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pic1:和天空相配☁️
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#123如是我闻[超话]#法华经讲记·提婆达多品第十二

【尔时，智积菩萨以偈赞曰：
大智德勇健，化度无量众，今此诸大会，及我皆已见。
演畅实相义，开阐一乘法，广导诸众生，令速成菩提】。

明眼人一目了然。「大智德勇健」，这五个字可以分别解释，也可以把「大」贯穿于其它四个：「大智、大德、大勇、大健」，这是指明心见性菩萨的智慧、法力、道行。「智」，是一种能量；「德」是一种成就；「勇」是形容能量的力度；「健」是表真，合起来是表明心见性的大菩萨身心圆融、圆满、圆通。这是对文殊菩萨的赞叹：你真是个「大智、大德、大勇、大健」呐！你一下成就了这么多菩萨！化度无量众：跑了一趟龙宫，就成就了一大片；而且很简单，就是说了一下《法华经》，这都是当场成就的。

#中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化##正法华##中华正能量话题##宇宙科学知识话题#

#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 远契如来常乐我净：「远契」不要解为很远很远。远也好，近也好，再远再远也好，明心见性的人就能体会出其中的法味。再远再远，我们都没有离开自心本性；再远再远，我们当下都是一念。所以怎么样都能「契」。那怎样来契如来的常乐我净呢？「常乐我净」是诸佛如来证入大涅槃以后的四种功德。

那么针对这个五浊烦恼来讲，可以这样理解。由于我们有了劫浊，这个「常乐我净」那个「我」就失去了真我——劫浊是怎么讲啊？把外部的世界都当成别人，认己为物，是不是把真我忘记了？你要说外部都是外物的话，这个肉团是不是就是外物啊？他偏偏把靠这个见分最近的这个肉团当成了我，叫作认物为己。是不是常乐我净的我混淆了？也有的是这样解释：把劫浊与常乐我净的净结合起来观照。本来我们这个十方三世清一色就是我，那么有了劫浊以后，分别我、你、他，这是不是不净呐？

所以法无定法，不管怎么样讲呢，只要能够帮助认识本来面目就没有错。

也有一种说法：认为有了见浊和命浊，自己就不自在了，就失去了真正的我。也有的把众生浊这个轮回生灭法与「常」相对应，把乐与「烦恼浊」相对应。所以「远契如来常乐我净」就与五浊来对应起来。我们破除了五浊，就得到「常乐我净」。