【泰晤士:芬威听取超30亿镑报价,金融业预计美资接盘利物浦】前往虎扑App,查看最全、最快的足球资讯:https://t.cn/A6of6znE
根据泰晤士报著名记者Matt Lawton的最新报道,美国银行业消息人士向泰晤士报透露,利物浦老板将听取超过30亿英镑的报价。
消息源透露,和芬威公开表达的一些内容不太一样的是,他们正在邀请买家。而今年曾尝试收购切尔西的各方表示,他们的理解是,利物浦将被出售,而不是所谓的寻求外部投资。
“我们得到的要求是,任何报价都必须超过30亿英镑。”一家今年曾经向切尔西提出报价的财团的一名资深人士表示。
今年5月,福布斯对利物浦的估值为38.9亿英镑,但那是在罗曼-阿布拉莫维奇以25亿英镑将切尔西卖给托德-伯利和Clearlake资本牵头的财团之前,并保证对俱乐部进一步投资17.5亿英镑。任何超过30亿英镑的交易对FSG来说都是一笔不错的交易,他们在2010年10月为默西塞德郡俱乐部支付了3亿英镑。
虽然有可能来自远东和中东地区的买家出价收购一家拥有超过1亿全球球迷的俱乐部,但金融专家认为,最有可能的结果是另一位美国老板。
切尔西的四家入围竞标者都与美国有关联,银行界预计美国人对利物浦会有浓厚的兴趣。这个由英国航空公司前主席马丁·布劳顿爵士领导的团队与默西塞德郡的俱乐部有着密切的联系。
据了解,拥有芝加哥小熊棒球队的里基茨家族在竞购切尔西之前曾表达过对热刺的兴趣,但他们没有向利物浦发出报价的计划。
根据泰晤士报著名记者Matt Lawton的最新报道,美国银行业消息人士向泰晤士报透露,利物浦老板将听取超过30亿英镑的报价。
消息源透露,和芬威公开表达的一些内容不太一样的是,他们正在邀请买家。而今年曾尝试收购切尔西的各方表示,他们的理解是,利物浦将被出售,而不是所谓的寻求外部投资。
“我们得到的要求是,任何报价都必须超过30亿英镑。”一家今年曾经向切尔西提出报价的财团的一名资深人士表示。
今年5月,福布斯对利物浦的估值为38.9亿英镑,但那是在罗曼-阿布拉莫维奇以25亿英镑将切尔西卖给托德-伯利和Clearlake资本牵头的财团之前,并保证对俱乐部进一步投资17.5亿英镑。任何超过30亿英镑的交易对FSG来说都是一笔不错的交易,他们在2010年10月为默西塞德郡俱乐部支付了3亿英镑。
虽然有可能来自远东和中东地区的买家出价收购一家拥有超过1亿全球球迷的俱乐部,但金融专家认为,最有可能的结果是另一位美国老板。
切尔西的四家入围竞标者都与美国有关联,银行界预计美国人对利物浦会有浓厚的兴趣。这个由英国航空公司前主席马丁·布劳顿爵士领导的团队与默西塞德郡的俱乐部有着密切的联系。
据了解,拥有芝加哥小熊棒球队的里基茨家族在竞购切尔西之前曾表达过对热刺的兴趣,但他们没有向利物浦发出报价的计划。
你们学了假中文之《文化和文明的不同表现》 文 李宁
《左传·宣公三年》:“ 楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。” 这是“问鼎”二字的出处。
古人问鼎之大小轻重,想过为什么这么问吗?
在古代,鼎的规制是有着丰富内涵的,无论是尺寸还是重量都不是越大越好,而是要与天文地理的动态运行规律协和,其中还涉及制造工艺和青铜器所能发出的声音等,有非常高的技术含量。
问鼎之人,除了要有雄踞天下之心,还要有庙算之先。就是在改朝换代之前,依照华夏文化的仪轨体系,重新评估文化原点的位置,确定未来新朝代的命名,然后再按照仪轨重新设计一套五音协律的新鼎。所以,古人问鼎之目的,其实问的是仪轨体系的标准,也就是说,问的是文化。后人不懂其真正的文化含义,只能肤浅地理解为权力之争,而不知道怎么争。
“大隐隐于朝”,能问鼎的,都是门阀巨室,背后都拥有着丰厚的学养的体系支持,这种文化上的事太复杂,一个人干不了。比如,《晋书.卷六五.王导传》:“逆臣贼子,何世无之,岂意今者近出臣族。”臣族,臣之族也。
唐 刘知几 《史通·叙事》:“论逆臣则呼为问鼎,称巨寇则目以长鲸。”逆臣和巨寇是文化上的对应关系。
《礼记·少仪》:“牛则执纼,马则执勒,皆右之;臣则左之。”左之,是指站在父系社会文化立场。
参见前文《寇与盗》,在文化上,寇是以母资父,盗是以父资母。
所以,问鼎之人还有体制(此体制和现代人理解的体制意义不同,是体制、训诂、音韵的文化体制)的归属问题,论臣还是称寇,在文化体制上是不同的。
文化之问,问的是软实力(背后有硬实力支撑),考虑长久发展的问题。而文明之问,问的则是你家吃穿如何?你家航母能力如何?
《左传·宣公三年》:“ 楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。” 这是“问鼎”二字的出处。
古人问鼎之大小轻重,想过为什么这么问吗?
在古代,鼎的规制是有着丰富内涵的,无论是尺寸还是重量都不是越大越好,而是要与天文地理的动态运行规律协和,其中还涉及制造工艺和青铜器所能发出的声音等,有非常高的技术含量。
问鼎之人,除了要有雄踞天下之心,还要有庙算之先。就是在改朝换代之前,依照华夏文化的仪轨体系,重新评估文化原点的位置,确定未来新朝代的命名,然后再按照仪轨重新设计一套五音协律的新鼎。所以,古人问鼎之目的,其实问的是仪轨体系的标准,也就是说,问的是文化。后人不懂其真正的文化含义,只能肤浅地理解为权力之争,而不知道怎么争。
“大隐隐于朝”,能问鼎的,都是门阀巨室,背后都拥有着丰厚的学养的体系支持,这种文化上的事太复杂,一个人干不了。比如,《晋书.卷六五.王导传》:“逆臣贼子,何世无之,岂意今者近出臣族。”臣族,臣之族也。
唐 刘知几 《史通·叙事》:“论逆臣则呼为问鼎,称巨寇则目以长鲸。”逆臣和巨寇是文化上的对应关系。
《礼记·少仪》:“牛则执纼,马则执勒,皆右之;臣则左之。”左之,是指站在父系社会文化立场。
参见前文《寇与盗》,在文化上,寇是以母资父,盗是以父资母。
所以,问鼎之人还有体制(此体制和现代人理解的体制意义不同,是体制、训诂、音韵的文化体制)的归属问题,论臣还是称寇,在文化体制上是不同的。
文化之问,问的是软实力(背后有硬实力支撑),考虑长久发展的问题。而文明之问,问的则是你家吃穿如何?你家航母能力如何?
【转稿】
资先生,讲出心声。
面对现实:
可以一转身离去置身事外而隔岸观火,也可以拉开距离远离漩涡而趋吉避凶。
——为自己发声,为同类叫痛,为危机呜警,为险恶哀号:是本性不是道义!这是畜牲都会做的举动,何况是人,是人类社会!
”畜牲不如”,不是粗话,不是空话,是写照,是希望尚在人间的回音:与畜牲共舞……
家里人,是我出没在一线……
~永叶 2022.11.6 阳朔
資中筠:我本一介書生,寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟,沒有什麼值得傳世的事跡。但是,我所經歷的時代卻是大起大落,常有驚天動地之事,個人命運也隨之沈浮。實際上我退休以後從生活到思想都進入了一個新階段。西諺雲「人生自四十始」,我卻是自六十始,甚至更晚。本來既無案牘之勞形,又無「課題」之催逼,清心寡慾,足以頤養天年。有書有琴,怡然自得。但是總是有一種戚戚於懷,揮之不去的情結。在這個物欲橫流、戰火紛飛、殺戮手段日益升級,人性中「惡」的一面展示得淋灕盡致的世界上,人類將伊於胡底?陶醉在「崛起」的豪言壯語中的吾國吾民何處是精神的家園?身居陋室,俯仰今古,心事浩茫,對斯土斯民,乃至地球人類,難以釋懷,如鯁在喉,不得不發出聲音。网摘
资先生,讲出心声。
面对现实:
可以一转身离去置身事外而隔岸观火,也可以拉开距离远离漩涡而趋吉避凶。
——为自己发声,为同类叫痛,为危机呜警,为险恶哀号:是本性不是道义!这是畜牲都会做的举动,何况是人,是人类社会!
”畜牲不如”,不是粗话,不是空话,是写照,是希望尚在人间的回音:与畜牲共舞……
家里人,是我出没在一线……
~永叶 2022.11.6 阳朔
資中筠:我本一介書生,寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟,沒有什麼值得傳世的事跡。但是,我所經歷的時代卻是大起大落,常有驚天動地之事,個人命運也隨之沈浮。實際上我退休以後從生活到思想都進入了一個新階段。西諺雲「人生自四十始」,我卻是自六十始,甚至更晚。本來既無案牘之勞形,又無「課題」之催逼,清心寡慾,足以頤養天年。有書有琴,怡然自得。但是總是有一種戚戚於懷,揮之不去的情結。在這個物欲橫流、戰火紛飛、殺戮手段日益升級,人性中「惡」的一面展示得淋灕盡致的世界上,人類將伊於胡底?陶醉在「崛起」的豪言壯語中的吾國吾民何處是精神的家園?身居陋室,俯仰今古,心事浩茫,對斯土斯民,乃至地球人類,難以釋懷,如鯁在喉,不得不發出聲音。网摘
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