师兄转给我一段电影还不知是电视短片，其中的对话，我将其记录下来，读一读觉得蛮有意思的。

师： 修行不取真经，又修的什么行呢？

A： 悟。
悟道休言天命，
修行勿取真经，
一辈一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。​
（注：读了B的手书)

B： 大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。
所谓真经就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。
悟为明性，在知。
修行以行制性，
悟道以心施行。
觉者由心生律，
修者以律制心。
有心无证者，虽不落恶果，却住因、住果、住念、住心。
如是生灭，不得涅磐。

师： 不为成佛，那什么是佛教呢？

B： 佛乃觉性，非人。
人人都有觉性，不等于觉性就是人。
人相可坏，觉性无生无灭。
即觉即显，即障即尘蔽。
无障不显，了障涅槃。
觉行圆满之佛，乃佛教人相之佛。
圆满即止，即非无量。
若佛有量，即非阿弥陀佛。
佛法无量，即觉行无量。
无圆无不圆，无满无不满。
亦无，是名究竟圆满。
佛教以次第而分，从精深处说，是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。
从浅义处说，是导人向善的教义。善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。
从众生处说是，以贪制贪，以幻制幻的善巧。虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。

师： 以施主之文笔言辞，断不是佛门中人。施主参意不拘经文，自悟能达到这样的境界也难能可贵。以平僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘。只是这一步，难如登天。
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谛深大师开示：什么是恒顺众生

坐下弟子，众生因缘由它去，不问、不闻、不牵、不挂，是称恒顺众生。众生求救，汝等应之，是称慈悲众生；众生求助，汝等应之，是称与众生共业；众生使汝汝等应之，是称皈依众生。是故，切勿误知。

譬如有狼欲食雄狮，并与之大战，吾等顺其自然，终狼被剿灭，此之称恒顺众生；若汝怜狼助之，赶走狮子，此称与狼共业；若狼求汝救之，汝以刀兵等力助之，令狼逃离此亦称与狼共业；若狼求救，汝能以至智劝狮子退或以智使饶其命，并能以智设诸戒法，令狼舍恶种善，此称慈悲。

若有人、有教、有派，诽谤佛法，诽谤贤圣，狡诘污僧、污尼，必获灾恶报，此恰如狼战雄狮，是为恒顺众生之例衍。若有人击持戒僧、尼或污佛，护法灭之，此亦恰如狼欲食雄狮咎由自取，称恒顺众生，若刀来予命乃愚痴辈，不称为修，其犯痴戒第一，因如是灭佛故。

修行之人不予重罪之者而兴嗔杀剿灭之心，乃为修、为道，若以嗔杀夺来者生命，此称犯杀戒第二。何故，污佛、污僧获罪杀不称犯戒，譬如:有人以卵击石，乃自求其灭。持戒贤僧如大金刚，污者自灭耳。

坐下弟子，莫以修行安全为虑，若汝等严净毗尼，为大金刚身，无有可犯。2014.4.14