了义

释迦王子王位也不要了，老婆孩子也不要了，离家出走。这不是神经病是什么？后人说他这是为了寻找真理，为了普渡众生。其实呢，他当初出走的时候就是为了个人解脱，所以才到处去苦修，搞了好几年都不得要领。等苦头吃够了，才大彻大悟。说白了不就这么回事吗？

他说人生皆苦，万法皆空。这算不算偏激呢？当然算！因为对于绝大多数人来说，老子活得好好的，有工作有房子有车子有老婆有孩子，空什么空？你想干啥？让我跟你一样什么都不要，跑出去要饭？不要妖言惑众了！

那他说的到底对不对呢？当然对！那问题来了，既然什么都是空的，他为什么还要讲经说法四十九年，苦口婆心说那么多干什么？这不是自己打脸吗？什么都是空的，还修什么行？还行什么善？有用吗？

有这些疑问的人都是俗人，这就是众生与佛菩萨的差别所在。我小时候村里有个叔叔，很有头脑的样子，经常说一些很特立独行的话。有一天，他特别认真地说：“你要说世上有鬼，我还相信；你要说地球是圆的，打死我也不信！”

为什么他不相信地球是圆的呢？因为他看不见！他一辈子看见地面都是平的或凹凸不平的，而你说是圆的，这明显跟他的人生经验不相符。我们俗人都跟这个叔叔是一样的。所以说，争论没有任何意义。所以说，井蛙不可语海，夏虫不可语冰。

释迦牟尼说，缘起性空。什么意思呢？缘就是条件，也就是说万事万物都是由各种条件聚合起来才形成的，这些条件一旦散失，万物也就消失了。比方说，一个房子是由水泥、钢筋、泥土、木料、玻璃等组合起来的，这些材料都叫缘。如果这些材料都消失了，房子也就不存在。

所以，世上本来就不存在房子这个东西，它是由这些缘聚合起来才产生的。这就叫缘起，就是因缘而生起，也就是产生。那什么叫性空呢？就是房子这个东西没有本性。你说房子是什么性？木头做的就是木性，石头做的就是石性，钢筋水泥做的就是钢筋水泥性。也就是说，房子的属性是由这些材料决定的，也就是由缘来决定的。

同样的道理，我们每一个人跟房子是一样的。如果没有我们的父母乃至祖先，就没有我们。我们在胎里的时候，母亲稍有差池，我们可能就流产了。我们小时候稍有不慎，可能就死掉了……总之，所有的因缘凑在一起，才有今天的我们。其中任何一个缘消失了，我们就不存在。所以我们每个人都是因缘而生的，也没有什么本性可言。

那爱情呢？我说世上根本就没有什么爱情，绝大多数人会骂我偏激。佛说万法皆空，你要是觉得偏激，那我的话肯定也算偏激。那到底有没有爱情呢？当然有！我说了，一个男人有了钱之后，爱情自动就来了；一个女人貌美如花的时候，就会生活在爱情的海洋里。当钱和美貌都消失的时候，爱情也就人间蒸发了。因为钱和美貌就是产生爱情最重要的缘，当然还有其它因素。

所以，不仅仅是爱情，万事万物都是有条件的。这些条件就叫缘。当这些条件俱备的时候，有些东西就产生了。当这些条件消失的时候，这些东西就消失了。这是宇宙自然的绝对规律，可以叫第一规律。这个规律用最简洁的语言归纳起来，就叫缘起性空。

说这些有什么意义呢？意义就在于教育我们，凡事不要执着，因为一切最终都会变成空，包括佛法本身！这就是佛教的精髓。

那前面的问题又来了，既然万法皆空，佛还讲那么多干什么？我们还有什么必要行善和修行？这就好比问，既然人都是要死的，那我们还活着干什么？

人都是要死的，万法皆空，这是终极真理，是事实真相，是说到岸的话。佛把这个叫了义。了，就是究竟，就是终极，就是到顶了。

但是我们还得活着啊，我们每天还得吃饭睡觉正常生活啊！所以，我们还得遵守社会规则，还得照顾人情世故，还得在这个虚幻而又现实的世界里混好一点。

所以，佛又教我们要“诸恶莫作，众善奉行”，要“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。这些教诲，就叫不了义。也就是不彻底的真理，是为现实世界里生活的我们这些俗人打造的。

一般人之所以爱抬杠，就是因为对了义和不了义纠缠不清。你说了义，他说你偏激。你说不了义，他说你庸俗。其实，了义和不了义，就是阴和阳的关系。它们是相反相成，互相依存，对立统一的。你爱抬杠，说明你还没懂。

#再就业男团[超话]# 早上起来发现还有家人们点赞留言我昨晚的帖子，所以我来call back了。录制结束后，醒子小号感恩歌迷，虎子在超话让大家注意安全。亮哥在彩排间隙特地出来和歌迷打招呼，糊糊又请歌迷喝了好望水。录制期间，老北北们多次在台上鞠躬感谢歌迷。山海自有归期，风雨自有相逢，酒菜们因为爱，聚集在了一起，感谢所有在现场的酒菜，是你们让他们直观的感受了我们大家的爱！醒子在07比赛时唱过《我会好好过》“你的爱就像泡沫，太轻或太重，都不在手中。你来过，却爱上自由，你出走，我不问理由”这首歌当年他是唱给醒目的，他清醒的认识到，歌迷的爱其实就像泡沫，很虚幻！真诚地希望所有酒菜，既然来了，就不要轻易离开，让我们的爱像磐石而不是泡沫。叶落方知秋意浓,愿君此后不孤行。曾经鲜衣怒马的少年们，用15年诠释了一切都是最好的安排。希望再过15年，当我们再唱起这熟悉的老歌，还能看到老贝贝们保持初心一直坚定地走下去，也让我们陪他们去更远的地方。祝福老北北“愿君笑看千秋尽,归来仍是少年郎”

#阅读# 在群山环绕的地方，读完了这本发生在林间图书馆、山中最深处，用现实主义、隐喻和物语诉说关于亲情和成长的故事。

也许这次用了很长的时间去读这本书，有了更多的时间去细细品味和联系实际去感悟，感觉比村上春树之前更为出名的《挪威的森林》和《天黑以后》更好看。有了和日本小说绝配的林少华教授的多才翻译，也可以说是给这本小说加持了。之前林教授翻译渡边纯一的失乐园，就真是把某些关系描写的太绝美了。

老村是出了名的致敬者，这本小说就是为了致敬《俄狄浦斯王》和卡夫卡的《变形记》。

小说用了奇偶数章节，描写了两条故事主线，一个现实，一个虚幻，后在甲村图书馆，和佐伯交织汇合。一条是自称田村卡夫卡的15岁少年，在生日那天背负着恋母试父的诅咒离家出走，碰见疑似母亲和姐姐的人，并在梦境里和真实中与她们实现了诅咒，在步入森林最深处的那边时，看到了母亲佐伯15岁的时候和50多岁的样子，最后决定返回现实，完成了一个少年精神上自我救赎的旅程。从拒绝社会到融入社会，从放弃责任到回归责任，从怨恨母亲到学会保留美好记忆的过程。其实保留回忆的那个人也需要很勇敢，因为有的回忆是从身体内侧温暖你的东西，有些却是也会从身体内侧切割你身体的东西。

正如老村所说，当你踏出暴风雨后的你，已不再是原来的你。每次面对挫折和困难，不放弃，能扛过来的你已是那个身披一层铠甲的自己，是你，但却是更坚强的你；一觉醒来，你将成为新世界的一部分。意味着，你已经学会放下愤怒，学会理解别人的难。有时候妄想去改变别人，改变大自然，不如学着冲浪一样，去顺从它的力量，哪怕粗暴。

另一条是中田幼时被疑似美丽的军队投下的shwq导致昏迷，醒来后掏空了记忆和识字读书功能，但学会了与猫交流，在寻猫过程中无意被引到琼尼沃克家，应他所求将牛排刀深深插入他的胸口，他手上没沾血，而远在高松的田村卡夫卡却沾满了一胸口黑乎乎的血渍。中田跟着感觉来到了四野，找到了入口石，打开了另外一个世界，才得以让另外一个篇章中的田村卡夫卡进入到森林中的最深处，在那里完成了自我救赎。

每个人的年少时刻，都会经历或多或少的成长烦恼，那些外界的迷宫其实也就是来源于自身的投影，所以迷宫的样子就和体内的肠子一般形状。让一个少年回归正路的一个重要途径不是正面说教，更好的方式是让其思考。让他知道面对诅咒或者bl，不是去顺从照做，就如同战争一样，没有旨在结束战争的战争，它是一种完完全全的活物，靠吮吸x和吞噬fr而成长的东西，我们需要思考的是我们在害怕什么，哪些是值得我们去获得的。

其实当下就是最好的。 这个年少时刻、其实都是成年人最为羡慕的最美妙时期，只不过他们不能理解此时此地的美妙，由此而来的焦躁使他们绝望。或许他们理解的变强壮，是一种用于反击外力的墙壁，所以他们觉得自己还未达到。但其实对于强壮的理解还有另外一层，就是可以接受外力、忍耐外力的强壮，就是在面对不公平不走运不被理解和悲伤等的内化力。那些超越你自制力的存在，除了接受，你别无选择。而懂得了这种强壮，你就学会了成长。 https://t.cn/R2cFt0M