顺境就怕一个贪字，逆境就怕一个怨字，怨恨，要学到在逆境里头没有怨恨，顺境里头没有贪恋，你的清净平等觉就能现前。心要是定的，定生智慧，生智慧就有法喜。

精神生活靠什么？法喜充满，常生欢喜心，这个好。看到什么人都好，都是菩萨，《华严经》上释迦牟尼佛说的，「一切众生本来是佛」，不要去计较他善恶、他好坏，不要计较，统统是佛菩萨示现，统统是佛菩萨来度我，确实就同五十三参一样。

学佛的同学都羡慕善财童子五十三参，遇到那么多善知识，一生成就，自己感叹没有这个缘分。殊不知自己五十三参的缘分跟善财童子毫无差别，善财童子认得，我们怎样？我们对善知识不认识。认识，得无比的利益；不认识，当面错过。

我讲五十三参的时候讲得很详细，五十三参是什么？是我们从早到晚这一天所遇到的一切人事物，男女老少、各行各业就是五十三参，没有一天不遇到，天天遇到，确实是当面错过。

除我之外，所有一切人事物都在表法，你要能够看出来，都是诸佛菩萨在表法，在度我的。我不认识，为什么不认识？心不清净，心不平等，迷而不悟，面对着大众不觉悟。十玄在哪里？就在眼前。

任何一个人事物，你细心去看，你能不能在一个人身上看出十玄，一桩事情身上看出十玄，一件物你也能看到它的十玄，这叫什么？历事炼心。修是修心，心不在境界上去历练。练什么？练清净、练平等、练觉，这就是大乘。为什么我们不觉？没放下。佛不能给我们觉，要自己放下。 https://t.cn/R2WxOIa

周记184『2022.02.07-2022.02.13』

“把逆境当成机会，不是逢低抄底的机会，而是修心的机会。修好了，本事、见识提升几个层级，未来机会稍稍再现，成事人凭新修炼成的本事、见识直捣黄龙。”——《成事：冯唐品读曾国藩嘉言钞》

人生当然无聊，这一点三岁小孩子都知道，人长大之后也没必要强调。成年人要想的是：如何让人生变得有聊一点？
答案是：做事，全神贯注地做事、多做事、持续地多做事，不知老之将至。

要做到“强”，就要付出别人十倍甚至百倍的努力和辛苦。
别人拼命吹牛，你拼命读书。别人拼命喝酒，你拼命读书。别人拼命做官，你拼命读书。

天下事一一责报，则必有大失望之时。
做事求回报，肯定要失望。
有回报的，十件事没有一两件，按这个比例去预期，不容易失望。

以“吃亏”来削减“我执”。

他人出于嫉妒心，非理辱骂谤我等，
粗恶秽言我取受，愿将胜利奉献他。

接下来我们进入第五个偈言。这个内容不是很容易做到，在面对各种毁谤指责的时候，我们通常会很情绪化地想要推诿责任，就像看到有人伸长了手指指着你，你就马上想要指向别人一样；事实上，如果本来就没有错，为何还要急着解释呢？无论如何，我们都不愿意承担起责任，也不想给自己时间静下来反思一下，或许真的是“自己”的问题呢？

噶当派有一句重要的口诀说：“亏损自己领受，利益赠与他人。”这个口诀太有名，以至于大家常常误解了它的本意，例如打官司的时候，有人因此选择败诉。这样运用这句口诀并不正确，因为不断地败诉、吃亏并不会让一个人的菩提心或慈悲心增长。因此，我们应该好好斟酌这句话的意思，不要望文生义。

修心都是向内的，而不是外在的形式作为。我们要知道，这里的“自己”指的其实是内在的“我执”，换句话说，各种毁谤中伤的亏损，都是在帮助我们摧毁内在的“我执”；藉由各种逆境帮助自己平息我执，即是修心口诀的精髓所在。

—大宝法王噶玛巴
《修心八颂》