烟墩”的命名也耐人寻味,我分析这具有象征意义。象征国家的大门前由将军和在烟墩上站岗放哨的士兵守卫,借以象征江山的稳固。
由上文可知,由于刘秉忠以“独树将军”做为修建在青山之前的皇宫的案山,所以靠山与案山决定了皇宫的中轴线。因为靠山(青山)与案山(独树将军)所处位置不在同一地球子午线上,所以皇宫中轴线不与子午线平行,而是南偏东于子午线2度多。因皇宫中轴线的延长线就是元大都中轴线,而明清北京城又继承延续了元大都中都线,由上所述,北京中轴线的所谓偏离子午线的原因就找到了。
由于元代测量不精确的原因,我在卫星地图上测量及实际目测得知,元代修建的燕墩其实并不在北京中轴线的延长线上,而是西偏约30米。同样由于明代测量不精准的原因,明代嘉靖年间修建的永定门也偏离中轴线,东偏约10度。同样清代测量失误的原因,据资料得知,景山中峰的万春亭东偏于中轴线约1.5米。
至于,说到燕墩是老北京的五镇之一,近年来也有出现了不同说法,一些专家考证,除了燕墩为元代修建,其他四件镇物至少在乾隆朝之前,应该是不存在的。即便存在,也可能不是五个。关于五镇之说,不在本文讨论范围之内,故不赘述。
注释:
[1]浅析古建筑装饰构件中影壁的艺术价值,南方古建筑设计院。
[2]冯承钧译《马可波罗行纪》第八十三章《大汗之宫廷》,中华书局,2004年版。对青山的描述:“大汗宫殿附近,北方一箭之地,墙垣之中,有一丘陵,人力所筑。高百步,……名曰青山,……”。
图文|王春
燕墩,俗称烟墩,位于北京市东城区永定门外铁路桥南。
燕墩在元朝始建时,仅为一座土台,直到明朝嘉靖三十二年(1553年)北京外城修筑时,才用砖包砌。
燕墩是一座下宽上窄、平面呈正方形的墩台,台底各边长14.87米,台面边长13.9米,台底到台面高约9米。台顶四周原来有高约1米的女儿墙,现已毁。墩台西北角原是两扇石门,现在改为木门。进门之后可登上45级台阶到达台顶。台顶正中是一座正方形石坛,石坛上立有正方石碑一座,高约8米。碑座为束腰须弥座,碑身南、北两面分别镌刻清朝乾隆帝手书的满文和汉文《御制皇都篇》和《御制帝都篇》,碑顶为四角攒尖顶,四脊各有一龙。(资料来自:颐和吴老-新浪微博,2019,7,29)
清朝杨静山的《燕墩》诗中称:“沙路迢迢古迹存,石幢卓立号燕墩。大都旧事谁能说,正对当年丽正门。”
那么,在元代为何修建燕墩,它又为何正对丽正门呢?这得从“独树将军”说起。
元代熊梦祥《析津志》记载:“世皇(元世祖)经都之初,问于刘太保秉忠,定大内方向。秉忠以丽正门外第三桥南一树为方以对。上制:可!遂封此树为“独树将军”并赐以金牌。每至元旦、万寿、元宵三节夜晚,于树身悬挂诸色花灯于上,高低照耀,远望若火龙下降。树旁诸市人数,发卖诸般米甜食、饼糕、枣面糕之属,酒肉茶汤无不精备,游人至此忘返。此景莫盛于武宗、仁宗之朝。近年枯瘁,都人复栽一小者培植其旁,随年而长”。
元代宫词也提到了独树将军:“九重深处五云排,丽正门当千步街。独树将军桥下立,诏封新赐小金牌。”
可见,元大内(皇宫)朝向丽正门外第三桥南的一棵树-“独树将军”。独树将军的位置大约在今正阳门箭楼的门洞处。
那么,为何元大内以“树”为向呢?是因为在古代影壁最初被称作“树”,影壁,也就是相当于传统风水学说中的案山。
影壁最早被称作“树”,《礼记·郊特牲》中写道 :“台门而旅树”。是说台阶门前设有“树”,此“树”是作为挡门的意义而存在的,这其实就是“影壁”的代名词。后来又被改称为“屏”和“塞门”。像在《尔雅·释宫》中也写道:“门屏之间谓之宁,屏谓之树”[1]。
由此可分析忽必烈与刘秉忠对话时的语境,当时是在知道大内(宫城)选址在何处的前提下,才提大内中轴线指向南一树的。 那么宫城选址在何处呢?由《马可波罗行记》的记载可知,大内(宫城)是选址在青山之前[2]。青山即今景山。
由此可见,大内(宫城)的靠山(青山)与案山(独树将军)决定了大内的朝向。就是说刘秉忠依据形势派(峦头)风水学说来规划建设元大都的。《赵文昭公(秉温)行状》称:“公与太保刘公(刘秉忠)同相宅,公因图上山川形势、城郭经纬与夫祖、社、朝、市之位,经营制作之方。帝命有司稽图赴功。”这里的“相宅”、“山川形势”印证了上面所说。
按照传统风水理论,要求在皇宫选址的背面要有靠山,离皇宫最近的称主山、坐山或镇山等,在主山之后还要有少祖山、祖山等,使背景呈现层峦如屏的景象,皇宫之前要有在案山(低矮如案的山),案山之南要有“朝山”(即建筑所朝向的山),这样的风水才够理想。但元大都除背靠燕山外,其所在之地是平地,没有自然山,在风水上并不理想,就需要修建人工山来达到理想。青山就是人工堆筑起来的。案山有了“独树将军”来充当,还要人工堆起一座“朝山”,这就是建燕墩的原因,用燕墩来象征朝山。按五行说,南方属火,所以人工筑成烽火台的墩台样式,烽火台也称烟墩,此墩台作为朝山和靠山-燕山相对,所以也称燕墩,这是我的理解。
另外,丽正门前的“独树将军”与“烟墩”的命名也耐人寻味,我分析这具有象征意义。象征国家的大门前由将军和在烟墩上站岗放哨的士兵守卫,借以象征江山的稳固。
由上文可知,由于刘秉忠以“独树将军”做为修建在青山之前的皇宫的案山,所以靠山与案山决定了皇宫的中轴线。因为靠山(青山)与案山(独树将军)所处位置不在同一地球子午线上,所以皇宫中轴线不与子午线平行,而是南偏东于子午线2度多。因皇宫中轴线的延长线就是元大都中轴线,而明清北京城又继承延续了元大都中都线,由上所述,北京中轴线的所谓偏离子午线的原因就找到了。
由于元代测量不精确的原因,我在卫星地图上测量及实际目测得知,元代修建的燕墩其实并不在北京中轴线的延长线上,而是西偏约30米。同样由于明代测量不精准的原因,明代嘉靖年间修建的永定门也偏离中轴线,东偏约10度。同样清代测量失误的原因,据资料得知,景山中峰的万春亭东偏于中轴线约1.5米。
至于,说到燕墩是老北京的五镇之一,近年来也有出现了不同说法,一些专家考证,除了燕墩为元代修建,其他四件镇物至少在乾隆朝之前,应该是不存在的。即便存在,也可能不是五个。关于五镇之说,不在本文讨论范围之内,故不赘述。
注释:
[1]浅析古建筑装饰构件中影壁的艺术价值,南方古建筑设计院。
[2]冯承钧译《马可波罗行纪》第八十三章《大汗之宫廷》,中华书局,2004年版。对青山的描述:“大汗宫殿附近,北方一箭之地,墙垣之中,有一丘陵,人力所筑。高百步,……名曰青山,……”。
白龙潭风景区,地处燕山长城脚下,密云县城东北三十公里的龙潭山中。距北京市一百公里。自汉世以应龙能致云雨之说,一白龙久居深潭,广布细雨,为庶民耕耘造福。“白龙昼饮潭,修尾挂后壁”是北宋苏辙留在这里的诗句。此处,山灵水秀,峰多石怪,叠潭垂锦,松柏满坡。
推荐心理专线010-51668871,为自己、家人、闺蜜、遇到事先过心理那道坎。#民建星火论坛[超话]##中华心理学协会[超话]#
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#百队杯# 《不止是足球》明日公映
8月24日、26日、28日、30日,4期《不止是足球》百队杯赛事品牌文化短片,将于北京市足协官方微信、微博、抖音等账号陆续推出,同时,北京晚报、北京日报客户端、北京广播电视台、懂球帝、直播吧、新京报体育、腾讯体育、微博、抖音、快手、足球频道、足球周刊等多家平台将联合推送。
我们一起,这个暑假,重新长大!
8月24日、26日、28日、30日,4期《不止是足球》百队杯赛事品牌文化短片,将于北京市足协官方微信、微博、抖音等账号陆续推出,同时,北京晚报、北京日报客户端、北京广播电视台、懂球帝、直播吧、新京报体育、腾讯体育、微博、抖音、快手、足球频道、足球周刊等多家平台将联合推送。
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