【离开大城市,我攒钱回农村】
前段时间,“女子北漂16年,月薪涨60倍存40万回农村”一事引发热议。据当事人分享,自己北漂多年,从保姆、服务员到会计、设计师,北漂第一个月赚600元,后面涨到两万。但是,最后她和爱人一起存了40万块钱,回到农村生活。#女子独居农村月入1千称很快乐#
当年轻人丢下鼠标键盘,走进田地种水果、栽玉米,还能直播带货家乡特产。一年四季的吃食自给自足,每月的花销也比在大城市锐减,生活规律以后,鼻炎、失眠、脱发这些“城市病”也消失了。当然,农村也有另一面,没有外卖送上门,取快递不方便,取暖设施不太完善,找不到和自己有共同语言的同龄人……
有人选择再也不走了,有人选择做“候鸟”,有人还没想好。30来岁,他们离开大城市,回到农村老家,听起来梦幻、惬意,但他们也想说,农村不是世外桃源。
#氪君领读#:
1、大城市灯红酒绿的生活很好,农村没奶茶的日子也能过
回顾过去三个月的生活,和我的预期没有太大出入:物质生活差距比较大,再也不能随手叫一杯奶茶,但精神生活其实跟以前一样,看书看剧,而且时间更多了,看的内容也更丰富了。
2、回到抬头就能看到雪山的农村,大自然让我内心宁静
我特别喜欢雪山,看到雪山整个人都静下来了。坐在院子里喝个茶,看看书,我有时候就坐着观察天上云朵的变化,观察一些昆虫、花草。没有太多的欲望,不用处理社会关系,生活特别简单。
3、有多少钱才能回农村?我认为是丰俭由人
盘点自己的技能,知道自己要什么,才能避免被网络上那些号称突然裸辞回农村的故事诱导。哪有突然的决定呢?大家肯定都是做足了准备,你看到的就是最后那临门一脚。
4、靠双手种出一日三餐,听起来美好但也不简单
不要过度美化农村,农村生活是现实的,靠自己双手种出一日三餐听起来美好,但也不简单。
5、决定回村后想了很多坏结果,没想到比上班强
“想回乡下”的想法,不是决定你去做这个事情的关键,还是要看自己想怎么生活。如果你想通过改变所处的环境去改变自己的状态,其实是比较难的。换了一个环境,你这个人还是不会改变的。
详情请阅读:https://t.cn/A6osEBRq,本文来自“深燃”,作者:王敏、唐亚华、邹帅、李秋涵。
前段时间,“女子北漂16年,月薪涨60倍存40万回农村”一事引发热议。据当事人分享,自己北漂多年,从保姆、服务员到会计、设计师,北漂第一个月赚600元,后面涨到两万。但是,最后她和爱人一起存了40万块钱,回到农村生活。#女子独居农村月入1千称很快乐#
当年轻人丢下鼠标键盘,走进田地种水果、栽玉米,还能直播带货家乡特产。一年四季的吃食自给自足,每月的花销也比在大城市锐减,生活规律以后,鼻炎、失眠、脱发这些“城市病”也消失了。当然,农村也有另一面,没有外卖送上门,取快递不方便,取暖设施不太完善,找不到和自己有共同语言的同龄人……
有人选择再也不走了,有人选择做“候鸟”,有人还没想好。30来岁,他们离开大城市,回到农村老家,听起来梦幻、惬意,但他们也想说,农村不是世外桃源。
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1、大城市灯红酒绿的生活很好,农村没奶茶的日子也能过
回顾过去三个月的生活,和我的预期没有太大出入:物质生活差距比较大,再也不能随手叫一杯奶茶,但精神生活其实跟以前一样,看书看剧,而且时间更多了,看的内容也更丰富了。
2、回到抬头就能看到雪山的农村,大自然让我内心宁静
我特别喜欢雪山,看到雪山整个人都静下来了。坐在院子里喝个茶,看看书,我有时候就坐着观察天上云朵的变化,观察一些昆虫、花草。没有太多的欲望,不用处理社会关系,生活特别简单。
3、有多少钱才能回农村?我认为是丰俭由人
盘点自己的技能,知道自己要什么,才能避免被网络上那些号称突然裸辞回农村的故事诱导。哪有突然的决定呢?大家肯定都是做足了准备,你看到的就是最后那临门一脚。
4、靠双手种出一日三餐,听起来美好但也不简单
不要过度美化农村,农村生活是现实的,靠自己双手种出一日三餐听起来美好,但也不简单。
5、决定回村后想了很多坏结果,没想到比上班强
“想回乡下”的想法,不是决定你去做这个事情的关键,还是要看自己想怎么生活。如果你想通过改变所处的环境去改变自己的状态,其实是比较难的。换了一个环境,你这个人还是不会改变的。
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#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#分享:黄念祖居士——无量寿经大意
只要你把所做的善,一切一切回向极乐世界,等你有时间,你就要一心念佛,这都属于“一向专念”。
(8)接上(7)
再说,有的大德就说你念佛就不许参禅,你念佛你就不许持咒等等。实际上,修显教的人也没有不持咒的。念佛的人,你说《往生咒》也不念了?《准提咒》、《大悲咒》总是念一点吧。所以,真要是个严格的和尚,搭衣有搭衣的咒,持钵有持钵的咒,一切都有咒。你们看看那个常课日诵,都是咒。他要真正修持的话,他整个各种行动中都有咒,走路有走路的咒,漱口有漱口的咒。所以没有绝对的,所以是可以持一些咒。蕅益大师他是净土宗的祖师,作《弥陀要解》,他就是闭关专念《往生咒》。他闭关的偈子说:
【我以至诚心,深心、回向心,然臂香三炷,结一七净坛,专持往生咒,唯除食睡时。以此功德力,求决生赡养。】
“我以至诚心、深心、回向心,然臂香三炷”,燃臂供佛;“结一七净坛”,结一净坛一七;“专持往生咒,唯除食睡时”,除了吃饭睡觉之外,就完全念咒。“以此功德力,求决生赡养。”所以就是说我们只要重点突出,兼修也是可以的。蕅益大师对于参禅的人,他就指出,你参禅的人,你要是禅净兼修,不是要放弃你参禅,你只是把你参禅的功德回向净土,都可以往生。所以这样一些在实行之中呢,我们所涉还是比较广的。
最后再说一件事情我就结束了,这个也就是说《无量寿经》的功德,持名的功德。举一个实例,日本投降以后,我就从南方回到北京,见到夏老师,请夏老师在我家里讲经。来听经的有一个人,他是一个陆军中将,他是一直跟着阎锡山的。他听经之后,后来在闭关的时候,他就痛哭流涕。后来他女儿在台湾结婚,他来了台湾,这时候大陆解放了,回不来,他就出家了。出家做和尚之后,在小庙里当方丈。那么他要讲经啊,别的经他讲不了,《无量寿经》他一直在我家听,就讲《无量寿经》。
他当和尚并不久,一天,就是庙里头的工程,修大殿,他的弟子就招呼他嘛,他人已七十多岁了。就看着工程,看着工程…,忽然间有个变化,他一回头,就往方丈室走。这个徒弟很惊讶,你在看工程,正在看要怎么怎么修建,忽然间怎么一回头往方丈室走?就后头跟着追:“师父,师父,您怎么往回走呢?”他说:“我要往生。”这徒弟:“他要往生?好好一个人,现在还箭步如飞,他要往生?”只好还是紧跟。跟着的时候,走着,走着,对面来一个和尚,就跟他说:“师兄,刚才师父还在看动工,他说他要往生,我跟着去,你一定要做准备,如果师父真往生了,你要集众敲鼓,大家助念。”这两个人的对话,那几句话要多长时间,两个人就交谈这几句,他紧跟追着师父。追到方丈室,师父坐在那里,已经端坐往生了,走了。
这个当时在台湾很轰动,他就是讲这个经、念佛,一个军人出身。一个军人出身,这个业力还是很重的嘛,而且他是一个很高的军官,这个人一定有不少业力,但是他晚年回心,他忏悔,他痛哭,这个是一例。当他出家之后,他又把这个经弘扬,所以很快,他说“我要往生”,而且时间就这么快,“我要往生”,当下就往生了,只是耽搁这么一点时间。弟子在后头跟着走,他年轻人追一个老头,“师兄,师兄,他说他要往生,我去追师父看看情形怎么样,你准备敲钟集众。”连一分钟都不要,等他赶到,师父坐在那儿已经走了,这个自如了。所以证明这个是事实,咱们刚才是讲了些道理,事实上也证明这个是殊胜。
我也再把《弥陀要解》里头,蕅益大师的文章,现成的两句话正好可以做一幅对联,而把净土宗的道理说的很清楚。就是“从事持达理持”,我们这个念佛是事,从事持,持是持名,就是“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛…”念着,这叫事上念佛,事持。你从这个事持之中,不知不觉就达到理持了,理念,就实相念佛,那是菩萨的境界,这是很不容易达到的。所以净土法门它能暗合道妙,你不知不觉念着念着什么都没有了,也就没有说是黄念祖在念佛,也就是什么事情都没有,就是一句“南无阿弥陀佛”,这个时候他就心无所住。
心无所住,他还“阿弥陀佛,阿弥陀佛…”相续不断,这是生心,心还在生。无住生心是地上菩萨的境界啊,但是咱们念佛的人,你不知不觉中,从事持就可以达到这个境界,就达到理持的境界,“从事持达理持”,所以这叫暗合道妙。你不要求懂得,就是说你不要要求破相,你就这么念,你不知不觉就和这个道妙相合,巧入无生;其他就是正入无生,你巧入无生。
所以上一句“从事持达理持”,下手处和它的方便,也都包括进去了。再一句,就是“即凡心成佛心”,就你这个凡心,当下就成为佛的心。《观经》:“是心是佛”,这个心本来是佛,现在我们在念佛就是“是心作佛”,作佛这个心本来是佛,本来是佛的心又在作佛,那不就当下即佛了?当下即佛,你本来这个凡心,当下成了佛心了嘛。这是蕅益大师的话,而正好可以作为一幅对联,“从事持达理持”,两个“持”字,下面就“即凡心成佛心”。
今天我是时间给你们占了不少了,今天也是一个报告,耽误大家很宝贵的时间,向大家道歉,并请大家指教。相会很不容易,今天因为是很殊胜的日子,这是一个很好的因缘。因缘往往是因小果大,这种善缘是愈来愈扩大,希望我们这样的因缘不断的扩大,将来有更多的机会大家来弘扬《无量寿经》,弘扬净土法门,广度一切众生。我就说到这里了。谢谢大家!#觉悟人生唤醒自己# (接上7。8完)
只要你把所做的善,一切一切回向极乐世界,等你有时间,你就要一心念佛,这都属于“一向专念”。
(8)接上(7)
再说,有的大德就说你念佛就不许参禅,你念佛你就不许持咒等等。实际上,修显教的人也没有不持咒的。念佛的人,你说《往生咒》也不念了?《准提咒》、《大悲咒》总是念一点吧。所以,真要是个严格的和尚,搭衣有搭衣的咒,持钵有持钵的咒,一切都有咒。你们看看那个常课日诵,都是咒。他要真正修持的话,他整个各种行动中都有咒,走路有走路的咒,漱口有漱口的咒。所以没有绝对的,所以是可以持一些咒。蕅益大师他是净土宗的祖师,作《弥陀要解》,他就是闭关专念《往生咒》。他闭关的偈子说:
【我以至诚心,深心、回向心,然臂香三炷,结一七净坛,专持往生咒,唯除食睡时。以此功德力,求决生赡养。】
“我以至诚心、深心、回向心,然臂香三炷”,燃臂供佛;“结一七净坛”,结一净坛一七;“专持往生咒,唯除食睡时”,除了吃饭睡觉之外,就完全念咒。“以此功德力,求决生赡养。”所以就是说我们只要重点突出,兼修也是可以的。蕅益大师对于参禅的人,他就指出,你参禅的人,你要是禅净兼修,不是要放弃你参禅,你只是把你参禅的功德回向净土,都可以往生。所以这样一些在实行之中呢,我们所涉还是比较广的。
最后再说一件事情我就结束了,这个也就是说《无量寿经》的功德,持名的功德。举一个实例,日本投降以后,我就从南方回到北京,见到夏老师,请夏老师在我家里讲经。来听经的有一个人,他是一个陆军中将,他是一直跟着阎锡山的。他听经之后,后来在闭关的时候,他就痛哭流涕。后来他女儿在台湾结婚,他来了台湾,这时候大陆解放了,回不来,他就出家了。出家做和尚之后,在小庙里当方丈。那么他要讲经啊,别的经他讲不了,《无量寿经》他一直在我家听,就讲《无量寿经》。
他当和尚并不久,一天,就是庙里头的工程,修大殿,他的弟子就招呼他嘛,他人已七十多岁了。就看着工程,看着工程…,忽然间有个变化,他一回头,就往方丈室走。这个徒弟很惊讶,你在看工程,正在看要怎么怎么修建,忽然间怎么一回头往方丈室走?就后头跟着追:“师父,师父,您怎么往回走呢?”他说:“我要往生。”这徒弟:“他要往生?好好一个人,现在还箭步如飞,他要往生?”只好还是紧跟。跟着的时候,走着,走着,对面来一个和尚,就跟他说:“师兄,刚才师父还在看动工,他说他要往生,我跟着去,你一定要做准备,如果师父真往生了,你要集众敲鼓,大家助念。”这两个人的对话,那几句话要多长时间,两个人就交谈这几句,他紧跟追着师父。追到方丈室,师父坐在那里,已经端坐往生了,走了。
这个当时在台湾很轰动,他就是讲这个经、念佛,一个军人出身。一个军人出身,这个业力还是很重的嘛,而且他是一个很高的军官,这个人一定有不少业力,但是他晚年回心,他忏悔,他痛哭,这个是一例。当他出家之后,他又把这个经弘扬,所以很快,他说“我要往生”,而且时间就这么快,“我要往生”,当下就往生了,只是耽搁这么一点时间。弟子在后头跟着走,他年轻人追一个老头,“师兄,师兄,他说他要往生,我去追师父看看情形怎么样,你准备敲钟集众。”连一分钟都不要,等他赶到,师父坐在那儿已经走了,这个自如了。所以证明这个是事实,咱们刚才是讲了些道理,事实上也证明这个是殊胜。
我也再把《弥陀要解》里头,蕅益大师的文章,现成的两句话正好可以做一幅对联,而把净土宗的道理说的很清楚。就是“从事持达理持”,我们这个念佛是事,从事持,持是持名,就是“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛…”念着,这叫事上念佛,事持。你从这个事持之中,不知不觉就达到理持了,理念,就实相念佛,那是菩萨的境界,这是很不容易达到的。所以净土法门它能暗合道妙,你不知不觉念着念着什么都没有了,也就没有说是黄念祖在念佛,也就是什么事情都没有,就是一句“南无阿弥陀佛”,这个时候他就心无所住。
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期货公司迪庆自治州期货+1分 , 不限资金量 , ctp交易系统 , 速度超快。
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重点请看图片 , 以下文字不重要
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板块观点:
1、化工板块受到天燃财经气影响 , 部分地方被迫停产 , 后续化学制品方面的行情估计还没有结束 , 但是短期会有分化 , 需要注意不追高。
2、风光储电力设备今天大幅反弹 , 现在已经不是主线 , 走势财经主要跟着大盘走 , 只关注比较强势或者突破的就行。
3、据说某家电力公司改名储能都能迪庆自治州荣获一个板 , 电力和风光储走势比财经较近 , 但是比储能稍微强势 , 目前只看反弹 , 稍微关注下。
4、煤炭正常分化 , 趋势非常强 , 沿着均线做就行。
5、证券小幅异动 , 走势还行 , 期财经货公司只低吸不追高即可。
6、北斗导航的手机已经发布了 , 明天可能有些回暖 , 如果财经今天没进去 , 明天早上看看竞价量能值不值得低吸 , 涨了就不要去追了。
7、大多数板块都和大盘一样 , 今天也都走出了反弹 , 后面依旧还是看大盘。
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3、据说某家电力公司改名储能都能迪庆自治州荣获一个板 , 电力和风光储走势比财经较近 , 但是比储能稍微强势 , 目前只看反弹 , 稍微关注下。
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