早晚课背诵四种清净明诲断淫念
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
人生永远没有太晚的开始
【转】如人人都可以说话一样，人人也都可以选择绘画这种认知及表达世界的方式，不喜欢绘画的人，可以选择写作、歌唱或是舞蹈等，重要的是找到适合自己的道路，寻找到你心甘情愿为之付出时间与精力，愿意终生喜爱并坚持的事业。
人之一生，行之匆匆，回望过去，日子过得比想象的还要快。年轻时，爱畅想未来，到遥远的地方寻找未来，以为凭借努力可以改善一切，得到自己想要的。不到几年光景，年龄的紧迫感与生活的压力扑面而来，我们无一幸免地被卷入残酷生活的洪流，接受风吹雨打。今年我一百岁了，我的孩子们，我多想护你们一世安稳，岁月静好，然我知道是不能的。我所希冀的是，你们能找到自己真正喜爱的事情，寻觅到一个志同道合的爱侣，孕育那么一两个小生命，淡定从容地过好每一天。
我的孩子们，投身于自己真正喜爱的事情时的专注与成就感，足以润色柴米油盐酱醋茶这些琐碎日常生活带来的厌倦与枯燥，足以让你在家庭生活中不过分依赖，保留独属于自己的一片小天地。寻觅到一个懂你爱你的伴侣，两个人组成的小小世界，便足以抵挡世间所有的坚硬，在面对生活的磨砺与残酷时，不觉得孤苦，不会崩溃。孕育小生命的过程，会感觉到生命的奇迹，会获得从所未有的力量，当一双小手紧抓着你时，完全的被依赖与信任会让你感受到自我的强大，实现自我蜕变式的成长。
人生并不容易，当年华渐长，色衰体弱，我的孩子们，我希望你们回顾一生，会因自己真切地活过而感到坦然，淡定从容地过好余生，直至面对死亡。
【转】如人人都可以说话一样，人人也都可以选择绘画这种认知及表达世界的方式，不喜欢绘画的人，可以选择写作、歌唱或是舞蹈等，重要的是找到适合自己的道路，寻找到你心甘情愿为之付出时间与精力，愿意终生喜爱并坚持的事业。
人之一生，行之匆匆，回望过去，日子过得比想象的还要快。年轻时，爱畅想未来，到遥远的地方寻找未来，以为凭借努力可以改善一切，得到自己想要的。不到几年光景，年龄的紧迫感与生活的压力扑面而来，我们无一幸免地被卷入残酷生活的洪流，接受风吹雨打。今年我一百岁了，我的孩子们，我多想护你们一世安稳，岁月静好，然我知道是不能的。我所希冀的是，你们能找到自己真正喜爱的事情，寻觅到一个志同道合的爱侣，孕育那么一两个小生命，淡定从容地过好每一天。
我的孩子们，投身于自己真正喜爱的事情时的专注与成就感，足以润色柴米油盐酱醋茶这些琐碎日常生活带来的厌倦与枯燥，足以让你在家庭生活中不过分依赖，保留独属于自己的一片小天地。寻觅到一个懂你爱你的伴侣，两个人组成的小小世界，便足以抵挡世间所有的坚硬，在面对生活的磨砺与残酷时，不觉得孤苦，不会崩溃。孕育小生命的过程，会感觉到生命的奇迹，会获得从所未有的力量，当一双小手紧抓着你时，完全的被依赖与信任会让你感受到自我的强大，实现自我蜕变式的成长。
人生并不容易，当年华渐长，色衰体弱，我的孩子们，我希望你们回顾一生，会因自己真切地活过而感到坦然，淡定从容地过好余生，直至面对死亡。
谈谈福德宫有天同星
福星入福德宫为得地，有福禄寿，本宫及命宫皆吉，庙旺无煞，寿达九十五岁以上，老顽童的心性，一生精神愉快，少发气，懂享受，有生活情趣，知足常乐，有福寿，为人未免贪图享受而少创劲，做事拖拉，懒散，坐享其成，但懒人有懒福，劳碌事有人代劳，理想高而懒动，较懂人情世故，但易受周围意见的扰乱而改变自己的主张，因而易遭到失败，造成烦恼，喜加会科文星，精神享受情趣高雅，吉星多而无煞，虽有财源和享受，但反增惰性和依赖性，加煞忌，增烦恼不安，享受较低俗，甚至变为不良嗜好，加空劫，情绪不稳定，即使有吉星亦主多幼想，再见陀铃更甚，会变为怪僻，女命在巳亥卯酉等宫，虽有财福却较淫欲
化禄：增福寿，遇到不好的事会慢慢变好，遇难呈祥
化权：可增福寿及创劲，情绪较稳定，喜古玩，好运动，能自我调节身心和享受方向
化忌：情绪易激动，多是非困扰，少年不利，多病灾，多劳碌，但反有点创劲而勤劳，见科文星亦主聪明，见陀铃，自寻烦恼
庙旺：一生知足常乐，精神享受高尚，有福有寿，为懂人情世故之人，加吉终生福厚，百事吉昌，见昌曲，有艺术气质与追求，喜加点煞星来激励，虽辛劳，但亦能有成就和知足常乐，煞多则不宜
陷地：财源不足，少享受，多辛劳操心，减福减寿，但仍能知足而乐，加煞更为福薄，且辛劳贫困
同阴：乐多忧少，安定快乐，有福禄，不富亦能知足常乐，加吉，多贵人助，福禄荣昌，见昌曲追求文艺享受，见左右魁钺，物质生活丰富，加煞亦不为凶，只是外表悠闲，内心多虑，火铃同，常无缘无故的惹烦恼，有同性恋的倾向，逢同或阴化忌，再见空星、火铃、天月、阴煞，易弱志自卑，同或阴化禄，主一生安宁，午宫见擎羊，无它煞有吉，有创劲而成富贵
同巨：人际关系好，重视享受，但多家事财务纷争，忧愁事多，快乐的事少，悲欢起伏大，辛劳欠安，口舌是非多，易沉溺于苦恋而生内心痛苦，遇事先不经心，事后即生悔恨，晚年可安享，加吉，福份普通，见昌曲，聪明而心思细密，加煞，愁苦辛劳，喜幻想，自寻烦恼，内心非常痛苦，见空劫，更是空想主义，悲观，理想难实现，可为僧道，巨门化忌，更增内心痛苦，天同化忌，内心痛苦，但能以苦为乐
同梁：福禄寿全，乐天知命，过着悠闲快乐的生活，缺乏进取心，加吉一生福禄荣昌，康乐寿长，但吉星太多反主少主见、欠进取心和决断力，加煞亦不为凶，只是多思虑增忙碌而已，见空劫，减福，一生漂泊不定，不守一业，理想难实现，天梁化科，聪明果断，天梁化禄，反主犹豫不决，天同化忌则欠主张，有宗教缘，申宫较差，逢天刑，性情怪异而偏向旁门左道
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福星入福德宫为得地，有福禄寿，本宫及命宫皆吉，庙旺无煞，寿达九十五岁以上，老顽童的心性，一生精神愉快，少发气，懂享受，有生活情趣，知足常乐，有福寿，为人未免贪图享受而少创劲，做事拖拉，懒散，坐享其成，但懒人有懒福，劳碌事有人代劳，理想高而懒动，较懂人情世故，但易受周围意见的扰乱而改变自己的主张，因而易遭到失败，造成烦恼，喜加会科文星，精神享受情趣高雅，吉星多而无煞，虽有财源和享受，但反增惰性和依赖性，加煞忌，增烦恼不安，享受较低俗，甚至变为不良嗜好，加空劫，情绪不稳定，即使有吉星亦主多幼想，再见陀铃更甚，会变为怪僻，女命在巳亥卯酉等宫，虽有财福却较淫欲
化禄：增福寿，遇到不好的事会慢慢变好，遇难呈祥
化权：可增福寿及创劲，情绪较稳定，喜古玩，好运动，能自我调节身心和享受方向
化忌：情绪易激动，多是非困扰，少年不利，多病灾，多劳碌，但反有点创劲而勤劳，见科文星亦主聪明，见陀铃，自寻烦恼
庙旺：一生知足常乐，精神享受高尚，有福有寿，为懂人情世故之人，加吉终生福厚，百事吉昌，见昌曲，有艺术气质与追求，喜加点煞星来激励，虽辛劳，但亦能有成就和知足常乐，煞多则不宜
陷地：财源不足，少享受，多辛劳操心，减福减寿，但仍能知足而乐，加煞更为福薄，且辛劳贫困
同阴：乐多忧少，安定快乐，有福禄，不富亦能知足常乐，加吉，多贵人助，福禄荣昌，见昌曲追求文艺享受，见左右魁钺，物质生活丰富，加煞亦不为凶，只是外表悠闲，内心多虑，火铃同，常无缘无故的惹烦恼，有同性恋的倾向，逢同或阴化忌，再见空星、火铃、天月、阴煞，易弱志自卑，同或阴化禄，主一生安宁，午宫见擎羊，无它煞有吉，有创劲而成富贵
同巨：人际关系好，重视享受，但多家事财务纷争，忧愁事多，快乐的事少，悲欢起伏大，辛劳欠安，口舌是非多，易沉溺于苦恋而生内心痛苦，遇事先不经心，事后即生悔恨，晚年可安享，加吉，福份普通，见昌曲，聪明而心思细密，加煞，愁苦辛劳，喜幻想，自寻烦恼，内心非常痛苦，见空劫，更是空想主义，悲观，理想难实现，可为僧道，巨门化忌，更增内心痛苦，天同化忌，内心痛苦，但能以苦为乐
同梁：福禄寿全，乐天知命，过着悠闲快乐的生活，缺乏进取心，加吉一生福禄荣昌，康乐寿长，但吉星太多反主少主见、欠进取心和决断力，加煞亦不为凶，只是多思虑增忙碌而已，见空劫，减福，一生漂泊不定，不守一业，理想难实现，天梁化科，聪明果断，天梁化禄，反主犹豫不决，天同化忌则欠主张，有宗教缘，申宫较差，逢天刑，性情怪异而偏向旁门左道
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