《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之十一：伐那婆斯尊者
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之十一：伐那婆斯尊者
#宝宝的少女心# （文字节选自公众号）
“世人慌慌张张，不过图碎银几两，
区区碎银几两，压弯世人脊梁。”
“如果不是生活太过沉重，
谁会无助到崩溃。”
“如果不是生活真的苦到无法咽下，
谁会在人前不管不顾失声痛哭。”
“我看见好多人就那样站在路中间哭，前面白茫茫的一片，他们身后空无一人。”
“事无尽，泪已干，
退到无路可退，累到歇无可歇。”
“生活就是，扛着痛苦的我穿行世间。”
“谁都想要光鲜的生活，但从踏入成人世界的那一刻起，我们就不得不放弃体面，奋力与人生苦战。”
“每一个艰难讨生活的背影，都是普通人用力活着的证明。”
“人生实苦，我们都在踉跄着继续行路。
也许姿态不够好看，步伐不那么完美，但即便前方荆棘丛生，擦干眼泪，也还要继续带笑前行。”（以上文字节选自公众号）
秋风透着些许凉意，
任人们如何想要与之倾诉！
它只是自由得飞着，
视而不见，充耳不闻！
六根清净，如是心安！
窗外是黎明的光亮，
任黑暗如何纠缠不清！
它只是自顾自地绽放了，
扪心自问，无愧于心于情！
终于可以入梦的人们又要在
闹钟响起后爬起来继续一天的忙碌！
满心美好的都在美梦中醒来又安心睡去，
而那些黑暗里不安的灵魂还要在失败的不堪里忍耐挣扎！
愿那些充满善意的眼睛只看见美好，
愿那些被欺辱伤痛的心灵安宁自在！
人间正道是沧桑，
你若善心天必护之，
你被痛心天必怜之！
人间恒久等量，
善因善果，正心正义！（独孤伟亣苏醒留）
[心][太阳][抱抱][偷乐]
“世人慌慌张张，不过图碎银几两，
区区碎银几两，压弯世人脊梁。”
“如果不是生活太过沉重，
谁会无助到崩溃。”
“如果不是生活真的苦到无法咽下，
谁会在人前不管不顾失声痛哭。”
“我看见好多人就那样站在路中间哭，前面白茫茫的一片，他们身后空无一人。”
“事无尽，泪已干，
退到无路可退，累到歇无可歇。”
“生活就是，扛着痛苦的我穿行世间。”
“谁都想要光鲜的生活，但从踏入成人世界的那一刻起，我们就不得不放弃体面，奋力与人生苦战。”
“每一个艰难讨生活的背影，都是普通人用力活着的证明。”
“人生实苦，我们都在踉跄着继续行路。
也许姿态不够好看，步伐不那么完美，但即便前方荆棘丛生，擦干眼泪，也还要继续带笑前行。”（以上文字节选自公众号）
秋风透着些许凉意，
任人们如何想要与之倾诉！
它只是自由得飞着，
视而不见，充耳不闻！
六根清净，如是心安！
窗外是黎明的光亮，
任黑暗如何纠缠不清！
它只是自顾自地绽放了，
扪心自问，无愧于心于情！
终于可以入梦的人们又要在
闹钟响起后爬起来继续一天的忙碌！
满心美好的都在美梦中醒来又安心睡去，
而那些黑暗里不安的灵魂还要在失败的不堪里忍耐挣扎！
愿那些充满善意的眼睛只看见美好，
愿那些被欺辱伤痛的心灵安宁自在！
人间正道是沧桑，
你若善心天必护之，
你被痛心天必怜之！
人间恒久等量，
善因善果，正心正义！（独孤伟亣苏醒留）
[心][太阳][抱抱][偷乐]
《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之十：迦诺迦伐蹉尊者
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之十：迦诺迦伐蹉尊者
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