奇鹏奇门遁甲|杨公十三忌，驱灾避难。神话传说：大多数人们都知道农历的正月十三，忌做活，忌出行，这是为什么呢?宋太宗赵二舍，中了辽国计策，前赴北国会谈，杨家将在杨继业率领下，七郎八虎闯幽州，前往保驾北征，行兵到两狼山前，杨继业认为此次行兵犯了地名之忌，自己姓"杨"，"羊"遇"狼"，又遇两"狼"难以取胜，告诫子弟官兵都要小心，结果，在战争中，遇到了埋伏，兵败金沙滩，杨家将受到严重损伤。大郎替了宋王死;二郎短寿一命亡;三郎马踏肉泥浆;四郎流落在番邦，五郎怕死当和尚;七郎乱箭一命亡;李陵碑前碰死了杨老将;只剩一个杨六郎。杨家将兵败失了散，这一天，正月十三日，杨家将的忌日，人们为了纪念保国忠良，就把正月十三定为"杨公忌"。后有人因缅怀杨公之死定为每一月都有一天是杨公忌日，俗称"杨公十三忌"每逢此天凡事不可做，皆为不吉。 杨公忌日"又称为"杨公十三忌"这十三个"忌日"分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。每月逢此一天凡事不可做，均皆不吉。另一版本传说杨家将杨老令公一直打胜仗，可总有几天了打败仗，后来总结出杨公忌日不能打仗。传到民间，这几天不能办大事，不能走亲戚....具体时间是:正月十三、二(月)十一;三月初九、四初七;五月端五、六初三;七月初一、七廿九;八月廿七、九廿五、十月廿三、十一月廿一;十二月十九。由来：杨筠松(834-906年)，名益，字筠松，号救贫，窦州人。中国四大堪舆明师之一。唐·僖宗(874-888年)朝，掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。乾符六年(874年)王仙芝赵义,黄巢应之。广明庚子(880年)黄巢入长安(今西安),(另传是安史之乱出宫后到江西赣州授徒曾文辿开基祖先廖瑀.)杨救贫窃得《禁中玉函秘术》，即郭璞《葬书》，回到赣州，在今杨仙岭授徒传术。因杨筠松一生用堪舆之术为无数贫人造葬作福，深得民心，人们尊称他为杨救贫。杨公一生传奇颇多，一生用所学堪舆之术以救善良、善德之人之贫苦，期间有歹人、恶人要挟杨公点地，杨公不从;期间有政客、歹恶之人得不到他点的吉地，期间加害杨公，杨公一生有十三次被害，因杨公救人无数，福德深厚，每次有惊无险 ，所以杨公有十三忌。[忌:者死亡之忌也，君不见人家上辈死了，就在门上帖上"忌中"二字的白条].杨公一生有十三忌就是恶人求不到吉地，变设法害死他，但吉人天相，善德必昌，每次都只有惊险，却没有给人害死，杨公的三千弟子变把那十三次受害的日子定为杨公忌日。他的弟子在这十三天内便不为人造葬作福，在家为师做忌。杨公忌日百事忌.神仙留下十三日，举动须防多损失.一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶.婚姻嫁娶亦非宜，不得到头终不吉.人生出生遇此日，劳劳碌碌得还失.安葬若还逢此日，后代儿孙必气食.上官赴任用此日，破贼多愁主革职.得知广普传与人，子孙昌盛皆阴鸷.正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，二十九。八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九.月忌日百事忌.初五十四二十三，年年月月在人间.从古至今有文字，口口相传不等闲，无事游宕之社稷，李颜入宅丧三郎.初五犯着家长死，十四逢之身自当.行船落水曹官事，皆因遇着二十三.注:就是每月的初五，十四，二十三日都是凶日.探病忌日壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯妨.神仙留下此六日，探给疾病替人亡."扬公忌"是宋朝扬家所忌讳的日子，一年之中有13天，在这13天中不出征打仗。由于人们对扬家将的敬重，所以有很多人沿用。久而成俗 ;比方说吧:某人是在"扬公忌"的某一天出生的，难免会被有心人说三道四。这拾叁天分别是:元月壹拾叁贰月壹拾壹叁月初玖肆月初柒伍月初伍陆月初叁柒月初壹柒月贰拾玖捌月贰拾柒玖月贰拾伍拾月贰拾叁拾壹月贰拾壹拾贰月拾玖阳公忌----"杨公十三忌"自古以来即受到玄空家的重视，在玄空家的眼里，这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。神话传说：大多数人们都知道农历的正月十三，忌做活，忌出行，这是为什么呢?宋太宗赵二舍，中了辽国计策，前赴北国会谈，杨家将在杨继业率领下，七郎八虎闯幽州，前往保驾北征，行兵到两狼山前，杨继业认为此次行兵犯了地名之忌，自己姓"杨"，"羊"遇"狼"，又遇两"狼"难以取胜，告诫子弟官兵都要小心，结果，在战争中，遇到了埋伏，兵败金沙滩，杨家将受到严重损伤。大郎替了宋王死;二郎短寿一命亡;三郎马踏肉泥浆;四郎流落在番邦，五郎怕死当和尚;七郎乱箭一命亡;李陵碑前碰死了杨老将;只剩一个杨六郎。杨家将兵败失了散，这一天，正月十三日，杨家将的忌日，人们为了纪念保国忠良，就把正月十三定为"杨公忌"。后有人因缅怀杨公之死定为每一月都有一天是杨公忌日，俗称"杨公十三忌"每逢此天凡事不可做，皆为不吉。 杨公忌日"又称为"杨公十三忌"这十三个"忌日"分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。每月逢此一天凡事不可做，均皆不吉。另一版本传说杨家将杨老令公一直打胜仗，可总有几天了打败仗，后来总结出杨公忌日不能打仗。传到民间，这几天不能办大事，不能走亲戚....具体时间是:正月十三、二(月)十一;三月初九、四初七;五月端五、六初三;七月初一、七廿九;八月廿七、九廿五、十月廿三、十一月廿一;十二月十九。由来：杨筠松(834-906年)，名益，字筠松，号救贫，窦州人。中国四大堪舆明师之一。唐·僖宗(874-888年)朝，掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。乾符六年(874年)王仙芝赵义,黄巢应之。广明庚子(880年)黄巢入长安(今西安),(另传是安史之乱出宫后到江西赣州授徒曾文辿开基祖先廖瑀.)杨救贫窃得《禁中玉函秘术》，即郭璞《葬书》，回到赣州，在今杨仙岭授徒传术。因杨筠松一生用堪舆之术为无数贫人造葬作福，深得民心，人们尊称他为杨救贫。杨公一生传奇颇多，一生用所学堪舆之术以救善良、善德之人之贫苦，期间有歹人、恶人要挟杨公点地，杨公不从;期间有政客、歹恶之人得不到他点的吉地，期间加害杨公，杨公一生有十三次被害，因杨公救人无数，福德深厚，每次有惊无险 ，所以杨公有十三忌。[忌:者死亡之忌也，君不见人家上辈死了，就在门上帖上"忌中"二字的白条].杨公一生有十三忌就是恶人求不到吉地，变设法害死他，但吉人天相，善德必昌，每次都只有惊险，却没有给人害死，杨公的三千弟子变把那十三次受害的日子定为杨公忌日。他的弟子在这十三天内便不为人造葬作福，在家为师做忌。杨公忌日百事忌.神仙留下十三日，举动须防多损失.一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶.婚姻嫁娶亦非宜，不得到头终不吉.人生出生遇此日，劳劳碌碌得还失.安葬若还逢此日，后代儿孙必气食.上官赴任用此日，破贼多愁主革职.得知广普传与人，子孙昌盛皆阴鸷.正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，二十九。八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九.月忌日百事忌.初五十四二十三，年年月月在人间.从古至今有文字，口口相传不等闲，无事游宕之社稷，李颜入宅丧三郎.初五犯着家长死，十四逢之身自当.行船落水曹官事，皆因遇着二十三.注:就是每月的初五，十四，二十三日都是凶日.探病忌日壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯妨.神仙留下此六日，探给疾病替人亡."扬公忌"是宋朝扬家所忌讳的日子，一年之中有13天，在这13天中不出征打仗。由于人们对扬家将的敬重，所以有很多人沿用。久而成俗 ;比方说吧:某人是在"扬公忌"的某一天出生的，难免会被有心人说三道四。这拾叁天分别是:元月壹拾叁贰月壹拾壹叁月初玖肆月初柒伍月初伍陆月初叁柒月初壹柒月贰拾玖捌月贰拾柒玖月贰拾伍拾月贰拾叁拾壹月贰拾壹拾贰月拾玖阳公忌----"杨公十三忌"自古以来即受到玄空家的重视，在玄空家的眼里，这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。 ----奇鹏奇门遁甲预测 结缘共享 欢迎关注

集一切福德三昧经
如佛所说。依法不依人。又复说言。有二因缘起于正见。何等为二。因外言声。内善思惟。如是之义即是文字。净威答言。那罗延。依法菩萨不取文字不取非文字。若得文字是即为义。而是义者是不得义。是故不依于义。一切诸法都无有义。何以故。一切诸法不可得故。非方不离方。随所住处即处自灭。如佛所说。毕竟灭想是名为义。是故那罗延。依义者。无法可依无不可依。若依非依是名为义。

买食品，看标签

食品标签是指预包装食品容器上的文字，图形，符号，以及一切说明物。食品标签的所有内容，不得以错误的、引起误解的或欺骗性的方式描述或介绍食品，也不得 以直接或间接暗示性的语言、图形、符号导致消费者将食品或食品的某一性质与另一产品混淆。此外，食品标签的所有内容，必须通俗易懂、准确、科学。食品标签 是依法保护消费者合法权益的重要途径。

食 品不干胶标签采用高档进口材料，搭配优异的胶粘剂，符合食品行业环保标准；根据客户不同要求设计，印刷出高档、清晰、精美、鲜艳色彩图案；无论在食品包 装、塑料瓶、玻璃、PP包装袋都能粘贴牢固，即使粗糙表面或弯曲表面，亦能很好的粘贴牢固不会弹开。在冷冻冷冻或高温的场合使用亦表现优越，牢固粘贴。根 据生产要求可分机器自动贴标和人工手动贴标。材质可分为纸质和塑料。

食品不干胶标签的特点如下：
1.可在-40℃~120℃长时间使用（根据材质、环境不同，使用温度不同而定）
2.防水性、耐酸碱性、抗油渍性、耐溶剂性。
3.标签的胶粘剂可以很好的与食品包装表面粘贴牢固，粘性特强，即使弯曲、粗糙表面也能很好的粘牢。
4.保持性好，图像耐久性，耐磨性。

食品不干胶贴纸的适用范围有：1.各种食品包装标签 2.保健品标签 3.酒类标签 4.饮料标签 5.冷冻标签 6.高温标签 7.食品包装器械标签