女孩,抬起右手,掩住下颚,手指舒展,于是,面庞,依食指为界,左目居左,右目居右。画中女孩,目光前视,清澈之间藏匿着些许叙述,肯定中有些许恍惚,是却无从确定的注解。
这是吴思闻的自画像,画于2014年1月纽约,彼时其独自求学于纽约视觉艺术学院,因为对插画的酷爱,其调换专业至插画系。
插画在西方是门古老的手艺,但凡翻开烫金布脊硬皮书籍,会不期然遇到些木板黑白插画,在繁复庞杂的文字中间,那些黑白插画是洞开的窗,诠释插画者对书籍的理解与自我阐述,以及艺术想象。
早期,当外国文学翻译至国内时,因语言转换而造成叙述左右位移时,那些同步引入的黑白插画,完整且准确,并从某种程度上,辅助读者完成对故事人物形象的确立。从此意义上,将插画单独拎出,其独立存在的艺术价值便豁然凸现,插画并非依附者,在锦上添花之余,插画是插画者的个性呈现和艺术容颜。
黑格尔认为:“线条是感性材料的抽象统一的外在美,线条不同,情感也随之变化。”对黑白与线条的酷爱,呈现在插画者思闻的插画作品上,是对线条的肯定以及对造型的准确。在黑色线条构建的长短、疏密与轻重下,白色的空隙被赋予了内容、张力乃至情感,所谓计白当黑,当是如此。
思闻插画多为二三十公分的小品,盈寸之间,多有以细如发丝的笔触,勾画得纹丝不乱,可见绘画者的沉静与定力,甚或隐含着其中的是看似纤弱的插画者的果敢与独立。当美剧《小丑》《哈利•波特》等剧中人物造型,从电影魔幻中抽离,变身成插画者笔下版画式造型,便还原成古老西方书籍中的插画,似加勒比海盗挥起的长剑,挑脱出电影语境,而执着地将观者带入插画者以图像营造的情绪中。
比电影人物更能表达插画者情绪的,是其绘制在笔记本里的寸许黑白小人,或是遗憾尚未叛逆已然长大的长发女生,或是调侃做人不拽等着被甩的耍酷男生,诸如此类等等,上百个小人儿,画在红橙黄三个本子中,连带旁注文字,是插画者思闻悄然流淌的冷幽默,也是女孩思闻的成长痕迹,这种颇有自我调侃的飒爽气质,是其排解生命痛感的通道,使其深味随之而至的生命本质,而这些将铺垫成其未来脱颖而出的可能。
这确是个小展,之所以,言其小,一是画作小,尺幅小;一是画家小,年龄小。只是,小藏乾坤,小而可期,小若一枚种子,可与时间成长,是以小的好奇心,探索艺术种种。如此想来,小,或许就不小了。(贾妍)
这是吴思闻的自画像,画于2014年1月纽约,彼时其独自求学于纽约视觉艺术学院,因为对插画的酷爱,其调换专业至插画系。
插画在西方是门古老的手艺,但凡翻开烫金布脊硬皮书籍,会不期然遇到些木板黑白插画,在繁复庞杂的文字中间,那些黑白插画是洞开的窗,诠释插画者对书籍的理解与自我阐述,以及艺术想象。
早期,当外国文学翻译至国内时,因语言转换而造成叙述左右位移时,那些同步引入的黑白插画,完整且准确,并从某种程度上,辅助读者完成对故事人物形象的确立。从此意义上,将插画单独拎出,其独立存在的艺术价值便豁然凸现,插画并非依附者,在锦上添花之余,插画是插画者的个性呈现和艺术容颜。
黑格尔认为:“线条是感性材料的抽象统一的外在美,线条不同,情感也随之变化。”对黑白与线条的酷爱,呈现在插画者思闻的插画作品上,是对线条的肯定以及对造型的准确。在黑色线条构建的长短、疏密与轻重下,白色的空隙被赋予了内容、张力乃至情感,所谓计白当黑,当是如此。
思闻插画多为二三十公分的小品,盈寸之间,多有以细如发丝的笔触,勾画得纹丝不乱,可见绘画者的沉静与定力,甚或隐含着其中的是看似纤弱的插画者的果敢与独立。当美剧《小丑》《哈利•波特》等剧中人物造型,从电影魔幻中抽离,变身成插画者笔下版画式造型,便还原成古老西方书籍中的插画,似加勒比海盗挥起的长剑,挑脱出电影语境,而执着地将观者带入插画者以图像营造的情绪中。
比电影人物更能表达插画者情绪的,是其绘制在笔记本里的寸许黑白小人,或是遗憾尚未叛逆已然长大的长发女生,或是调侃做人不拽等着被甩的耍酷男生,诸如此类等等,上百个小人儿,画在红橙黄三个本子中,连带旁注文字,是插画者思闻悄然流淌的冷幽默,也是女孩思闻的成长痕迹,这种颇有自我调侃的飒爽气质,是其排解生命痛感的通道,使其深味随之而至的生命本质,而这些将铺垫成其未来脱颖而出的可能。
这确是个小展,之所以,言其小,一是画作小,尺幅小;一是画家小,年龄小。只是,小藏乾坤,小而可期,小若一枚种子,可与时间成长,是以小的好奇心,探索艺术种种。如此想来,小,或许就不小了。(贾妍)
前几天讲‘“人生如梦”,突然想起“庄周梦蝶”和丰子恺写有关“记梦”的文章,人大多数情况下都是知道自己在做梦但是还是在梦中为执着追逐梦实现梦而患得患失的努力,在迷失方向时,普通人都会有相应的追问,我到底是不是个东西,我到底是个什么东西,我是蝴蝶还是蝴蝶是我,这是关于人生价值的问题,这也是关于个体生命短暂和欲念无穷之间的关系。琢磨来,琢磨去,突然感觉个体生命都是虚幻的,甚至此时此刻的自己都是幻想,都是苍白的,虚假的。人在梦境中知道自己做梦仍然不愿意醒,好比你知道人生终究归于尘烟,还要盲目的攀比和追逐。那如何练就自己的心志,不自欺欺人,不随波逐流,不患得患失,不杞人忧天呢?我想出来个办法,那就是人不能把自己当个人,人应该抽离出来,仅仅把当下的自己当做一个暂时的客观存在,十年,二十年,三十年以后没有留存一丝一毫痕迹的物品或者东西,就感觉生活的琐事不过如此,总之,不论多辉煌灿烂的东西都要归于虚无。另外,不要把别人不当人,或者说别把别人当做一个东西,任何有思维有情感,没思维没情感的客观存在都值得被善待。善待客观存在不证明你对自己多热爱,源于你能真正尽力把握的是以“东西”这种客观形式为基础的现在。
那些即将破裂的婚姻,大都存在下面这3个特点,希望里面没有你。
第一,进入到“冻结模式”。
所谓的冻结模式,就是一方,或是夫妻双方都冻结了对伴侣的感情,不再去和伴侣分享生活中的细节,不再向伴侣表达自己的需求,甚至对伴侣没有了期待或愤怒,总之就是两个人虽然还在一起生活,但心却好像冰封了起来,不再有任何碰撞和交流。这类婚姻想要修复,首要做的就是打破这种冻结模式,让感情产生流动,夫妻关系才有缓和的可能。
第二,积攒了太多的失望。
俗话说“冰冻三尺,绝非一日之寒”。一方之所以提出离婚,必然是在过往的婚姻生活中,积攒了太多的失望和不满。比如说他经常跟你倾诉自己的感受,但你却没有回应或是没有改变;比如说他为你付出了很多,而你却没能给他反馈,以至于他觉得你根本就没看到他的付出,所以对你特别失望。这些负面的情绪在心中不断堆积发酵,积攒到一定程度终会爆发出来。
第三,情感模式存在很大的问题。
比如说经常是一方提出要求,另一方去服从,这时候被服从的一方可能感受很好,觉得自己被爱被重视,但被要求的一方,却会因为自己一直在付出,在迁就,却始终得不到回馈,而觉得失望,不值,进而想要从这段关系中抽离;还比如说沟通模式存在问题,两个人不会正向表达,开口就是指责,抱怨,之后就搞冷战,时间久了夫妻感情就被消耗完了,婚姻也会走向终结。
说到底婚姻破裂的本质,是两个人没有经营好婚姻的能力。
所以当婚姻出现问题的时候,不要觉得无解了,认命了或者破罐破摔了,只要你能看到婚姻里究竟出现了什么问题,有重塑婚姻的内驱动力,有解决问题的能力,就能修复好彼此间的情感连接,就能重建新的情感模式,就有机会让破裂的婚姻关系重归于好。
第一,进入到“冻结模式”。
所谓的冻结模式,就是一方,或是夫妻双方都冻结了对伴侣的感情,不再去和伴侣分享生活中的细节,不再向伴侣表达自己的需求,甚至对伴侣没有了期待或愤怒,总之就是两个人虽然还在一起生活,但心却好像冰封了起来,不再有任何碰撞和交流。这类婚姻想要修复,首要做的就是打破这种冻结模式,让感情产生流动,夫妻关系才有缓和的可能。
第二,积攒了太多的失望。
俗话说“冰冻三尺,绝非一日之寒”。一方之所以提出离婚,必然是在过往的婚姻生活中,积攒了太多的失望和不满。比如说他经常跟你倾诉自己的感受,但你却没有回应或是没有改变;比如说他为你付出了很多,而你却没能给他反馈,以至于他觉得你根本就没看到他的付出,所以对你特别失望。这些负面的情绪在心中不断堆积发酵,积攒到一定程度终会爆发出来。
第三,情感模式存在很大的问题。
比如说经常是一方提出要求,另一方去服从,这时候被服从的一方可能感受很好,觉得自己被爱被重视,但被要求的一方,却会因为自己一直在付出,在迁就,却始终得不到回馈,而觉得失望,不值,进而想要从这段关系中抽离;还比如说沟通模式存在问题,两个人不会正向表达,开口就是指责,抱怨,之后就搞冷战,时间久了夫妻感情就被消耗完了,婚姻也会走向终结。
说到底婚姻破裂的本质,是两个人没有经营好婚姻的能力。
所以当婚姻出现问题的时候,不要觉得无解了,认命了或者破罐破摔了,只要你能看到婚姻里究竟出现了什么问题,有重塑婚姻的内驱动力,有解决问题的能力,就能修复好彼此间的情感连接,就能重建新的情感模式,就有机会让破裂的婚姻关系重归于好。
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