巴罗洛（Barolo ），是意大利西北部皮埃蒙特Piemonte的一个历史悠久的村庄的名字，这里自古以生产单宁强壮、结构饱满、香气浓郁的红葡萄酒闻名！巴罗洛葡萄酒也因其高品质，被世人称为“意大利酒王”。
1980年意大利首次发布葡萄酒质量分级时，就已经把巴罗洛（Barolo ）产区，列为最早的3个保证法定产区DOCG产区之一。
巴罗洛保证法定产区（Barolo DOCG）不仅覆盖巴罗洛村，还将其它村庄的葡萄园包括其中。这里山脉连绵起伏，拥有众多子气候与不同的土壤类型。
巴罗洛保证法定产区（Barolo DOCG）从风格上可以分为：La Morra, Barolo, Castiglione-Falleto, Serralunga d'Alba 和 Monforte等子产区。
其中La Morra和Barolo这两个村庄，以富含石灰岩的托尔顿期泥灰土（Tortonian marl，1亿1千万到7千万年）为主，这里的巴罗洛葡萄酒花香气质更为明显。
Castiglione-Falleto, Serralunga d'Alba 和 Monforte这几个村庄的土壤是更为松散和贫瘠的Helvetian 沙石和石灰岩土壤（1亿1千万到1亿3千万年），这里的巴罗洛葡萄酒，结构更为庞大，更浓郁，也有更长的陈年潜力。
用来酿造巴罗洛（Barolo ）的葡萄品种是这里的本土品种内比奥罗（Nebbiolo），这是一种高酸、强单宁、晚熟的葡萄品种。
巴罗洛（Barolo）干红葡萄酒，需要38个月的陈酿才可以上市销售，其中最少需要18个月在橡木桶中陈年；而珍藏巴罗洛（Barolo Riserva）干红葡萄酒需要62个月陈酿，同样也需要最少18个月橡木桶陈年时长。
#德斯汀安葡萄酒教育 #IWEC #意大利葡萄酒 #葡萄酒知识 #红酒
1980年意大利首次发布葡萄酒质量分级时，就已经把巴罗洛（Barolo ）产区，列为最早的3个保证法定产区DOCG产区之一。
巴罗洛保证法定产区（Barolo DOCG）不仅覆盖巴罗洛村，还将其它村庄的葡萄园包括其中。这里山脉连绵起伏，拥有众多子气候与不同的土壤类型。
巴罗洛保证法定产区（Barolo DOCG）从风格上可以分为：La Morra, Barolo, Castiglione-Falleto, Serralunga d'Alba 和 Monforte等子产区。
其中La Morra和Barolo这两个村庄，以富含石灰岩的托尔顿期泥灰土（Tortonian marl，1亿1千万到7千万年）为主，这里的巴罗洛葡萄酒花香气质更为明显。
Castiglione-Falleto, Serralunga d'Alba 和 Monforte这几个村庄的土壤是更为松散和贫瘠的Helvetian 沙石和石灰岩土壤（1亿1千万到1亿3千万年），这里的巴罗洛葡萄酒，结构更为庞大，更浓郁，也有更长的陈年潜力。
用来酿造巴罗洛（Barolo ）的葡萄品种是这里的本土品种内比奥罗（Nebbiolo），这是一种高酸、强单宁、晚熟的葡萄品种。
巴罗洛（Barolo）干红葡萄酒，需要38个月的陈酿才可以上市销售，其中最少需要18个月在橡木桶中陈年；而珍藏巴罗洛（Barolo Riserva）干红葡萄酒需要62个月陈酿，同样也需要最少18个月橡木桶陈年时长。
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传严法师第十三次讲楞严经（2022.11.11）
会议录制：妙音1028预定的会议
日期：2022-11-11 18:47:26
录制文件：https://t.cn/A6orY0gC
【令其四外遍悬幡华。于坛室中。四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像。】
坛场外面的四周，悬挂各色幡华，坛室中间四壁，则悬挂十方如来及诸菩萨圣像。
【应于当阳。张卢舍那、释迦、弥勒、阿闪、弥陀。诸大变化观音形像。兼金刚藏。安其左右。】
坛中的正位向阳处，悬挂毗卢遮那佛、释迦佛、弥勒佛、阿閃毗佛、阿弥陀佛。以及观世音菩萨种种示现，种种变化的形象，并以金刚藏菩萨安置左右两边。
【帝释、梵王、乌刍瑟摩、并蓝地迦、诸军茶利、与毗俱胝、四天王等。频那夜迦。张于门侧。左右安置。】
再将忉利天王、梵天王、火头金刚、青面金刚、军茶利金刚(译作解怨结金刚)与毗俱胝印三目金刚，以及持国天王、增长天王、广目天王、多闻多王、频那(即猪头使者)、夜伽(即象鼻使者)等形象，挂在坛场正门两侧，分左右排列安置。
【又取八镜。覆悬虚空。与坛场中所安之镜。方面相对。使其形影重重相涉。】
又用八面圆镜，凌空盖下，与坛中之八个圆镜，彼此相对，使其形影，交相互照，重重不尽。
【于初七中至诚顶礼十方如来。诸大菩萨。阿罗汉号。于二六时诵咒围坛。至心行道。一时常行一百八遍。】
头一个七日，要至诚顶礼十方诸佛，诸大菩萨，及诸大阿罗汉圣号。昼夜六时，诵咒围坛，绕行道场。每日六时礼拜，六时绕行，围坛绕行时，专心一意念诵楞严心咒一百零八遍。
【第二七中。一向专心发菩萨愿。心无间断。我毗奈耶先有愿教。】
第二个七日中，不拘时间，专心一志，心无间断发菩萨愿，如我梵纲经中所说的十大愿，和菩萨四宏誓愿等。修行时一定要发菩萨愿，使行愿坚固，才能勇猛精进，而不生懈退之心。
【第三七中。于十二时。一向持佛般怛罗咒。至第七日。十方如来一时出现。镜交光处。承佛摩顶。】
第三个七日内，昼夜十二时，一心持诵大白伞盖楞严神咒。直至第七日，十方如来就会一时出现，在坛场内，镜光交映之外，来亲手摩这些修道人的头顶。
【即于道场修三摩地。能令如是末世修学。身心明净犹如琉璃。】
既然在道场中，能到专心一意修持楞严大定，耳根圆通法门，反闻闻自性的功夫，用定心照性为正因，以反闻诵咒为助缘，故虽在末法时期，亦能令这个发心修道者，得到根尘识心应念消除，身心得到光明清净，好像晶莹透彻的琉璃一样。
【阿难。若此比丘本受戒师。及同会中十比丘等。其中有一不清净者。如是道场多不成就。】
这里是说选择师友之重要。阿难，若是这个比丘的传授戒法师父，以及同修们十个比丘之中，有一个不清净，不守戒律，这个道场就不能成就，不得感应。诸佛菩萨不会降临，天龙八部也不会拥护。那就正定难修，妙悟难得了。
【从三七后。端坐安居。经一百日。有利根者。不起于座。得须陀洹。纵其身心圣果未成。决定自知成佛不谬。】
从第三个七日之后，就端身正坐，寂然不动，专修反闻功夫。有利根的人，就能定力日深，慧照分明。若能经过一百日，不离开座位，即能证得须陀洹果:译作入流，不入色、声、香、味、触、法之六尘流，而入圣人之法性流。断除分别见惑，叫做见道位。纵然这个时候，身心还有俱生细惑，不能一时完全断除分别思惑，未能证得无学果位，但已决定知道，迟早也会成佛。
【汝问道场。建立如是。】
你问怎样建立道场，就是这样建立的。
【阿难顶礼佛足。而白佛言。自我出家。恃佛憍爱。求多闻故。未证无为。】
阿难听佛开示后，即起立顶礼佛足，对佛说:自从我舍俗出家以来，还是依恃佛陀的憍怜宠爱，所以只贪求多闻博学，而不务真修，故至今还未证到无学果位。
【遭彼梵天邪术所禁。心虽明了。力不自由。赖遇文殊。令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒。冥获其力。尚未亲闻。】
因道力薄弱，故遭遇梵天邪咒所困禁。当时心里虽然还很清醒，但是力不由自主，幸赖文殊菩萨，密诵神咒，使我能够及时脱离魔难。现在虽然得到如来的佛顶神咒，暗中加被，但是我还没有听到这条神咒怎样念法?
【惟愿大慈重为宣说。悲救此会诸修行辈。末及当来在轮回者。承佛密音。身意解脱。】
惟愿世尊大慈大悲，再次为我宣说，亦让这个法会的修行人，以及将来末世未出轮回的众生，承蒙世尊密咒的声音，远离魔难，身心皆得解脱。
【于时会中一切大众。普皆作礼。伫闻如来秘密章句。】
这时候与会的大众，皆一齐起立，向佛顶礼，恭候佛陀宣说秘密神咒。
【尔时。世尊从肉髻中。涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来。坐宝华中。】
这时世尊，就从头顶的肉髻中，放出百宝光明，光中又涌出千叶宝莲。有一位化身如来坐在宝莲花中。
【顶放十道百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。遍虚空界。】
这位化身如来顶上放射十道百宝光明，一一光明中，普遍示现恒河沙数那样多的金刚神。他们都是内秘藏菩萨的盛德，外示现金刚之密迹。有的擎山，有的持杵，遍满虚空界。这些金刚神都是默默中来保护诵咒的修行者。
【大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相放光如来。宣说神咒。】
在会中的群众，个个都抬头仰视，既爱其德，又畏其威;爱其德故求佛哀悯，畏其威，故求佛保佑。大家都专心一志地来听无见顶相的放光如来，宣说大白伞盖，楞严神咒。
（注：参考宣化上人《楞严经浅释》及憨山大师《楞严经通议》）
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【令其四外遍悬幡华。于坛室中。四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像。】
坛场外面的四周，悬挂各色幡华，坛室中间四壁，则悬挂十方如来及诸菩萨圣像。
【应于当阳。张卢舍那、释迦、弥勒、阿闪、弥陀。诸大变化观音形像。兼金刚藏。安其左右。】
坛中的正位向阳处，悬挂毗卢遮那佛、释迦佛、弥勒佛、阿閃毗佛、阿弥陀佛。以及观世音菩萨种种示现，种种变化的形象，并以金刚藏菩萨安置左右两边。
【帝释、梵王、乌刍瑟摩、并蓝地迦、诸军茶利、与毗俱胝、四天王等。频那夜迦。张于门侧。左右安置。】
再将忉利天王、梵天王、火头金刚、青面金刚、军茶利金刚(译作解怨结金刚)与毗俱胝印三目金刚，以及持国天王、增长天王、广目天王、多闻多王、频那(即猪头使者)、夜伽(即象鼻使者)等形象，挂在坛场正门两侧，分左右排列安置。
【又取八镜。覆悬虚空。与坛场中所安之镜。方面相对。使其形影重重相涉。】
又用八面圆镜，凌空盖下，与坛中之八个圆镜，彼此相对，使其形影，交相互照，重重不尽。
【于初七中至诚顶礼十方如来。诸大菩萨。阿罗汉号。于二六时诵咒围坛。至心行道。一时常行一百八遍。】
头一个七日，要至诚顶礼十方诸佛，诸大菩萨，及诸大阿罗汉圣号。昼夜六时，诵咒围坛，绕行道场。每日六时礼拜，六时绕行，围坛绕行时，专心一意念诵楞严心咒一百零八遍。
【第二七中。一向专心发菩萨愿。心无间断。我毗奈耶先有愿教。】
第二个七日中，不拘时间，专心一志，心无间断发菩萨愿，如我梵纲经中所说的十大愿，和菩萨四宏誓愿等。修行时一定要发菩萨愿，使行愿坚固，才能勇猛精进，而不生懈退之心。
【第三七中。于十二时。一向持佛般怛罗咒。至第七日。十方如来一时出现。镜交光处。承佛摩顶。】
第三个七日内，昼夜十二时，一心持诵大白伞盖楞严神咒。直至第七日，十方如来就会一时出现，在坛场内，镜光交映之外，来亲手摩这些修道人的头顶。
【即于道场修三摩地。能令如是末世修学。身心明净犹如琉璃。】
既然在道场中，能到专心一意修持楞严大定，耳根圆通法门，反闻闻自性的功夫，用定心照性为正因，以反闻诵咒为助缘，故虽在末法时期，亦能令这个发心修道者，得到根尘识心应念消除，身心得到光明清净，好像晶莹透彻的琉璃一样。
【阿难。若此比丘本受戒师。及同会中十比丘等。其中有一不清净者。如是道场多不成就。】
这里是说选择师友之重要。阿难，若是这个比丘的传授戒法师父，以及同修们十个比丘之中，有一个不清净，不守戒律，这个道场就不能成就，不得感应。诸佛菩萨不会降临，天龙八部也不会拥护。那就正定难修，妙悟难得了。
【从三七后。端坐安居。经一百日。有利根者。不起于座。得须陀洹。纵其身心圣果未成。决定自知成佛不谬。】
从第三个七日之后，就端身正坐，寂然不动，专修反闻功夫。有利根的人，就能定力日深，慧照分明。若能经过一百日，不离开座位，即能证得须陀洹果:译作入流，不入色、声、香、味、触、法之六尘流，而入圣人之法性流。断除分别见惑，叫做见道位。纵然这个时候，身心还有俱生细惑，不能一时完全断除分别思惑，未能证得无学果位，但已决定知道，迟早也会成佛。
【汝问道场。建立如是。】
你问怎样建立道场，就是这样建立的。
【阿难顶礼佛足。而白佛言。自我出家。恃佛憍爱。求多闻故。未证无为。】
阿难听佛开示后，即起立顶礼佛足，对佛说:自从我舍俗出家以来，还是依恃佛陀的憍怜宠爱，所以只贪求多闻博学，而不务真修，故至今还未证到无学果位。
【遭彼梵天邪术所禁。心虽明了。力不自由。赖遇文殊。令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒。冥获其力。尚未亲闻。】
因道力薄弱，故遭遇梵天邪咒所困禁。当时心里虽然还很清醒，但是力不由自主，幸赖文殊菩萨，密诵神咒，使我能够及时脱离魔难。现在虽然得到如来的佛顶神咒，暗中加被，但是我还没有听到这条神咒怎样念法?
【惟愿大慈重为宣说。悲救此会诸修行辈。末及当来在轮回者。承佛密音。身意解脱。】
惟愿世尊大慈大悲，再次为我宣说，亦让这个法会的修行人，以及将来末世未出轮回的众生，承蒙世尊密咒的声音，远离魔难，身心皆得解脱。
【于时会中一切大众。普皆作礼。伫闻如来秘密章句。】
这时候与会的大众，皆一齐起立，向佛顶礼，恭候佛陀宣说秘密神咒。
【尔时。世尊从肉髻中。涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来。坐宝华中。】
这时世尊，就从头顶的肉髻中，放出百宝光明，光中又涌出千叶宝莲。有一位化身如来坐在宝莲花中。
【顶放十道百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。遍虚空界。】
这位化身如来顶上放射十道百宝光明，一一光明中，普遍示现恒河沙数那样多的金刚神。他们都是内秘藏菩萨的盛德，外示现金刚之密迹。有的擎山，有的持杵，遍满虚空界。这些金刚神都是默默中来保护诵咒的修行者。
【大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相放光如来。宣说神咒。】
在会中的群众，个个都抬头仰视，既爱其德，又畏其威;爱其德故求佛哀悯，畏其威，故求佛保佑。大家都专心一志地来听无见顶相的放光如来，宣说大白伞盖，楞严神咒。
（注：参考宣化上人《楞严经浅释》及憨山大师《楞严经通议》）
#情感导师[超话]#
男生想要摆脱女生的时候，往往很多理由：彼此没有未来，性格不合，异地等。在一起前，这些问题便存在，为什么之前不是理由，现在却全都是了呢？
究其本质原因在于这几点：
1.从客观找理由，两人心灵的距离越发遥远。
很多情侣到了快分手的时候，经常会呈现“没话说”的现象，从“话很多”之“没话说”，这就是两人的心灵越发不在一个轨道上了。
2.“水平”不一，使他对你们的未来感到茫然。
这里所说的‘水平’不仅仅是物质水平，更多的是精神层次。如：他想要多证在身，以便傍身，多条出路。
可你却乐天知命，安于当下。对未来的计划不同，当然走不长远。
3.缺乏沟通，对方认为你对他的要求太多。
你们的关系一直处在你设置问题，他攻破难关……这样的一个循环关系里。特别是爱作的女生，因为你自己的各种原因，给对方一种“你要求太多还不满足”的感觉。你真的是这么想的吗？或许你更多的想要得到一种“被爱”的证明与满足感。
4.性格不合，反复产生摩擦，不是看不到未来，而是一眼便看透了未来。最常见的便是，男生总会以“性格不合”为借口，不是初期彼此看不到这些，只不过刚开始围绕你们的都是新鲜感，想要了解和探听彼此的好奇心驱使着你们更加注重的是别的方面。情侣之间，往往只有在热恋期，才会有精神动力去应对这些阻碍。
〝看不到末来”这是一句万能分手套话，其实本质可以归咎于上进心。
假如以客观原因，比如“父母反对，身高不合适，异地，年龄差距〞这些作为分手的理由，最本质的原因是男生缺乏或者不想和女生一起共同创造未来，缺乏这个动力而己。很多男生跟这个女生在一起时，认为所谓的“性格”是主要原因，找不到“性格合适”的宁愿单身。
可当他跟这个女生分手后，又能迅速找到下一个，所以呢，只是缺乏跟前任一起创造未来的勇气而已，只是对前任采取“不作为”的策略而已。
不是有那么一句话么，爱你的时候你什么都好，不爱你的时候连呼吸都是错误的。
#无恙情感挽回爱情分手复合##无恙情感挽回爱情分手复合##无恙情感导师分离小三劝退师#
男生想要摆脱女生的时候，往往很多理由：彼此没有未来，性格不合，异地等。在一起前，这些问题便存在，为什么之前不是理由，现在却全都是了呢？
究其本质原因在于这几点：
1.从客观找理由，两人心灵的距离越发遥远。
很多情侣到了快分手的时候，经常会呈现“没话说”的现象，从“话很多”之“没话说”，这就是两人的心灵越发不在一个轨道上了。
2.“水平”不一，使他对你们的未来感到茫然。
这里所说的‘水平’不仅仅是物质水平，更多的是精神层次。如：他想要多证在身，以便傍身，多条出路。
可你却乐天知命，安于当下。对未来的计划不同，当然走不长远。
3.缺乏沟通，对方认为你对他的要求太多。
你们的关系一直处在你设置问题，他攻破难关……这样的一个循环关系里。特别是爱作的女生，因为你自己的各种原因，给对方一种“你要求太多还不满足”的感觉。你真的是这么想的吗？或许你更多的想要得到一种“被爱”的证明与满足感。
4.性格不合，反复产生摩擦，不是看不到未来，而是一眼便看透了未来。最常见的便是，男生总会以“性格不合”为借口，不是初期彼此看不到这些，只不过刚开始围绕你们的都是新鲜感，想要了解和探听彼此的好奇心驱使着你们更加注重的是别的方面。情侣之间，往往只有在热恋期，才会有精神动力去应对这些阻碍。
〝看不到末来”这是一句万能分手套话，其实本质可以归咎于上进心。
假如以客观原因，比如“父母反对，身高不合适，异地，年龄差距〞这些作为分手的理由，最本质的原因是男生缺乏或者不想和女生一起共同创造未来，缺乏这个动力而己。很多男生跟这个女生在一起时，认为所谓的“性格”是主要原因，找不到“性格合适”的宁愿单身。
可当他跟这个女生分手后，又能迅速找到下一个，所以呢，只是缺乏跟前任一起创造未来的勇气而已，只是对前任采取“不作为”的策略而已。
不是有那么一句话么，爱你的时候你什么都好，不爱你的时候连呼吸都是错误的。
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