兰花趣谈
兰花是“四君子”之一，也是国画非常重要的题材，国人爱兰，不仅因其芬芳，更因其代表的隐逸给无数人在尘世腾出片刻的桃花源。最初的兰花是生在深谷之中，长在人迹罕至之处，香的很低调。
士大夫培育兰花，大抵是从唐代开始的。那位纠结到底是“僧推月下门”还是“僧敲月下门”的诗人贾岛就是一个养兰高手。他的《咏兰》被《全唐诗收录》。
宋代是一个到处弥漫着文艺气息的朝代，皇家对花鸟的热爱催生了花鸟画的发展。尤其是南迁后，养兰花不仅仅是是士大夫的爱好了，一些家境殷实的市民也开始养兰。
画兰花容易入手，但画出境界也是最难的。画兰用笔要求非常高，因为撇兰叶要求既要有形，还要有透视关系，还要有贯气一笔下来，兰叶还要有姿态。
随后的明清出现了郑板桥这样的兰竹大家。郑板桥是出了名画兰大师。
兰花的趣事我们现代人也没有少贡献，我们都知道荷兰曾经有过“郁金香泡沫”。我们前些年也贡献过破千万一株的“天价兰花“，甚至一些展会的兰花需要警卫护送，这显然是人为设定的投机型市场，不过这也为后人关于兰花的趣谈增加浓墨重彩的一笔。
兰花以其高洁、典雅的形象，已经融入我们民族的价值观，成为一种人格象征。图1为恩师张肇铭先生作品，是晚年写意精神之代表作，图2，3为花鸟画大师汤文选小写意写兰花的代表作，精彩之点在蚱蜢，图4，5冯今松，何水法写兰花，以少胜多，笔情墨趣溢出画外。图6～图12均网图：萧淑芳作，郭沫若，于立群题；余下为吴昌硕、齐白石、李苦禅、张大千等作兰花。[鲜花][鲜花][鲜花] [赞啊][赞啊][心][心]
兰花是“四君子”之一，也是国画非常重要的题材，国人爱兰，不仅因其芬芳，更因其代表的隐逸给无数人在尘世腾出片刻的桃花源。最初的兰花是生在深谷之中，长在人迹罕至之处，香的很低调。
士大夫培育兰花，大抵是从唐代开始的。那位纠结到底是“僧推月下门”还是“僧敲月下门”的诗人贾岛就是一个养兰高手。他的《咏兰》被《全唐诗收录》。
宋代是一个到处弥漫着文艺气息的朝代，皇家对花鸟的热爱催生了花鸟画的发展。尤其是南迁后，养兰花不仅仅是是士大夫的爱好了，一些家境殷实的市民也开始养兰。
画兰花容易入手，但画出境界也是最难的。画兰用笔要求非常高，因为撇兰叶要求既要有形，还要有透视关系，还要有贯气一笔下来，兰叶还要有姿态。
随后的明清出现了郑板桥这样的兰竹大家。郑板桥是出了名画兰大师。
兰花的趣事我们现代人也没有少贡献，我们都知道荷兰曾经有过“郁金香泡沫”。我们前些年也贡献过破千万一株的“天价兰花“，甚至一些展会的兰花需要警卫护送，这显然是人为设定的投机型市场，不过这也为后人关于兰花的趣谈增加浓墨重彩的一笔。
兰花以其高洁、典雅的形象，已经融入我们民族的价值观，成为一种人格象征。图1为恩师张肇铭先生作品，是晚年写意精神之代表作，图2，3为花鸟画大师汤文选小写意写兰花的代表作，精彩之点在蚱蜢，图4，5冯今松，何水法写兰花，以少胜多，笔情墨趣溢出画外。图6～图12均网图：萧淑芳作，郭沫若，于立群题；余下为吴昌硕、齐白石、李苦禅、张大千等作兰花。[鲜花][鲜花][鲜花] [赞啊][赞啊][心][心]
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山水画《夜寺图》--“黑墨团中天地宽”
南无始祖报身佛的山水画作品
这幅《夜寺图》山水画令人触目难忘，是南无始祖报身佛诸多艺术作品中其中的一幅。作品以华滋厚朴的笔墨营造了一幅古韵空灵的山水画卷。在浩渺的山水之间安放一座古寺，如同山水之中的明目，林泉之间顿时充满了灵气与禅意。夜幕降临，皎洁的月光洒落下来，整个氛围笼罩在一片高古、深沉、静穆的诗意中。令人不禁记起唐代诗人贾岛那首著名的诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”。读画的当下，耳边似乎有嗒、嗒、嗒的敲门声在回荡……。
这是一幅艺术格调甚高的山水画。山峦多以混茫厚重的墨色塑造，山中古寺是以遒劲的线条构筑。南无始祖报身佛用笔虽含蓄脱俗却又笔力万钧遒劲自然。用笔连绵盘旋，纯任自然，笔法线条婀娜中保持刚劲，圆浑润丽而不流于柔媚，并且笔有回顾，上下映带，凝神静虑，不疾不徐。南无始祖报身佛在用墨上更显高妙，浓、淡、破、积、焦…有机合用，以大篆笔法作画，沉厚凝重，刚健劲遒，生辣稚拙，沉着刚健，没有剑拔弩张，也没有狂怪奇诡，呈现出一种内美。
南无始祖报身佛将各种墨法灵活交替运用，尤重破墨、焦墨、积墨，融入水法、渍墨等技法，重重密密，层层深厚，杂而不乱，浑沌中显分明，清而见厚，黑而发亮，秀润华滋，自然天成，神采焕然。画面笔力遒劲，力透纸背，似飒飒有声，而且笔苍墨润、圆浑厚重，具有极强的分量感。这种技法营造下的山水，既厚重拙实却又透明空灵，墨色流畅，气韵生动。黄宾虹曾经说过：「黑墨团中天地宽」，就是这种实中有虚，虚中含实的艺术境界。
山岚之润泽与古寺造型之挺拔，形成画面上强烈的阴阳对比，如同一曲交响乐既有浑厚的低音部又有响亮的高音节，这样相得益彰的对比，使作品中本来不同成份的绘画语素构成了统一性的视觉力量，这种不可名状的感染力形成一种精神力量，扑面而来直触人的内心世界。由这幅作品的思想艺术境界观之，南无始祖报身佛一定是具有着深厚的艺术修养、博大的文化胸襟与非凡的精神境界，画如其人，这是丹青圈内的常识。在传统绘画中，笔墨负载着浓厚的文化内涵和独特的审美价值，成为其艺术方法、艺术形式和艺术风格的代名词。国画强调:墨以笔为筋骨，笔以墨为精神，笔墨互为表里，相辅相成。笔墨风格往往成为画家精神层面的重要标志。
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山水画《夜寺图》--“黑墨团中天地宽”
南无始祖报身佛的山水画作品
这幅《夜寺图》山水画令人触目难忘，是南无始祖报身佛诸多艺术作品中其中的一幅。作品以华滋厚朴的笔墨营造了一幅古韵空灵的山水画卷。在浩渺的山水之间安放一座古寺，如同山水之中的明目，林泉之间顿时充满了灵气与禅意。夜幕降临，皎洁的月光洒落下来，整个氛围笼罩在一片高古、深沉、静穆的诗意中。令人不禁记起唐代诗人贾岛那首著名的诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”。读画的当下，耳边似乎有嗒、嗒、嗒的敲门声在回荡……。
这是一幅艺术格调甚高的山水画。山峦多以混茫厚重的墨色塑造，山中古寺是以遒劲的线条构筑。南无始祖报身佛用笔虽含蓄脱俗却又笔力万钧遒劲自然。用笔连绵盘旋，纯任自然，笔法线条婀娜中保持刚劲，圆浑润丽而不流于柔媚，并且笔有回顾，上下映带，凝神静虑，不疾不徐。南无始祖报身佛在用墨上更显高妙，浓、淡、破、积、焦…有机合用，以大篆笔法作画，沉厚凝重，刚健劲遒，生辣稚拙，沉着刚健，没有剑拔弩张，也没有狂怪奇诡，呈现出一种内美。
南无始祖报身佛将各种墨法灵活交替运用，尤重破墨、焦墨、积墨，融入水法、渍墨等技法，重重密密，层层深厚，杂而不乱，浑沌中显分明，清而见厚，黑而发亮，秀润华滋，自然天成，神采焕然。画面笔力遒劲，力透纸背，似飒飒有声，而且笔苍墨润、圆浑厚重，具有极强的分量感。这种技法营造下的山水，既厚重拙实却又透明空灵，墨色流畅，气韵生动。黄宾虹曾经说过：「黑墨团中天地宽」，就是这种实中有虚，虚中含实的艺术境界。
山岚之润泽与古寺造型之挺拔，形成画面上强烈的阴阳对比，如同一曲交响乐既有浑厚的低音部又有响亮的高音节，这样相得益彰的对比，使作品中本来不同成份的绘画语素构成了统一性的视觉力量，这种不可名状的感染力形成一种精神力量，扑面而来直触人的内心世界。由这幅作品的思想艺术境界观之，南无始祖报身佛一定是具有着深厚的艺术修养、博大的文化胸襟与非凡的精神境界，画如其人，这是丹青圈内的常识。在传统绘画中，笔墨负载着浓厚的文化内涵和独特的审美价值，成为其艺术方法、艺术形式和艺术风格的代名词。国画强调:墨以笔为筋骨，笔以墨为精神，笔墨互为表里，相辅相成。笔墨风格往往成为画家精神层面的重要标志。
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山水画《夜寺图》--“黑墨团中天地宽”
南无始祖报身佛的山水画作品
这幅《夜寺图》山水画令人触目难忘，是南无始祖报身佛诸多艺术作品中其中的一幅。作品以华滋厚朴的笔墨营造了一幅古韵空灵的山水画卷。在浩渺的山水之间安放一座古寺，如同山水之中的明目，林泉之间顿时充满了灵气与禅意。夜幕降临，皎洁的月光洒落下来，整个氛围笼罩在一片高古、深沉、静穆的诗意中。令人不禁记起唐代诗人贾岛那首著名的诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”。读画的当下，耳边似乎有嗒、嗒、嗒的敲门声在回荡……。
这是一幅艺术格调甚高的山水画。山峦多以混茫厚重的墨色塑造，山中古寺是以遒劲的线条构筑。南无始祖报身佛用笔虽含蓄脱俗却又笔力万钧遒劲自然。用笔连绵盘旋，纯任自然，笔法线条婀娜中保持刚劲，圆浑润丽而不流于柔媚，并且笔有回顾，上下映带，凝神静虑，不疾不徐。南无始祖报身佛在用墨上更显高妙，浓、淡、破、积、焦…有机合用，以大篆笔法作画，沉厚凝重，刚健劲遒，生辣稚拙，沉着刚健，没有剑拔弩张，也没有狂怪奇诡，呈现出一种内美。
南无始祖报身佛将各种墨法灵活交替运用，尤重破墨、焦墨、积墨，融入水法、渍墨等技法，重重密密，层层深厚，杂而不乱，浑沌中显分明，清而见厚，黑而发亮，秀润华滋，自然天成，神采焕然。画面笔力遒劲，力透纸背，似飒飒有声，而且笔苍墨润、圆浑厚重，具有极强的分量感。这种技法营造下的山水，既厚重拙实却又透明空灵，墨色流畅，气韵生动。黄宾虹曾经说过：「黑墨团中天地宽」，就是这种实中有虚，虚中含实的艺术境界。
山岚之润泽与古寺造型之挺拔，形成画面上强烈的阴阳对比，如同一曲交响乐既有浑厚的低音部又有响亮的高音节，这样相得益彰的对比，使作品中本来不同成份的绘画语素构成了统一性的视觉力量，这种不可名状的感染力形成一种精神力量，扑面而来直触人的内心世界。由这幅作品的思想艺术境界观之，南无始祖报身佛一定是具有着深厚的艺术修养、博大的文化胸襟与非凡的精神境界，画如其人，这是丹青圈内的常识。在传统绘画中，笔墨负载着浓厚的文化内涵和独特的审美价值，成为其艺术方法、艺术形式和艺术风格的代名词。国画强调:墨以笔为筋骨，笔以墨为精神，笔墨互为表里，相辅相成。笔墨风格往往成为画家精神层面的重要标志。
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南无始祖报身佛的山水画作品
这幅《夜寺图》山水画令人触目难忘，是南无始祖报身佛诸多艺术作品中其中的一幅。作品以华滋厚朴的笔墨营造了一幅古韵空灵的山水画卷。在浩渺的山水之间安放一座古寺，如同山水之中的明目，林泉之间顿时充满了灵气与禅意。夜幕降临，皎洁的月光洒落下来，整个氛围笼罩在一片高古、深沉、静穆的诗意中。令人不禁记起唐代诗人贾岛那首著名的诗句“鸟宿池边树，僧敲月下门”。读画的当下，耳边似乎有嗒、嗒、嗒的敲门声在回荡……。
这是一幅艺术格调甚高的山水画。山峦多以混茫厚重的墨色塑造，山中古寺是以遒劲的线条构筑。南无始祖报身佛用笔虽含蓄脱俗却又笔力万钧遒劲自然。用笔连绵盘旋，纯任自然，笔法线条婀娜中保持刚劲，圆浑润丽而不流于柔媚，并且笔有回顾，上下映带，凝神静虑，不疾不徐。南无始祖报身佛在用墨上更显高妙，浓、淡、破、积、焦…有机合用，以大篆笔法作画，沉厚凝重，刚健劲遒，生辣稚拙，沉着刚健，没有剑拔弩张，也没有狂怪奇诡，呈现出一种内美。
南无始祖报身佛将各种墨法灵活交替运用，尤重破墨、焦墨、积墨，融入水法、渍墨等技法，重重密密，层层深厚，杂而不乱，浑沌中显分明，清而见厚，黑而发亮，秀润华滋，自然天成，神采焕然。画面笔力遒劲，力透纸背，似飒飒有声，而且笔苍墨润、圆浑厚重，具有极强的分量感。这种技法营造下的山水，既厚重拙实却又透明空灵，墨色流畅，气韵生动。黄宾虹曾经说过：「黑墨团中天地宽」，就是这种实中有虚，虚中含实的艺术境界。
山岚之润泽与古寺造型之挺拔，形成画面上强烈的阴阳对比，如同一曲交响乐既有浑厚的低音部又有响亮的高音节，这样相得益彰的对比，使作品中本来不同成份的绘画语素构成了统一性的视觉力量，这种不可名状的感染力形成一种精神力量，扑面而来直触人的内心世界。由这幅作品的思想艺术境界观之，南无始祖报身佛一定是具有着深厚的艺术修养、博大的文化胸襟与非凡的精神境界，画如其人，这是丹青圈内的常识。在传统绘画中，笔墨负载着浓厚的文化内涵和独特的审美价值，成为其艺术方法、艺术形式和艺术风格的代名词。国画强调:墨以笔为筋骨，笔以墨为精神，笔墨互为表里，相辅相成。笔墨风格往往成为画家精神层面的重要标志。
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