#聚众吃瓜[超话]#
我们经常讲叫缺阴德，
那么我想告诉大家
什么叫缺阴德？
阴德到底是什么？
那么行善的人呢，
阳善，阳就是太阳的阳，
我现在做点善事，
让人家知道，叫阳德；
如果你做善事，不被别人知道，
那么你就是叫阴德，积阴德。
阴德实际上不是一句坏话，
因为很多人积阴德
就是在背后帮助别人，
成全别人不为别人知道，
这个人就是积阴德。
但有些人呢，
在别人不知道的情况下，
他去骂人家、歧视别人、
伤害别人、捉弄别人，
那么这就叫缺阴德。
古时候有很多有道德的人……
这是什么呢？良心特别慈悲，
他们叫“怜蛾不点灯，
为鼠常留饭”，这句话就说
我非常怜悯这个“蛾”，
大家知道“飞蛾投火”吗？
你只要有火，这个飞蛾
“滋滋”就飞到火上，
火就把它烧死。
它为了心疼这个蛾
不要被火烧死，他情愿不点灯。
古时候的人很慈悲的。
“为鼠常留饭”，
就是为了老鼠，怕老鼠饿死，
他还经常留一点剩饭
让老鼠来吃，
这叫“积阴德”。
现在不得了了，
看见老鼠，“打死！”
看见蟑螂，“打死！”
哪怕你是在马路上走的时候，
你看见一块香蕉皮，
一个湿的东西，你把它捡下来，
你心中在想
“我不要让它把别人滑倒”，
这就叫积阴德。
所以做好事不留名，
这就是佛法上面经常讲的叫
“无相功德”和“无相布施”，
所以做好事不留名的人，
他就是得到别人尊敬的人。
所以做了好事到处去吹，
“你看，这是我弄的”
“你看，这是我弄的”，
这个人，人家大不了就
“哦，哦”。背后告诉别人
“这就是他，我没做什么，
应该的，都是大家的”，
这种人叫品格高尚。
当年佛陀在世的时候是正法时期，
佛陀在世的时候，
你知道那些比丘多好，
他们是怎么呢？
有一个比丘他托钵乞食，
那个时候比丘就是和尚啊，
他们敲门，“施主行行好”，
施主一看比丘来了，就给他开门。
这一天，正好敲到一个
卖珠宝行的一个老板的家里，
敲门进去，珠宝行的老板一看：
哦，师父来了，
来来来，到里面来，
我请你吃饭。
一到里面吃饭的时候，
珠宝商和太太说：
“太太，我买了一颗珠宝，
你看很漂亮的，
放在桌上一转身
忽然之间珠宝没了。”
珠宝不见了，
这个时候都不知道为什么？
因为有一只鹅把它吃掉了，
当时又没有人。
那么这个珠宝商回头一看，
那么漂亮的价值连城的珠宝
突然之间没有了，
大发脾气说：
“一定是你偷的，这里只有我
和我太太还有你三个人，
不是你偷的又是谁偷的呢？”
结果问他：“是不是你偷的？”
这个比丘看见鹅吃的，
但是他知道只要告诉这个房东，
这个鹅一定有杀身之祸，
要把它杀掉，因为杀掉之后
要把这个珠宝拿出来。
他心里慈悲，不要鹅被杀掉，
他就很慈悲的说：“我不知道，
可能我不知道是放在哪里了。”
结果被主人一顿暴打，
打得血都打出来了。
主人说：“我供养你，给你吃，
你居然还偷我们家的珠宝，
你真不是人啊。”这个时候
鹅一闻到血迹，就跑过来吃血，
这个时候那个主人又生气了，
一看这鹅还来捣蛋还来搞，
一棍子把这个鹅打死了。
打死之后把它肚子剖开来看，
原来一颗珠子在里面，找到了。
这个主人非常奇怪，
就问他说：“你为什么不讲？
你早点讲免得受皮肉之苦啊。”
师父就说：
“因为我不想你杀害生灵啊。”
这个时候这户人非常地忏悔，
做礼然后送给比丘。
大家要记住，这种就是
一个人的慈悲心。所以
我们做人不能没有良心，
多了还要多，做了还要做，
这就是做人的贪心。
所以希望大家从这个故事当中
要懂得，要学佛
要成为一个好好的学佛人，
首先最重要的就是
要有慈悲心啊！
我们经常讲叫缺阴德，
那么我想告诉大家
什么叫缺阴德？
阴德到底是什么？
那么行善的人呢，
阳善，阳就是太阳的阳，
我现在做点善事，
让人家知道，叫阳德；
如果你做善事，不被别人知道，
那么你就是叫阴德，积阴德。
阴德实际上不是一句坏话，
因为很多人积阴德
就是在背后帮助别人，
成全别人不为别人知道，
这个人就是积阴德。
但有些人呢，
在别人不知道的情况下，
他去骂人家、歧视别人、
伤害别人、捉弄别人，
那么这就叫缺阴德。
古时候有很多有道德的人……
这是什么呢？良心特别慈悲，
他们叫“怜蛾不点灯，
为鼠常留饭”，这句话就说
我非常怜悯这个“蛾”，
大家知道“飞蛾投火”吗？
你只要有火，这个飞蛾
“滋滋”就飞到火上，
火就把它烧死。
它为了心疼这个蛾
不要被火烧死，他情愿不点灯。
古时候的人很慈悲的。
“为鼠常留饭”，
就是为了老鼠，怕老鼠饿死，
他还经常留一点剩饭
让老鼠来吃，
这叫“积阴德”。
现在不得了了，
看见老鼠，“打死！”
看见蟑螂，“打死！”
哪怕你是在马路上走的时候，
你看见一块香蕉皮，
一个湿的东西，你把它捡下来，
你心中在想
“我不要让它把别人滑倒”，
这就叫积阴德。
所以做好事不留名，
这就是佛法上面经常讲的叫
“无相功德”和“无相布施”，
所以做好事不留名的人，
他就是得到别人尊敬的人。
所以做了好事到处去吹，
“你看，这是我弄的”
“你看，这是我弄的”，
这个人，人家大不了就
“哦，哦”。背后告诉别人
“这就是他，我没做什么，
应该的，都是大家的”，
这种人叫品格高尚。
当年佛陀在世的时候是正法时期，
佛陀在世的时候，
你知道那些比丘多好，
他们是怎么呢？
有一个比丘他托钵乞食，
那个时候比丘就是和尚啊，
他们敲门，“施主行行好”，
施主一看比丘来了，就给他开门。
这一天，正好敲到一个
卖珠宝行的一个老板的家里，
敲门进去，珠宝行的老板一看：
哦，师父来了，
来来来，到里面来，
我请你吃饭。
一到里面吃饭的时候，
珠宝商和太太说：
“太太，我买了一颗珠宝，
你看很漂亮的，
放在桌上一转身
忽然之间珠宝没了。”
珠宝不见了，
这个时候都不知道为什么？
因为有一只鹅把它吃掉了，
当时又没有人。
那么这个珠宝商回头一看，
那么漂亮的价值连城的珠宝
突然之间没有了，
大发脾气说：
“一定是你偷的，这里只有我
和我太太还有你三个人，
不是你偷的又是谁偷的呢？”
结果问他：“是不是你偷的？”
这个比丘看见鹅吃的，
但是他知道只要告诉这个房东，
这个鹅一定有杀身之祸，
要把它杀掉，因为杀掉之后
要把这个珠宝拿出来。
他心里慈悲，不要鹅被杀掉，
他就很慈悲的说：“我不知道，
可能我不知道是放在哪里了。”
结果被主人一顿暴打，
打得血都打出来了。
主人说：“我供养你，给你吃，
你居然还偷我们家的珠宝，
你真不是人啊。”这个时候
鹅一闻到血迹，就跑过来吃血，
这个时候那个主人又生气了，
一看这鹅还来捣蛋还来搞，
一棍子把这个鹅打死了。
打死之后把它肚子剖开来看，
原来一颗珠子在里面，找到了。
这个主人非常奇怪，
就问他说：“你为什么不讲？
你早点讲免得受皮肉之苦啊。”
师父就说：
“因为我不想你杀害生灵啊。”
这个时候这户人非常地忏悔，
做礼然后送给比丘。
大家要记住，这种就是
一个人的慈悲心。所以
我们做人不能没有良心，
多了还要多，做了还要做，
这就是做人的贪心。
所以希望大家从这个故事当中
要懂得，要学佛
要成为一个好好的学佛人，
首先最重要的就是
要有慈悲心啊！
#佛陀[超话]#当下受用 益在终生
末法时期，众生难以得遇正法，难以遇到真正的法会。有幸我在2016年十月一日参加了由隆慧宣德在香港举办的一场观音大悲加持法会，在法会中得到的殊胜加持至今历历在目，让我难以忘怀。今年我又得到一个殊胜的因缘参加了第二次的观音大悲加持法会。
法会前一天做了一整天的义工，我带着疲惫的身躯进入庄严的道场，参加第二场的法会。道场播放着六字大明咒的唱诵，这时我闭着眼睛静坐、身体放轻松、清净感油然而生。这时候似有一股微微的力量在推着我的身体前后摆动，我知道法会还没开始，主法师还没进场加持力就来了。我并没有抗拒这股力量，反而放得更轻松，随着这股力量在摆动，直到主持的师兄让大家站立，恭迎主法师进场时，这股力量才稍微小了些。主法师进场时，我弯腰恭迎，但是只要眼睛一闭上，力量又随之增大了，这时是顺时针地让我晃动身体，所以我站立时身体一直都在晃动。当主法师让大家双腿微弯分开，双手放轻松伸前平放，告知法会开始时，那股力量更大了。
我的双手不自觉地放下来，身体随着加持的力量在做顺时针的晃动。此时耳边听到一位师姐大声地喊叫，但我并未受到影响，身体变成了左右扭腰晃动，双手也在左右晃动拍打着自己的腰部。我的腰部劳损很多年了，前一天站了差不多一整天，酸疼的很。就这样随着无形的力量我一直不停地左右扭腰，晃动双手拍打着腰部。不知道过了多久，主法师喊停，身体才缓缓停止下来收身站立。这时感觉整个身体轻松、舒畅、腰部的酸疼已然消失。
回味整个法会的过程，内心充满了震撼和惊喜，自己得到了实实在在的加持受用，感恩伟大的佛陀恩师！感恩南无大悲观世音菩萨！感恩十方诸佛菩萨！
难得暇满人身，难遇正法驻世，这么多佛法真实不虚的圣迹展显在我们面前。佛法的光芒如阳光照耀着娑婆大地，作为佛弟子的我更应该依真正的如来正法修行，放下我执、直至福慧圆满!
惭愧弟子：微尘
2017年3月1日
末法时期，众生难以得遇正法，难以遇到真正的法会。有幸我在2016年十月一日参加了由隆慧宣德在香港举办的一场观音大悲加持法会，在法会中得到的殊胜加持至今历历在目，让我难以忘怀。今年我又得到一个殊胜的因缘参加了第二次的观音大悲加持法会。
法会前一天做了一整天的义工，我带着疲惫的身躯进入庄严的道场，参加第二场的法会。道场播放着六字大明咒的唱诵，这时我闭着眼睛静坐、身体放轻松、清净感油然而生。这时候似有一股微微的力量在推着我的身体前后摆动，我知道法会还没开始，主法师还没进场加持力就来了。我并没有抗拒这股力量，反而放得更轻松，随着这股力量在摆动，直到主持的师兄让大家站立，恭迎主法师进场时，这股力量才稍微小了些。主法师进场时，我弯腰恭迎，但是只要眼睛一闭上，力量又随之增大了，这时是顺时针地让我晃动身体，所以我站立时身体一直都在晃动。当主法师让大家双腿微弯分开，双手放轻松伸前平放，告知法会开始时，那股力量更大了。
我的双手不自觉地放下来，身体随着加持的力量在做顺时针的晃动。此时耳边听到一位师姐大声地喊叫，但我并未受到影响，身体变成了左右扭腰晃动，双手也在左右晃动拍打着自己的腰部。我的腰部劳损很多年了，前一天站了差不多一整天，酸疼的很。就这样随着无形的力量我一直不停地左右扭腰，晃动双手拍打着腰部。不知道过了多久，主法师喊停，身体才缓缓停止下来收身站立。这时感觉整个身体轻松、舒畅、腰部的酸疼已然消失。
回味整个法会的过程，内心充满了震撼和惊喜，自己得到了实实在在的加持受用，感恩伟大的佛陀恩师！感恩南无大悲观世音菩萨！感恩十方诸佛菩萨！
难得暇满人身，难遇正法驻世，这么多佛法真实不虚的圣迹展显在我们面前。佛法的光芒如阳光照耀着娑婆大地，作为佛弟子的我更应该依真正的如来正法修行，放下我执、直至福慧圆满!
惭愧弟子：微尘
2017年3月1日
#印广法师[超话]##印广法师讲记[超话]#https://t.cn/AidvHWut
https://t.cn/A6zBzXRA
开堂白
《摩诃般若波罗蜜多心经》，这个版本是由唐朝三藏法师玄奘大师所译。
这在三藏十二部经中，既可以称为一部大经，也可以说是一部小经。
所谓大经，是讲它的包容量，《心经》为一切万法所依之本；
所谓小经呢，它的篇幅最小，260个字。那用《心经》来概述我们的真心本来面目再合适不过，这就是小大不二。
我原计划是准备利用这个夏天，给各位讲解一部《妙法莲华经》，那么中途怎么改变这个计划呢？这有两个缘起：
一个缘起，是江苏一些弟子呼声很高，要求我尽快出版所有的讲记。想来想去呢，得先小后大、先短后长，所以先把《心经讲记》和《佛说阿弥陀经讲记》予以流通。
末法时代众生心地脆弱，急功近利，恨不得几句话就开智慧。根据这个特点，我决定把这部经重讲一遍，把它作为一个标准本来流通。
第二个缘起，这几年越发感觉到，古今中外许多的《心经》注解和讲义等并不圆满——在关键的字眼上，什么「诸法空相」啊，「以无所得故」啊，仅仅讲成禅宗见空性的境界，这属于错会如来义。
那么，把这样一部经讲清楚，对于道场的修学次第具有非常重要的意义；
对佛法今后的发展也有非常重要的意义。
我这次在文峰寺用45天的时间讲了一部《法华经》，佛在《法华经》中五次提出「如来灭后，后五百岁……」广流通于南阎浮提；再回顾到佛在《楞严经》反反复复讲，末法时代如何如何……我这次特别感慨：
佛不讲一、二，也不讲三、四，唯独咬住第五个五百年，是什么道理？佛把如来灭后佛法发展的三个时期
正法一千年，像法一千年，末法一万年。佛不提正法，不提像法，就是咬住末法时代，是何道理？
（请阅读原文章）
https://t.cn/A6wo7S
#森林驿站##为生命呐喊##熊猫守护者##佛法看世间##乐队的夏天##读书#
https://t.cn/A6zBzXRA
开堂白
《摩诃般若波罗蜜多心经》，这个版本是由唐朝三藏法师玄奘大师所译。
这在三藏十二部经中，既可以称为一部大经，也可以说是一部小经。
所谓大经，是讲它的包容量，《心经》为一切万法所依之本；
所谓小经呢，它的篇幅最小，260个字。那用《心经》来概述我们的真心本来面目再合适不过，这就是小大不二。
我原计划是准备利用这个夏天，给各位讲解一部《妙法莲华经》，那么中途怎么改变这个计划呢？这有两个缘起：
一个缘起，是江苏一些弟子呼声很高，要求我尽快出版所有的讲记。想来想去呢，得先小后大、先短后长，所以先把《心经讲记》和《佛说阿弥陀经讲记》予以流通。
末法时代众生心地脆弱，急功近利，恨不得几句话就开智慧。根据这个特点，我决定把这部经重讲一遍，把它作为一个标准本来流通。
第二个缘起，这几年越发感觉到，古今中外许多的《心经》注解和讲义等并不圆满——在关键的字眼上，什么「诸法空相」啊，「以无所得故」啊，仅仅讲成禅宗见空性的境界，这属于错会如来义。
那么，把这样一部经讲清楚，对于道场的修学次第具有非常重要的意义；
对佛法今后的发展也有非常重要的意义。
我这次在文峰寺用45天的时间讲了一部《法华经》，佛在《法华经》中五次提出「如来灭后，后五百岁……」广流通于南阎浮提；再回顾到佛在《楞严经》反反复复讲，末法时代如何如何……我这次特别感慨：
佛不讲一、二，也不讲三、四，唯独咬住第五个五百年，是什么道理？佛把如来灭后佛法发展的三个时期
正法一千年，像法一千年，末法一万年。佛不提正法，不提像法，就是咬住末法时代，是何道理？
（请阅读原文章）
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#森林驿站##为生命呐喊##熊猫守护者##佛法看世间##乐队的夏天##读书#
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