这里，又一次，记忆压着我的嘴唇，

它很独特，却又与你的相似。
我就是那紧张的敏感，那是一个灵魂。
我总在接近近欢乐

也接近友好的痛苦。
我已度过了海洋。
我踏上过很多土地；见过一个女人

和两三个男人。
我爱过一位高傲的白人姑娘，

她有着拉丁美洲的宁静。
我看到过一望无际的郊野，那里

落日未完成的永恒已经完成。
我看到过一些田野，那里，吉他

粗糙的肉体充满苦痛。
我调用过数不清的词汇。
我深信那就是一切，而我也将

再看不到再做不出任何新鲜的事情。
我相信我贫困与富足中的日夜

上帝和所有人的日夜相等。——博尔赫斯

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“匆忙”是尼采描绘这个时代的一个关键词。之所以匆忙，是因为内在的空虚，没有灵魂，外部事务的忙碌填补和掩盖了空虚。

那种匆忙，那种令人不得喘息的分秒必争，那种不等成熟就要采摘一切果实的急躁，那种你追我赶的竞争，在脸上刻下了深沟，就好像有一种药剂在体内作怪，使人不能平静地呼吸。

尼采如此描述他对现代人的观感：当我在闹市观望行人，看成千上万的人表情迟钝或行色匆忙地走过去，就总是对自己说，他们一定心情恶劣。

他还打比方说，这个时候他就好像看见一群羊争先恐后地往前跑。是啊，干吗这样着急？你们到底要去哪里？还不都是去屠宰场吗？

他说现在人们已经羞于宁静，一个人安静下来，跟自己呆一会儿，就会觉得不对头。

人们手里拿着手表思考事情，吃午饭的时候眼睛盯着商业新闻，就像一个总是怕耽误了什么事的人那样生活着。

宁肯随便做点什么也胜于一事不做，这就是现代人的生活原则，这条原则就像一根绳索一样，勒死了一个人的趣味与修为。

现代人为什么那么匆忙？到底在逃避什么？是在逃避自己吗，害怕面对自己吗，一旦静下来独自面对自己，就觉得特别可怕吗，因为这个自己很空虚吗，让人很难受吗，所以要拼命做事情吗？

尼采说，我们迫不及待地把我们的心献给国家、金钱、交际营销或科学，只是为了不必再拥有它。

我们热心地、不假思索地沉湎于繁重的日常事务，超出了生活需要的程度，因为不思考成了我们更大的需要。

匆忙是普遍的，因为每个人都在逃避他的自我，躲躲闪闪地隐匿这种匆忙也是普遍的，人人都害怕独处，憎恨安静，为了逃避内省，逃避面对自己时，就必须匆忙。

快餐和包装。现在把这两个特点推到了顶点。尼采用三个定语来形容现代文化，称之为财富、虚荣和附庸风雅。

大家都在为财富匆忙，隔一段时间则西装革履地聚在一起，举着红酒杯，装出很文雅的样子，说几句空话之后赶紧谈生意。

谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。

尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神，但必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。

世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。

从根本上说，每个人心里都明白，作为一个独一无二人事情，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合。

然而，是什么东西迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地做他自己呢？在少数人也许是羞愧。在大多数人则是贪图安逸。

他应听从他的良知的呼唤：“成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都是你自己吗？！

在回顾生活时不妨自问：迄今为止你真正爱过什么？什么东西曾使得你的灵魂振奋？什么东西占据过它同时又赐福予它？

因为你的真正的本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那种东西。#茶言茶语话人生##茶话生活#