我是首次了解唐德刚先生和他的作品，也是首次了解“口述历史”，唐德刚先生就是干这一行的。书中提到，“口述历史”在中国至少有两千年的历史，其中司马迁的巨著《史记》就是很典型的例子，唐德刚先生大胆假设有一半都是他道听途说或者旁观者口述于司马迁的。《史学与红学》的开篇前几页附有唐德刚先生与胡适、陈立夫、李宗仁的合影，上世纪五六十年代的事了。唐德刚先生年轻时就梳着标准的“领导发型”--“三七开”，翩翩君子，倒不像是搞学术的。年长的唐德刚先生学术范突显，讲台一站就可知，要抖出好多“料”来了。

本书第一章是唐德刚先生在中国留学生历史学会成立会上的演讲稿《当代中国史学的三大主流》，他大致分了三大派：一、中国传统史学派；二、中国马克思史学派；三、现代西方中国史学派。然后对各个派系都细谈了成就和局限性。文人更爱“吵架”，唐德刚先生断言这三个派系之间就是“壁垒森严”和“老死不相往来”，甚至隔海对骂、口不择言。在信息不发达的时代，也是难为他们了。

学术书籍枯燥乏味，唐德刚先生把史学描述得“有滋有味”、赏心悦目。同样一段历史，三大学派的解答不同，马克思主义史学派擅长“假设”和“求证”，把人类的社会发展分为五个阶段：原始公社、奴隶社会、封建社会、资本主义、社会主义。唐德刚先生表示，显而易见的，中国历史上未发生过“资本主义”，而“原始公社”又因混沌初开、文献无征，因此中华四千年史就剩“奴隶”和“封建”两断了。继续“抛梗”，唐德刚先生给出“奴隶社会是否真存在过”这样的疑问。郭沫若先生认为最大的证据便是“人殉”，唐德刚先生认为“人殉”决不能证明“奴隶制”的存在，虽然在秦始皇陵出土了不少殉葬者遗骸，但是秦始皇不是个“奴隶主”。辩证来，辩证去，在唐德刚先生描述下，搞学术搞研究也可以这么有趣，不懂学术的我也嚼的津津有味。

希望你能成为这样的人：自信，乐观，对美好的事物保持着良好的鉴赏力，不会错过人生的各种美好。经历一些情感上或身体上的伤痛，让人生更完整，生活更有意义。不害怕没有钱，也不担忧容颜老去，将普通的日子过得有滋有味。放缓脚步，享受生活。品一壶好茶，读一本好书，和朋友谈心，做一些平时来不及做的事情。用欣赏的目光打量这个世界，永远美在这个世界里。

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✨幸无所爱，无畏山海✨

将生活嚼得有滋有味，

把日子过得活色生香。

生活中的美有很多种，

唯独这人间烟火，

能温柔整个世界。

人生最真实的幸福，

是灯火阑珊的温柔和柴米油盐的充实。

没有谁的生活一直顺利，

但满怀希望，就能所向披靡。

有细碎的阳光洒下，

是藏在大自然的精灵罢[许愿星]