原来我断片的时候,还有个小姐姐担心我,亏大发了,我清醒的话当时应该冲过去要小姐姐联系方式的!
喝了大醉第二天果然不是那么好过的,这浑身的伤也不知道哪里磕了碰的,肚子饿头晕吃了几口粥一转头就睡得不省人事。
之前在哪里看到一篇投稿,说“哪个正经女的会单独和异性男性在场的情况下就睡着的,都是心机婊”。
我这不是就这么睡着了吗?
我记得我第一次去他家,边看动漫边喝了点酒,因为晚上了也没开灯,第一次去他家,我就真在他床上睡着了,他抱着我睡到了十一点不到,突然起来说要送我回家了,然后就我回家了23333。
可能属猪的骨子里都有点能吃能睡的天赋(?)
主要的还是洋洋这个人就算借着酒劲儿他也不会做违反我意志的事情,让我感觉无比的安心,人一放松,就特别容易睡着......
喝了大醉第二天果然不是那么好过的,这浑身的伤也不知道哪里磕了碰的,肚子饿头晕吃了几口粥一转头就睡得不省人事。
之前在哪里看到一篇投稿,说“哪个正经女的会单独和异性男性在场的情况下就睡着的,都是心机婊”。
我这不是就这么睡着了吗?
我记得我第一次去他家,边看动漫边喝了点酒,因为晚上了也没开灯,第一次去他家,我就真在他床上睡着了,他抱着我睡到了十一点不到,突然起来说要送我回家了,然后就我回家了23333。
可能属猪的骨子里都有点能吃能睡的天赋(?)
主要的还是洋洋这个人就算借着酒劲儿他也不会做违反我意志的事情,让我感觉无比的安心,人一放松,就特别容易睡着......
果然啊,小王子的落日是每一个被光遇吸引住的人一定会来打卡的地方。独自哼哧哼哧找到目的地,看见落日余晖的那一瞬确实很震撼,但是牵着另一个人去的时候,却又是完全不一样的心情了。
就好像是,发现了值得留念的美景,想着一定要带着某个人去看一看,一定要是他站在我身边,不管这个人心里对此番景色作何评价,这种“和我一起看风景”的心情不掺杂质,弥足珍贵。大概和那句“看到美好的事物总能想到你”是一个道理。
“喜欢吗?”“喜欢。”“真的?”“嗯嗯很好看。”
(我也喜欢你。还有,一直留在我身边吧,还有很多地方,我可以带你去,都是很好的地方。就你和我。)
那个时候大概就是这么想的。
就好像是,发现了值得留念的美景,想着一定要带着某个人去看一看,一定要是他站在我身边,不管这个人心里对此番景色作何评价,这种“和我一起看风景”的心情不掺杂质,弥足珍贵。大概和那句“看到美好的事物总能想到你”是一个道理。
“喜欢吗?”“喜欢。”“真的?”“嗯嗯很好看。”
(我也喜欢你。还有,一直留在我身边吧,还有很多地方,我可以带你去,都是很好的地方。就你和我。)
那个时候大概就是这么想的。
我過去給同修們介紹,淨業三福末後這一條,「發菩提心,深信因果」。我那一句也搞了好幾年搞不通,「深信因果」我不懂?到後來才恍然大悟,「念佛是因,成佛是果」,念佛成佛一定的道理。這個微妙法,我們特別要留意、要講求,我們在《地藏經》上讀到大長者、婆羅門女、光目女,每一位都是採取念佛法門。特別是婆羅門女跟光目女,都是知道自己的母親生前造作極重的罪業,這個罪業一定是在地獄。兩個人都是孝女,如何來超度自己的母親?求佛加持,佛教給他們的方法都是念佛。所以我們在《地藏經》上看到,佛不欺騙人,佛有沒有能力到地獄裡面去救你的父母?沒有,佛沒有能力。佛知道用什麼方法可以幫助他,佛把方法教給你,你依照這個方法去做,果然就有效。
我們今天明白這個道理,佛在《華嚴經》上告訴我們,「十法界依正莊嚴」,這是我們講到盡虛空、遍法界,不是我們這一個世界;盡虛空、遍法界從哪裡來的?「唯心所現,唯識所變」,基本的原理給我們說出來。大乘經上又常說,「一切法從心想生」,真正的原理原則,我們心裡面想什麼就會現什麼樣的境界。由此可知,我們心裡面想佛,佛就現前,《楞嚴經》上說得好,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,這就是念佛成佛的原理。我們想菩薩、念菩薩就證菩薩的果位,我們想阿羅漢、念阿羅漢,你將來就證阿羅漢果。這個方法比大小乘裡面講的任何方法都快速。經上講的方法可多了,修起來太麻煩,這個方法是直截了當。
人死了,經上講六道輪迴,死了之後有六個地方可以去。為什麼大家都講,「人死了都作鬼」,說得那麼肯定。細細想想:人說人死了作鬼,也不無道理。為什麼?他天天在想鬼,人死了就作鬼,當然他死了不會到別的地方去,一定到鬼道去。沒死的時候天天想鬼,想什麼就變什麼,何況這個人想鬼是一樁事情,還做的鬼事、造鬼業,跟鬼這個緣結得好深。鬼的事是什麼?貪。佛給我們講十法界的因行業因,餓鬼道是貪心,地獄道是瞋恚,畜生道是愚痴。人一天到晚是貪財、貪名、貪色,樣樣都貪,連學佛了還貪佛法,你說糟糕不糟糕!貪心就造鬼業,造的鬼業又常常想著人死了作鬼,戀鬼,所以大多數人死都到鬼道裡頭去,也很有道理。我們明白這些原理原則,然後就想到我為什麼不造佛的業?為什麼不念佛?十法界實在講由我們自己選擇,選擇權是我們自己,任何人不能給我們做主宰,這是佛在經上講得太多太多。縱然墮餓鬼、墮畜生、墮地獄,都是我們自己選擇的,絕不是天神、鬼神在那個地方支配我們,不是的,完全是自作自受,過失都在自己。所以懂得這個道理,了解事實真相,為什麼不在十法界裡面爭取最上?
我們今天明白這個道理,佛在《華嚴經》上告訴我們,「十法界依正莊嚴」,這是我們講到盡虛空、遍法界,不是我們這一個世界;盡虛空、遍法界從哪裡來的?「唯心所現,唯識所變」,基本的原理給我們說出來。大乘經上又常說,「一切法從心想生」,真正的原理原則,我們心裡面想什麼就會現什麼樣的境界。由此可知,我們心裡面想佛,佛就現前,《楞嚴經》上說得好,「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,這就是念佛成佛的原理。我們想菩薩、念菩薩就證菩薩的果位,我們想阿羅漢、念阿羅漢,你將來就證阿羅漢果。這個方法比大小乘裡面講的任何方法都快速。經上講的方法可多了,修起來太麻煩,這個方法是直截了當。
人死了,經上講六道輪迴,死了之後有六個地方可以去。為什麼大家都講,「人死了都作鬼」,說得那麼肯定。細細想想:人說人死了作鬼,也不無道理。為什麼?他天天在想鬼,人死了就作鬼,當然他死了不會到別的地方去,一定到鬼道去。沒死的時候天天想鬼,想什麼就變什麼,何況這個人想鬼是一樁事情,還做的鬼事、造鬼業,跟鬼這個緣結得好深。鬼的事是什麼?貪。佛給我們講十法界的因行業因,餓鬼道是貪心,地獄道是瞋恚,畜生道是愚痴。人一天到晚是貪財、貪名、貪色,樣樣都貪,連學佛了還貪佛法,你說糟糕不糟糕!貪心就造鬼業,造的鬼業又常常想著人死了作鬼,戀鬼,所以大多數人死都到鬼道裡頭去,也很有道理。我們明白這些原理原則,然後就想到我為什麼不造佛的業?為什麼不念佛?十法界實在講由我們自己選擇,選擇權是我們自己,任何人不能給我們做主宰,這是佛在經上講得太多太多。縱然墮餓鬼、墮畜生、墮地獄,都是我們自己選擇的,絕不是天神、鬼神在那個地方支配我們,不是的,完全是自作自受,過失都在自己。所以懂得這個道理,了解事實真相,為什麼不在十法界裡面爭取最上?
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