【热知识】埃里克·哈弗洛克是媒介环境学多伦多学派第一代的代表人物, 是被尼尔·波斯曼誉为和麦克卢汉、苏珊·朗格并列的伟大学者。
他的代表作《柏拉图导论》体现了他的主要观点———希腊文化从口语到书面传统的转移对人类思想文化的形成有深刻的意义。他的理论给媒介环境学提供了营养, 对媒介环境学的基本问题成形作出了贡献。
哈弗洛克一生大部分工作都在强调一个主要的观点:希腊文化从口语到书面传统的转移对人类思想文化的形成有深刻的意义。或者说, 这种书写方式的转移塑造了不同时代的文化。
在《柏拉图导论》前言中, 他指出, 所有人类文明都依赖于一种文化的“书籍”, 也就是储存信息以便再次使用的容器。在荷马之前的时代, 希腊人的这种文化“书籍”是存在口语记忆中的。
进而, 他认为在荷马和柏拉图之间, 上述储存文化的方法改变了, 信息变成了以字母记录的方式储存, 相应的结果是眼睛取代了耳朵成为服务于这个目的的主要器官。
波斯曼曾用皮氏培养皿形容媒介与文化的关系:媒介就像是使培养的微生物生长的培养基的一种物质。按照波斯曼的说法, 用“技术”这个词取代“物质”, 就是媒介环境学的一个基本原理:媒介是文化能够在其中生长的技术。而哈弗洛克发现了作为培养基的物质:口语传统和书面传统。
传播学史上, 麦克卢汉、英尼斯和哈弗洛克惺惺相惜, 上文中谈到, 麦克卢汉曾说:“哈弗洛克的《柏拉图导论》会使英尼斯含笑九泉。”麦克卢汉还说过:“埃里克·哈弗洛克的《柏拉图导论》和哈罗德·英尼斯的《传播的偏向》已经为我们证明, 西方人是如何被拼音字母表和印刷机塑造的……今天电子技术的影响至大至深, 再也不容我们忽视了。”
对于国内传播学的发展而言, 英尼斯、麦克卢汉这两座宝藏已经得到重视和挖掘开采, 但哈弗洛克思想的瑰宝还在雪藏中, 殷殷期待着媒介研究者们的关注。
同样,埃里克也影响到了后来额罗伯特洛根——他提出了字母表效应,以及沃尔特·翁,发展了口语文化和书面文化,并且提出次生口语文化。陈寅恪说“凡解释一字即是作一部文化史”,语言、文字作为文化的一部分,也成为了媒介的环境,影响着媒介本身以及社会进程。#新传考研[超话]#
他的代表作《柏拉图导论》体现了他的主要观点———希腊文化从口语到书面传统的转移对人类思想文化的形成有深刻的意义。他的理论给媒介环境学提供了营养, 对媒介环境学的基本问题成形作出了贡献。
哈弗洛克一生大部分工作都在强调一个主要的观点:希腊文化从口语到书面传统的转移对人类思想文化的形成有深刻的意义。或者说, 这种书写方式的转移塑造了不同时代的文化。
在《柏拉图导论》前言中, 他指出, 所有人类文明都依赖于一种文化的“书籍”, 也就是储存信息以便再次使用的容器。在荷马之前的时代, 希腊人的这种文化“书籍”是存在口语记忆中的。
进而, 他认为在荷马和柏拉图之间, 上述储存文化的方法改变了, 信息变成了以字母记录的方式储存, 相应的结果是眼睛取代了耳朵成为服务于这个目的的主要器官。
波斯曼曾用皮氏培养皿形容媒介与文化的关系:媒介就像是使培养的微生物生长的培养基的一种物质。按照波斯曼的说法, 用“技术”这个词取代“物质”, 就是媒介环境学的一个基本原理:媒介是文化能够在其中生长的技术。而哈弗洛克发现了作为培养基的物质:口语传统和书面传统。
传播学史上, 麦克卢汉、英尼斯和哈弗洛克惺惺相惜, 上文中谈到, 麦克卢汉曾说:“哈弗洛克的《柏拉图导论》会使英尼斯含笑九泉。”麦克卢汉还说过:“埃里克·哈弗洛克的《柏拉图导论》和哈罗德·英尼斯的《传播的偏向》已经为我们证明, 西方人是如何被拼音字母表和印刷机塑造的……今天电子技术的影响至大至深, 再也不容我们忽视了。”
对于国内传播学的发展而言, 英尼斯、麦克卢汉这两座宝藏已经得到重视和挖掘开采, 但哈弗洛克思想的瑰宝还在雪藏中, 殷殷期待着媒介研究者们的关注。
同样,埃里克也影响到了后来额罗伯特洛根——他提出了字母表效应,以及沃尔特·翁,发展了口语文化和书面文化,并且提出次生口语文化。陈寅恪说“凡解释一字即是作一部文化史”,语言、文字作为文化的一部分,也成为了媒介的环境,影响着媒介本身以及社会进程。#新传考研[超话]#
又有时间停下来了…我总觉得走一段路,停下来回头看看是好的,差别是这次可能是被迫停下来的吧。
毕业的时候有好多人都劝我考研来着其实,但是当时只是想着找个老婆,找个小地方,找个稳定点的工作,生个小崽子,混个一辈子,稳稳当当的就不错,后来进了厂,看到领导八点多也不回家,普工倒班冒着风险工作,看看一有时间就想睡觉的自己,觉得这不是我想要的节奏,后来去了上海,虽说是研发,性质似乎也没比工厂好多少。我是那种认为工作和钱是应该服务生活的,我的观念里工作是为了挣钱了挣钱是为了生活,为了工作压缩生活的时间在我的观念里似乎有些本末倒置了。所以辞了职,决定去考研,其实到这一步,我也不知道我下一步想做点什么了,可能考个研毕业了找个能按时上下班的工作就挺好吧。
闲下来可能是件挺恐怖的事儿,有那么多时间想那些有的没的在很多人看来都很矫情,很白痴,但是我总是做那种矫情和白痴的事儿。说来也奇怪,我也不担心今年考不上,也不担心明年再来也考不上,也不知道为什么。之前觉得找个好老婆,买个房,买个车就挺好,现在感觉就像泡泡一样,破了。不知道因为什么。破了便是破了,梦幻泡影嘛,本来就是假的,人不应该爱抽象的人,应该爱具体的人,也应该爱具体的状态,那种状态确实过于理想化,至少对于我,是这样的。
在上海的时候遇见一个师兄,上班该做事就做事,做完了谁也找不到他,到时间就下班,回家啥也不想,就打游戏,每天开心的一批。在以前我也会觉得他是个混逼,但是现在特别能理解,可能也觉得这是一种态度吧,或者是自我保护?可能是因为对于生活的态度都差不太多吧,后来我跟他变成了很好很好的朋友。我跟他达成共识“这个时代,只要不想着买房子,不想着生孩子,那你就没压力。”慢慢的,我突然觉得节衣缩食半辈子为了攒一套房子结个婚生个孩子这个设想不香了。我这一生好像就这么长,我为什么不可以用这些钱买我想买的东西,体验我想体验的过程,做我想做的事情?从那天夏天起,后来又看了太宰治和李诞写的东西,最近在听柏拉图的《理想国》,前一阵子听到一个人问苏格拉底说“人做好事是为了做完好事后会得到好的名声和回报还是因为做好事本身就是好的?”,他认为大多数人做好事都是为了得到回报和好的名声。我听了苏格拉底后面的论证,但是我还是觉得人性本来就是恶的,至少大多数人都不会觉得做好事本身就是好的。活着很累很累,人心很冷,人性很冷,世间也冷,上海冷,河南冷,兰州也冷。
在上海呆的半年让我心挺凉的,也算长见识吧,前两天又看见了甘肃的事情…虽然我对这种事的态度一律都是“社会上的事少打听。”但是心里还是会犯嘀咕。一方面可以理解官方,另一方面也在心疼生命。突然发现自己对于事物得不出具体的结论了,总觉得自己看什么都会片面,最一开始,我觉得世事对就是对,错就是错,后来觉得世事都不是非对即错,非白即黑的。现在,又觉得不是所有事情都可以辩证的看,有些东西,它就是绝对的,法院判决的时候不会说犯罪者即对又错吧,对或错的概念都是有意义的吧。虽然现在这么想,但是经过这些思考后,我也犹豫了,开始怀疑起自己最根本的逻辑体系会不会都是片面的,自己的思考是不是也都是狭隘片面的?这种想法越多,我就越感性,越犹豫,直到现在,我觉得我像一个被嚼过的口香糖,很黏很黏,我也形容不出来是什么感觉,反正就是很黏吧。
不期待将来有什么奇遇了,也不期待能有什么成就或者能多有钱吧,只希望能活的开心一点,毕竟我那么普通。很久没有放松下来的感觉了,我想有更多的自己的时间,也不是想做什么,但是我就是想趴着,什么也不干,看着哪发呆,我就感觉挺好挺开心。我希望自己能直视自己,可能人都没法接受真实的自己吧。虽然我觉得直不直视都没用。我不会多挣一块钱,但是我还是想这么做。很奇怪,我现在多了好多我不知道为什么,不知道什么目的,但是我就是想做的事,比如写这种玩意儿,它不会给我带来啥吧可能,但是我还总是愿意写点小玩意儿。没意义,没目的,就是想做就做了。估计将来这种事也不会少吧。
考完的话要去做点啥呢?
毕业的时候有好多人都劝我考研来着其实,但是当时只是想着找个老婆,找个小地方,找个稳定点的工作,生个小崽子,混个一辈子,稳稳当当的就不错,后来进了厂,看到领导八点多也不回家,普工倒班冒着风险工作,看看一有时间就想睡觉的自己,觉得这不是我想要的节奏,后来去了上海,虽说是研发,性质似乎也没比工厂好多少。我是那种认为工作和钱是应该服务生活的,我的观念里工作是为了挣钱了挣钱是为了生活,为了工作压缩生活的时间在我的观念里似乎有些本末倒置了。所以辞了职,决定去考研,其实到这一步,我也不知道我下一步想做点什么了,可能考个研毕业了找个能按时上下班的工作就挺好吧。
闲下来可能是件挺恐怖的事儿,有那么多时间想那些有的没的在很多人看来都很矫情,很白痴,但是我总是做那种矫情和白痴的事儿。说来也奇怪,我也不担心今年考不上,也不担心明年再来也考不上,也不知道为什么。之前觉得找个好老婆,买个房,买个车就挺好,现在感觉就像泡泡一样,破了。不知道因为什么。破了便是破了,梦幻泡影嘛,本来就是假的,人不应该爱抽象的人,应该爱具体的人,也应该爱具体的状态,那种状态确实过于理想化,至少对于我,是这样的。
在上海的时候遇见一个师兄,上班该做事就做事,做完了谁也找不到他,到时间就下班,回家啥也不想,就打游戏,每天开心的一批。在以前我也会觉得他是个混逼,但是现在特别能理解,可能也觉得这是一种态度吧,或者是自我保护?可能是因为对于生活的态度都差不太多吧,后来我跟他变成了很好很好的朋友。我跟他达成共识“这个时代,只要不想着买房子,不想着生孩子,那你就没压力。”慢慢的,我突然觉得节衣缩食半辈子为了攒一套房子结个婚生个孩子这个设想不香了。我这一生好像就这么长,我为什么不可以用这些钱买我想买的东西,体验我想体验的过程,做我想做的事情?从那天夏天起,后来又看了太宰治和李诞写的东西,最近在听柏拉图的《理想国》,前一阵子听到一个人问苏格拉底说“人做好事是为了做完好事后会得到好的名声和回报还是因为做好事本身就是好的?”,他认为大多数人做好事都是为了得到回报和好的名声。我听了苏格拉底后面的论证,但是我还是觉得人性本来就是恶的,至少大多数人都不会觉得做好事本身就是好的。活着很累很累,人心很冷,人性很冷,世间也冷,上海冷,河南冷,兰州也冷。
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~《给柏拉图献花》广播剧第四期,欢脱发布~
系列剧《骑士的情书》方士清❥王齐
番外《这个金主多半有病》王超❥谢竹星
~即将呈现,敬请期待~
[星星]转发并关注@出尘工作室 抽送3份主役双签明信片
(可能会由于不可抗力因素延迟发货DDDD)[星星]
“可是人生哪来那么多如果,已经出现的人,已经发生的事,就算再糟糕,也都没有办法擦掉重.来,只能硬着头皮往前走。”
第四期剧链接:https://t.cn/A6oTj9wM
第四期OP链接:https://t.cn/A6oTjQkl
第四期OP链接:https://t.cn/A6oTjQkY
=制作组=
总策划:怕怕鱼肠饺子【KA.U】@怕怕鱼肠饺子
策划:冷色【出尘工作室】@冷色無温
编剧:围巾【出尘工作室】@正直的某围巾
导演:陈婆婆@左耳东婆婆 围巾【出尘工作室】
美工:蜂蜜@炫七泡蜂蜜
后期:季微轻【纯阳宫】@喵喵喵De季微轻
字幕组:咕叽咕叽字幕组@咕叽咕叽字幕组
=配音组=
柏图:木野信【昆仑班】@木野信
梁玺:锄禾【魔音帝国】 @Cv锄禾
周念森:清影轩阳【蓝颜倾音】@CV清影轩阳
范小雨:邪月【优声由色】@YS邪月
王超:Mr.岑【星之声】@-岑先生-
Tomas(谢竹星):小宇【纯阳宫】@一颗蒜头呀
哥们:澄亭@CV澄亭
杨烽:信志【出尘工作室】@随想异世界
周江:鹿幺@鹿幺
叶静:秦夜@秦夜ww
报幕:倒吊男@酒神倒吊男
第四期OP:《沦陷》
歌策:冷色【出尘工作室】
原作:《情癌》
原词曲:阿健w@阿健在写歌吗
编曲:阿健w@阿健在写歌吗
演唱:林暮阳【琅声雅集】
填词:昼夜迫【出尘工作室】@昼夜迫_
歌曲后期:迟弈@贺涟_迟弈Lothlann
海报:橘籽@橘子也是橘籽
第四期ED:《破晓》
原作:《晚安之后》
原词:钟文滨/梁君诺
原曲:罗艺恒
编曲:罗艺恒/张峰棣Fendi
歌策:冷色【出尘工作室】
演唱:林暮阳【琅声雅集】
填词:昼夜迫【出尘工作室】
歌曲后期:正直团
海报:茶茶甜@真的茶茶甜
字幕:莱蒙@拉普蒙V
#徐徐图之[超话]##广播剧招募[超话]##骑士的情书广播剧[超话]# https://t.cn/A6oTYI2c
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编曲:阿健w@阿健在写歌吗
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填词:昼夜迫【出尘工作室】@昼夜迫_
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