宽容于人(深度好文)
兰居幽谷,虽孤独亦芬芳,
不争不抢,这是一种淡泊;
梅开偏隅,虽寂静亦流香,
不愠不火,这是一种优雅;
水滴顽石,虽遇阻而不滞,
不疾不徐,这是一种低调。
我们生于世上,心态当像兰,凡事都能看得通透;性情当似梅,学会在命运的冬季艳丽地盛开;意志当如水,你能包容什么,终会得到什么。
所谓万丈深渊,换个心境看,也是前程万里!
有位画家画了一幅画在市场上展出,并附上说明:如果认为此画有欠佳之处,均可用笔作上记号。展览完毕,整幅画都涂满了记号,画家深感失望。
不过他决定换一种方式再试一次。他又画了一幅同样的画到市场上展出,这次,他要欣赏者将妙笔之处都标上记号。
取回画时,他发现整个画面都涂上了记号——曾被指责的笔画大都换上了赞美的标记。
这个幽默的故事告诉我们:凡你想控制的,都在控制你。
林清玄说:爱的开始是一个眼色,爱的最后是无尽的苍穹。
我们走过了许多春夏秋冬、我们走过了许多冷暖炎凉。仍然能保持单纯的初心,一直向往生命的美好。
朱元璋的军师刘伯温说过一句经典的话:岂能尽如人意,但求无愧我心。
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我们无论干什么,只要能让一部分人满意就够了,因为每个人看问题的角度和方式都不一样,也许自己认为很完美的东西,在别人眼中恰好充满瑕疵。
一千个人就有一千种不同,如果我们要迎合每一个人,就会整天疲于奔命,最后丧失自我。
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在生活中,我们都试图让所有人满意,试图给每个人都留下好的印象。
但过多考虑别人对自己的看法,心境就容易受外界因素的干扰,对生活没有了掌控感,常认为命运或者社会不可违的力量在左右着自己。
也许我们付出了许多努力,尝试过太多艰辛,但是一直没有人愿意相信,也没有人能够理解,更没有人给予肯定。
如此面对生活难免会心存沮丧。既然无力改变别人的看法,为什么不换一种心境呢?
用淡泊名利的心态,笑看风云豁达,摆脱一切纠缠于心的牵绊;勇敢突破封锁精神的藩篱,让健康的生命闪烁灿烂的光泽。
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换一种心境,不要让悲伤在自己的眉宇播下忧愁的种子,不要总以为自己始终生活在阳光照耀不到的角落,要相信天空的太阳每天都灿烂。
换一种心境,看到的将会是完全不同的风景。
当心灵的脚步沿着既定道路越走越崎岖的时候,就是该考虑换一条道行走的时候了。路是死的,而人是活的,所以选择是自己的。
换一种心境,就要学会安静,学会思考,学会感悟,不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺。
即使自认为满腹才华,能力比别人强,也不要抱怨自己怀才不遇,因为对现实的不满大多是肤浅的行为。
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换一种心境,就要学会用平和的心态来看待一切,在卑微时安贫乐道,豁达大度;在显赫时月盈若亏,不娇不狂。
换一种心境,就会明白小机会往往显露在外,大机遇常常深藏于表象之下,想得到绝非易事。
一个成天盯着自己在别人心中地位的人,很难做到“静水至深”;大机遇是留给平和心态者的礼物,心态浮躁、凡利必争的人永远找不到大机遇藏匿的地方。
换一种心境,学会“欲成事者须要宽容于人”。
这样不仅可以与人和谐相处,也可以暗蓄力量、悄然潜行,在不显山不露水中成就事业。
换一种心境,是一种风度,一种修养,一种胸襟,一种智慧,一种谋略。
兰居幽谷,虽孤独亦芬芳,
不争不抢,这是一种淡泊;
梅开偏隅,虽寂静亦流香,
不愠不火,这是一种优雅;
水滴顽石,虽遇阻而不滞,
不疾不徐,这是一种低调。
我们生于世上,心态当像兰,凡事都能看得通透;性情当似梅,学会在命运的冬季艳丽地盛开;意志当如水,你能包容什么,终会得到什么。
所谓万丈深渊,换个心境看,也是前程万里!
有位画家画了一幅画在市场上展出,并附上说明:如果认为此画有欠佳之处,均可用笔作上记号。展览完毕,整幅画都涂满了记号,画家深感失望。
不过他决定换一种方式再试一次。他又画了一幅同样的画到市场上展出,这次,他要欣赏者将妙笔之处都标上记号。
取回画时,他发现整个画面都涂上了记号——曾被指责的笔画大都换上了赞美的标记。
这个幽默的故事告诉我们:凡你想控制的,都在控制你。
林清玄说:爱的开始是一个眼色,爱的最后是无尽的苍穹。
我们走过了许多春夏秋冬、我们走过了许多冷暖炎凉。仍然能保持单纯的初心,一直向往生命的美好。
朱元璋的军师刘伯温说过一句经典的话:岂能尽如人意,但求无愧我心。
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我们无论干什么,只要能让一部分人满意就够了,因为每个人看问题的角度和方式都不一样,也许自己认为很完美的东西,在别人眼中恰好充满瑕疵。
一千个人就有一千种不同,如果我们要迎合每一个人,就会整天疲于奔命,最后丧失自我。
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在生活中,我们都试图让所有人满意,试图给每个人都留下好的印象。
但过多考虑别人对自己的看法,心境就容易受外界因素的干扰,对生活没有了掌控感,常认为命运或者社会不可违的力量在左右着自己。
也许我们付出了许多努力,尝试过太多艰辛,但是一直没有人愿意相信,也没有人能够理解,更没有人给予肯定。
如此面对生活难免会心存沮丧。既然无力改变别人的看法,为什么不换一种心境呢?
用淡泊名利的心态,笑看风云豁达,摆脱一切纠缠于心的牵绊;勇敢突破封锁精神的藩篱,让健康的生命闪烁灿烂的光泽。
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换一种心境,不要让悲伤在自己的眉宇播下忧愁的种子,不要总以为自己始终生活在阳光照耀不到的角落,要相信天空的太阳每天都灿烂。
换一种心境,看到的将会是完全不同的风景。
当心灵的脚步沿着既定道路越走越崎岖的时候,就是该考虑换一条道行走的时候了。路是死的,而人是活的,所以选择是自己的。
换一种心境,就要学会安静,学会思考,学会感悟,不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺。
即使自认为满腹才华,能力比别人强,也不要抱怨自己怀才不遇,因为对现实的不满大多是肤浅的行为。
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换一种心境,就要学会用平和的心态来看待一切,在卑微时安贫乐道,豁达大度;在显赫时月盈若亏,不娇不狂。
换一种心境,就会明白小机会往往显露在外,大机遇常常深藏于表象之下,想得到绝非易事。
一个成天盯着自己在别人心中地位的人,很难做到“静水至深”;大机遇是留给平和心态者的礼物,心态浮躁、凡利必争的人永远找不到大机遇藏匿的地方。
换一种心境,学会“欲成事者须要宽容于人”。
这样不仅可以与人和谐相处,也可以暗蓄力量、悄然潜行,在不显山不露水中成就事业。
换一种心境,是一种风度,一种修养,一种胸襟,一种智慧,一种谋略。
照见五蕴皆空讲解#(59)世尊在这裏,就是以譬喻来解释,佛説:「如澄浊水」如要想澄清浊水,也就是想歇息吾人之妄心.「贮于静器」初步的办法,必须先将浊水贮放在静止的贮水器皿裏面.“静器”譬喻戒律,也就是譬喻妄心缘于生灭之根本,持戒不再追逐外尘之浊水.「静深不动」要使浊水静静的深沉不动.譬喻为定.也就是以湛圆之性,旋其生灭,亦即缘久妄歇是也!「沙土自沉,清水现前」若然这样去做的话,浊水裏面的沙土自然的会沉下去,是时,清水自会显现出来,譬喻为慧,持戒生定,定发慧也就是譬喻用智慧降伏生灭,还我元来的明觉,得元来的明觉.至此三界见思惑尽,「名为初伏客尘烦恼」.小乘圣果齐此,又名断枝末无明,根本无明尚在,为什么?因为如沙土方沉,沉则表示还未弃掉,只是譬喻无明已伏,而尚未尽断.直至「去泥纯水,名为永断根本无明」.也就是由此再加精进,去掉泥滓,保持清水的纯清,这样才能名为永断根本的无明,这是譬喻四大离于湛心,依正二报皆空,成圆明觉,此为究竟佛.至此静器静水,「明相精纯」虽有搅扰,终不復现浊相.「皆合涅槃清淨妙德」这句是譬喻成佛以后,清淨眼,缘真如境,虽变现九法界身,随愿受生度脱众生,并非为业力所感.故「一切变现,不为烦恼」也就是不管顺行,或是逆施,均不会再生烦恼心,而能起一切变现的妙用,不会被四缠五浊所碍,而皆合涅槃清淨常乐我淨之妙德也.也就是能转众生的五浊,而成为涅槃的四德,可説是一一自在,绝对没有留碍!众生如浊水,所以动静常在烦恼之中;二乘人如沉沙土之淨水,静虽合于清淨,动即烦恼;诸佛如去泥纯水,动静皆不成烦恼,所以常合清淨妙德.观此可知发菩提心,修大乘法者,必先明得大乘妙理,方得元明觉,得元明觉,始可起修,今之学大乘者,不解真理,即以凡夫生灭心,修不生灭之涅槃妙德,犹如蒸沙成饭,终不能得!呜呼!未完待续!(意通)
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