#那人那画#
【陶淇 仿各家山水册】
陶淇，即陶绍原，字锥庵，一字辛伯，别号周南，芦泾散人。室名红薇花馆、忠孝堂，浙江嘉兴人。清道、咸时画家，擅山水，得王石谷遗意。此册或仿恽南田，或拟董其昌，或临王圆照、唐伯虎，笔墨重拙苍劲，当是其晚年所作。其中一开仿南田者，颇有清远之致。一开仿王鉴者尤精，明丽沉着，甚得玄照神韵。可见功力不凡。
题 识：
（一）画以神韵为上，苍老次之。华亭而后，有娄水阐发宗旨，殆无遗憾。至南田恽氏，独具灵襟，游心象外。吾无间。然乾嘉以降，论神韵，几成广陵散矣。自以巴里腾歌，阳春绝响，郑声流指，俗耳齐倾，思欲矫之，使十年不近乐器，奚可得乎？偶仿南田因记，秀水陶绍源。
（二）昔客铁沙沈氏见钱舜举画册，此其一也。背拟大意，不求甚合耳。锥庵。
（三）随意读周易、国风、左氏传、离骚、太史公书及陶杜诗，韩、苏文数篇。唐六如摘玉露中语作，见孙退谷庚子销夏录。此效其笔。秀水陶绍源。作下脱册字。
（四）香光仿大痴，纯以神遇，不以形合，脱尽画史窠臼。锥庵记。
（五）王湘碧仿华原范氏，山势雄拔，有秦陇之概。此背临金山金漱仙所藏十帧之一。芦泾散人识于随安室。
（六）余尝以奉常画方之渔洋诗，质诸，周荇农太史亦以为然，然余追宗痴翁，则以诸家互参并用，于清晖、湘碧致力尤多，故奉常之风神独绝，未克臻也。绍源。
（七）石田翁写东坡与张怀民夜游承天寺，旧在吴门见之，追拟其意。锥庵。
（八）画成江上晚晴天，淡淡遥山欲化烟。添得疎林丛竹子，教人错证幻霞禅。石谷竹庄图，法倪迂笔，惟竹子则学鸥波，因题此以质同嗜。秀水陶绍源。
（九）梅花道人洒墨如风雨，要在得其沉郁处，古趣盎然。斯为难耳。绍源识。
（十）路悬杳霭暮难分，一杵清钟下界闻。要是梦游天姥客，瘦藤来拨万峰云。拟黄鹤山樵并系句。陶绍源。
赏清代画家. 陶淇所作《仿各家山水册》。
#国画[超话]##世界艺术[超话]#
【陶淇 仿各家山水册】
陶淇，即陶绍原，字锥庵，一字辛伯，别号周南，芦泾散人。室名红薇花馆、忠孝堂，浙江嘉兴人。清道、咸时画家，擅山水，得王石谷遗意。此册或仿恽南田，或拟董其昌，或临王圆照、唐伯虎，笔墨重拙苍劲，当是其晚年所作。其中一开仿南田者，颇有清远之致。一开仿王鉴者尤精，明丽沉着，甚得玄照神韵。可见功力不凡。
题 识：
（一）画以神韵为上，苍老次之。华亭而后，有娄水阐发宗旨，殆无遗憾。至南田恽氏，独具灵襟，游心象外。吾无间。然乾嘉以降，论神韵，几成广陵散矣。自以巴里腾歌，阳春绝响，郑声流指，俗耳齐倾，思欲矫之，使十年不近乐器，奚可得乎？偶仿南田因记，秀水陶绍源。
（二）昔客铁沙沈氏见钱舜举画册，此其一也。背拟大意，不求甚合耳。锥庵。
（三）随意读周易、国风、左氏传、离骚、太史公书及陶杜诗，韩、苏文数篇。唐六如摘玉露中语作，见孙退谷庚子销夏录。此效其笔。秀水陶绍源。作下脱册字。
（四）香光仿大痴，纯以神遇，不以形合，脱尽画史窠臼。锥庵记。
（五）王湘碧仿华原范氏，山势雄拔，有秦陇之概。此背临金山金漱仙所藏十帧之一。芦泾散人识于随安室。
（六）余尝以奉常画方之渔洋诗，质诸，周荇农太史亦以为然，然余追宗痴翁，则以诸家互参并用，于清晖、湘碧致力尤多，故奉常之风神独绝，未克臻也。绍源。
（七）石田翁写东坡与张怀民夜游承天寺，旧在吴门见之，追拟其意。锥庵。
（八）画成江上晚晴天，淡淡遥山欲化烟。添得疎林丛竹子，教人错证幻霞禅。石谷竹庄图，法倪迂笔，惟竹子则学鸥波，因题此以质同嗜。秀水陶绍源。
（九）梅花道人洒墨如风雨，要在得其沉郁处，古趣盎然。斯为难耳。绍源识。
（十）路悬杳霭暮难分，一杵清钟下界闻。要是梦游天姥客，瘦藤来拨万峰云。拟黄鹤山樵并系句。陶绍源。
赏清代画家. 陶淇所作《仿各家山水册》。
#国画[超话]##世界艺术[超话]#
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
落叶给冬的一封信
冬，你好！
见字如面，展信舒颜。
冬，我从清涩到浓烈、再到淡然，从春到夏、再到秋，默数着你的归期。因为我知道，或早些或晚些，你从不失约，因为这是必然的存在！好久未见，再见依然如初！
冬，这么短暂的相聚，见到你，我将如何致意？以得体的方式问候一声 “嗨，你还好吧”，还是以沉默之姿态久久地凝望，亦或是以歌、以舞、以倾诉……
冬，你可曾听到我在树林间唱着“沙——沙”的歌？你可曾看见我如蝴蝶般在天空里翩翩起舞？你可曾知道我在清风中与你窃窃私语？
冬，我就这样唱着、跳着、说着，随风而去，其间频频回首。归去来兮，归去来兮，找寻真正的我，这或许是最好的表达。
冬，总有些回忆在心底。请把我最暖的深情好好珍藏。这份情意沉淀着光阴的分量，满载着来年的期许。
冬，待到久别重逢日，将是风吹落叶满地斑斓时！我会用我自己的方式，在林间轻轻地呼唤着你，为你歌，为你舞！
安好，勿念！顺致冬安！
落叶书
冬，你好！
见字如面，展信舒颜。
冬，我从清涩到浓烈、再到淡然，从春到夏、再到秋，默数着你的归期。因为我知道，或早些或晚些，你从不失约，因为这是必然的存在！好久未见，再见依然如初！
冬，这么短暂的相聚，见到你，我将如何致意？以得体的方式问候一声 “嗨，你还好吧”，还是以沉默之姿态久久地凝望，亦或是以歌、以舞、以倾诉……
冬，你可曾听到我在树林间唱着“沙——沙”的歌？你可曾看见我如蝴蝶般在天空里翩翩起舞？你可曾知道我在清风中与你窃窃私语？
冬，我就这样唱着、跳着、说着，随风而去，其间频频回首。归去来兮，归去来兮，找寻真正的我，这或许是最好的表达。
冬，总有些回忆在心底。请把我最暖的深情好好珍藏。这份情意沉淀着光阴的分量，满载着来年的期许。
冬，待到久别重逢日，将是风吹落叶满地斑斓时！我会用我自己的方式，在林间轻轻地呼唤着你，为你歌，为你舞！
安好，勿念！顺致冬安！
落叶书
✋热门推荐