更新问题随风就不再回应了，有些事有些人懂了他就是懂了，不懂他就怎么都不会换位去思考，极灵就是随风的“孩子”，他因为一点小问题被抓了，这时候还能定下心来干事的那一定有颗大心脏，可惜随风没有，随风只能成天担心孩子在里面受不受罪，什么时候才出来，出来后的人生还有没有希望，我该不该要个“二胎”去帮衬他；二胎有了，极灵出来后我该怎么权衡，我该向谁倾注爱，是刚有起色已经扎根的二胎，还是已经失去未来的极灵。
最后我选择一起，用二胎的成绩，去继续为极灵铺路；仅此而已。
没成绩没收入的现实会一拳把你打得跪下，这是一个成年人的亲身体会。之后我会放订阅截图。
现在我们主要回到极灵，将极灵内容的问题一一回应一下。
1，沐辰的实力收不住；不可能收不住，李晨风说过，沐辰去毒疆就是狼入羊群（这是提前就给大家的提示，也是预告，章节为：古帝战场），只要是毒鼎师，只要身怀毒元力，那么灾厄神体就能无条件将其抹杀掉（原因会在圣渊内有所解答，需要一定的思考），除非你拥有领域，能利用领域规则瞬间把沐辰抹杀掉，不然就是无解，这是最初的设定，从未改过。
2，该能力也只针对毒元外放，以及灾厄气息打入人体，毒元外放会被灾厄气息直接吞噬，打入体内会有两种情况，一，特意控制，会消除掉毒素或者侵害（秋山冷）；二不加以控制，气息就会直接将沾染毒素的东西全部抹杀掉（死巫聪边上的巫定），抹杀不限于内脏和丹田以及元力，但凡沾染毒素，均可抹杀。
此时，如果毒鼎师了解这项机制，用毒元强化体质，用体术进攻，防止气息入侵身体，超过六环，沐辰难以战胜。所以带了狂狼主攻，沐辰辅助。（比如这次巫比寿就是吃了没文化的亏，在狂狼的攻击下，将携带的灾厄气息打入六个巅峰毒师体内，造成沐辰封锁毒元成功）。
3，神皇威压我就不解释了，光环类技能，好懂，对帝境之外的所有人都能产生血脉压制（沐辰如果到达帝境，则帝境也能被压），但是境界高于六环的爆发元力可以解除（同样的境界高于帝境也可以解除），只是会被压制部分实力，压制程度视境界而定（目前圣境巅峰压两成）。
4，沐辰目前的境界为一环圣者，实际战力为六环普通圣者，等同该境界的只能周旋或离开，超出则需要逃生手法，当然，这是沐辰落单的情况。
5，境界差距：从墨菲特的突破明确的告知过大家，圣帝等于120倍圣境巅峰，而从木玄玑和狂澜的战斗明示过大家，帝境和圣帝有着以万为单位的差距，圣帝的沐辰打帝境的帝者，那得看随风后续怎么发挥，不存在想象中的无敌。
6，沐辰现在怎么变得这么狂，以前很谦虚沉稳的啊，视情况而定，龙有逆鳞，触之必怒；现在来万毒圣渊不是观光不是寻宝，而是救人的，尤其是知道六大毒尊两次将紫琳追杀至死的时候，他早就没把六大毒尊当成寻常对手处理了，此时再不怒，那才有问题。
另外，血脉和木玄玑的话给了他很大的触动，他在改变。
7，本书不要一目十行，除非是章节过度或者情感描写，往往一段剧情里随风都藏着很多信息，如果不是这样，随风根本不会五小时一张，随风写这一章的时候，不但在衔接之前的笔力，更在考虑之后的笔力，用大司马的话说，就是你连第一层都没看透，你就以为随风是第一层，其实随风早就十层了。
8.我只是看个书消遣的，谁管你那么多，天天够累了，还要去想你的伏笔和话，我有病？
那么回答是，谢谢你能看随风的书，但是可能有更多更适合你的书，比如从XXX开始的XXX，我XXX怎么办，我有XXX，XXX系统，这些都很适合，又爽，又直白，还更得快。
9.再重申一次，极灵一章五小时，至少五小时，随风不知道这样算不算写好，但随风一定是想把它写好的，没有人会用这么多时间打磨一个章节，谢谢大家了。
——————————————————————
10，这里着重讲解一下领域圣帝的划分。
域：即吸收领域之力强化自身武道强度的力量，也可理解为人域合一。
一域：等于目前领域的十分之一，可吸收十分之一的领域之力将自身实力增幅10倍。
全域：即吸收当前领域所有领域之力，将自身实力增幅100倍。
结论：全域碾压领域圣帝。
……
阶段：最初领域都是1000米；每增加一域，领域会缩小10分之一，当境界达到全域圣帝之后，领域和自己完全合一，永久性增加100倍实力。
此时可以修炼第二重领域，修炼成功，领域扩张至2000米，然后重复以上凝炼之法，将领域从一域提升至全域；这时候自身强度再度攀升，可以重凝炼第三重领域，即：3000米。
再不能理解，那就把你当做圣帝，你脚下铺块1000米的地毯，你站在地毯上，现在你就是领域圣帝；你撕下地毯的十分之一，裹在自己手臂上，你就是一域；此时你手臂的力量和防御力都增幅了十倍。
全域就是把整个毯子披身上，增幅一百倍，然后你有了去拿一块2000米地毯的资格，以此类推。
以这种修炼方法，当领域达到10000米，即可成帝。（帝境就是万米领域）
目前，龙皇却邪为3000米领域；狂澜3000米领域，其他均为一千米领域以内（李晨风，天机阁各大老祖，等等……）
而木玄玑，最终的领域境界是9999.99米，领域圣帝在他面前就是个武徒。这是什么差距，然而你却告诉随风沐辰现在的实力能吊打……
黑人问号好吗，不说多的，一个一域圣帝就等于十个领域圣帝，打什么？ 木玄玑能一个人打一个极武大陆；沐辰要走的路还远得很，这算什么，希望大家格局能起来，不要觉得圣帝，领域圣帝就很吊，那只是门槛。（对了，更不要觉得卧槽，还有尼玛这么多境界划分，那玩个蛋蛋）
【当你有保送名额的时候，你根本不需要去备考。】
这种突破方式，是真的没有办法突破帝境，又没有人甘愿圣境巅峰就归墟死亡，所以开辟出的新办法；直通对岸的桥被炸毁了，我难道要站在桥面前等桥自己修复？那什么时候才修复？或许我死了也不会修复。
怎么办？绕路吧，哪怕绕得远，哪怕耗费心力，但至少在一步一步的往前走。
木玄玑：1000米不行就2000米……2000米不行就3000米……9999米不行就9999.9米，只要我一直往前走，终将会触摸到那个1。
这几段希望大家重点看。
——————————————————————
下面直接放订阅截图给你们看，一章一次订阅1毛钱，极灵的订阅我没办法去专注写，写再多也不可能有推广，你被封了十个月，你不会有成绩，这是上层既定思想，你改不掉的，没有价值，我能一天一更，并且优先更它，花费更多的心力，并且为它去折损新书的更新，我已经做了最大的努力，实在不行，大家两本一起追吧，正版盗版随意了。
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2，该能力也只针对毒元外放，以及灾厄气息打入人体，毒元外放会被灾厄气息直接吞噬，打入体内会有两种情况，一，特意控制，会消除掉毒素或者侵害（秋山冷）；二不加以控制，气息就会直接将沾染毒素的东西全部抹杀掉（死巫聪边上的巫定），抹杀不限于内脏和丹田以及元力，但凡沾染毒素，均可抹杀。
此时，如果毒鼎师了解这项机制，用毒元强化体质，用体术进攻，防止气息入侵身体，超过六环，沐辰难以战胜。所以带了狂狼主攻，沐辰辅助。（比如这次巫比寿就是吃了没文化的亏，在狂狼的攻击下，将携带的灾厄气息打入六个巅峰毒师体内，造成沐辰封锁毒元成功）。
3，神皇威压我就不解释了，光环类技能，好懂，对帝境之外的所有人都能产生血脉压制（沐辰如果到达帝境，则帝境也能被压），但是境界高于六环的爆发元力可以解除（同样的境界高于帝境也可以解除），只是会被压制部分实力，压制程度视境界而定（目前圣境巅峰压两成）。
4，沐辰目前的境界为一环圣者，实际战力为六环普通圣者，等同该境界的只能周旋或离开，超出则需要逃生手法，当然，这是沐辰落单的情况。
5，境界差距：从墨菲特的突破明确的告知过大家，圣帝等于120倍圣境巅峰，而从木玄玑和狂澜的战斗明示过大家，帝境和圣帝有着以万为单位的差距，圣帝的沐辰打帝境的帝者，那得看随风后续怎么发挥，不存在想象中的无敌。
6，沐辰现在怎么变得这么狂，以前很谦虚沉稳的啊，视情况而定，龙有逆鳞，触之必怒；现在来万毒圣渊不是观光不是寻宝，而是救人的，尤其是知道六大毒尊两次将紫琳追杀至死的时候，他早就没把六大毒尊当成寻常对手处理了，此时再不怒，那才有问题。
另外，血脉和木玄玑的话给了他很大的触动，他在改变。
7，本书不要一目十行，除非是章节过度或者情感描写，往往一段剧情里随风都藏着很多信息，如果不是这样，随风根本不会五小时一张，随风写这一章的时候，不但在衔接之前的笔力，更在考虑之后的笔力，用大司马的话说，就是你连第一层都没看透，你就以为随风是第一层，其实随风早就十层了。
8.我只是看个书消遣的，谁管你那么多，天天够累了，还要去想你的伏笔和话，我有病？
那么回答是，谢谢你能看随风的书，但是可能有更多更适合你的书，比如从XXX开始的XXX，我XXX怎么办，我有XXX，XXX系统，这些都很适合，又爽，又直白，还更得快。
9.再重申一次，极灵一章五小时，至少五小时，随风不知道这样算不算写好，但随风一定是想把它写好的，没有人会用这么多时间打磨一个章节，谢谢大家了。
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10，这里着重讲解一下领域圣帝的划分。
域：即吸收领域之力强化自身武道强度的力量，也可理解为人域合一。
一域：等于目前领域的十分之一，可吸收十分之一的领域之力将自身实力增幅10倍。
全域：即吸收当前领域所有领域之力，将自身实力增幅100倍。
结论：全域碾压领域圣帝。
……
阶段：最初领域都是1000米；每增加一域，领域会缩小10分之一，当境界达到全域圣帝之后，领域和自己完全合一，永久性增加100倍实力。
此时可以修炼第二重领域，修炼成功，领域扩张至2000米，然后重复以上凝炼之法，将领域从一域提升至全域；这时候自身强度再度攀升，可以重凝炼第三重领域，即：3000米。
再不能理解，那就把你当做圣帝，你脚下铺块1000米的地毯，你站在地毯上，现在你就是领域圣帝；你撕下地毯的十分之一，裹在自己手臂上，你就是一域；此时你手臂的力量和防御力都增幅了十倍。
全域就是把整个毯子披身上，增幅一百倍，然后你有了去拿一块2000米地毯的资格，以此类推。
以这种修炼方法，当领域达到10000米，即可成帝。（帝境就是万米领域）
目前，龙皇却邪为3000米领域；狂澜3000米领域，其他均为一千米领域以内（李晨风，天机阁各大老祖，等等……）
而木玄玑，最终的领域境界是9999.99米，领域圣帝在他面前就是个武徒。这是什么差距，然而你却告诉随风沐辰现在的实力能吊打……
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怎么办？绕路吧，哪怕绕得远，哪怕耗费心力，但至少在一步一步的往前走。
木玄玑：1000米不行就2000米……2000米不行就3000米……9999米不行就9999.9米，只要我一直往前走，终将会触摸到那个1。
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#芜湖文旅那些事儿# 站在C位的广济寺塔
位于赭山的广济寺塔，一直深受芜湖百姓的关注，除了广济寺塔，人们又称它为赭塔，或赭山塔。本期“国保新成员”就来聊聊这座近千年的古塔……
在芜湖历史上，东西南北各有一名寺；东有能仁寺，西有吉祥寺，南有普济寺，北有广济寺。如今，芜湖的这四大名寺，仅广济寺尚存。广济寺中有座广济寺塔，这是尽人皆知的事情，著名的“赭塔晴岚”即指此处。赭塔晴岚在芜湖人的心目中的地位，也远非其它风景名胜所能比肩。无论是元代延祐年间芜湖县尹欧阳玄主持考订的“芜湖八景”，还是1997年芜湖评出的新十景，赭塔晴岚都稳居诸景之首。因此，广济寺塔早在1981年就被安徽省人民政府公布为省级文物保护单位。
一
广济寺塔坐落在广济寺北寺南北轴线北端的赭山上。它始建于北宋治平二年（1065），距今已有近千年历史。塔为六角五层，底层每边长3.62米，通高26.8米，仿木楼阁空筒式砖塔，塔室内以木梯登塔。塔外壁每层各收分一柱径，二层以上各角均设倚柱；门、窗错向开设，外壁粉白；墙面嵌有佛像、佛龛以及砖制隐窗；屋檐、平坐均以砖制斗栱承挑，属于仿木结构形制。塔刹为葫芦式样，铸铁材质。塔内曾供奉一尊神兽塑像，名为“谛听”，相传说是当年金乔觉渡海南时的坐骑。
关于广济寺塔的建造年代，以前一直有一误传，说始建于东吴赤乌二年。清代黄钺《于湖竹枝词》之七：“飞锅来覆塔尖穿，风铎无声不计年。汉瓦秦当收拾尽，何人藏弆赤乌砖。”即指此事。后来经考证，塔真实建造年代应为北宋治平二年（1065），民国八年（1919）版《芜湖县志》为此特意加了一段说明：“赭山塔在地藏殿后。宋治平二年邑人孙日汇建。为邑中八景之一……赭山塔误赤乌年，寒壁摩崖骆氏镌。一例粗疏凭耳食，悔从古老谬流传。赭山塔向传为赤乌二年造，盖因城隍庙误也。近日修塔，得顶上石刻，始知为北宋初建。”此后，广济寺塔属宋塔，逐成定论。
市文物局业务部主任石宝友告诉记者，广济寺塔作为一处千年古塔,它的最大亮点在于：虽经近千年岁月的侵蚀，塔的结构形制却基本保持原貌，没有太大的改变，时代特征明显，具有一定的代表性。广济寺塔是江南地区保存至今而为数不多的北宋高层砖构建筑的实例，从其自身的传续过程中可以看出，一项优秀建筑自会得到社会的认同与保护。石宝友说，广济寺塔具有极强的建筑特色，它的体量不大，可谓小巧玲珑。砖制技艺非常娴熟，砌筑水平很高，尺寸把握精确，整个塔身比例均衡，结构设置科学，稳定牢固，外形小巧玲珑，隐窗制作规矩，纹饰组合新颖别致，外立面装饰效果极佳；砖雕佛像、佛龛工艺水平极高，整座塔具有极强的视觉冲击力。广济寺塔是我国南方地区北宋砖塔的重要案例之一，更是安徽南部现存的具有北方佛塔特点的砖构高层建筑的典型代表，具有很高的稀珍性和研究价值。这是该塔此次被公布为“国保”的一个重要因素。
二
在谈及广济寺塔的文物价值时，石宝友告诉记者，广济寺塔始建于北宋，在外立面造型上，与芜湖市繁昌县板子矶塔、无为县黄金塔一、二层、蒙城万佛塔、江苏苏州云岩寺塔、上海青浦吉云禅师塔等相类似，瘦高挺拔，巍然屹立。
在出檐及平坐承挑结构上（斗栱形制），广济寺塔与繁昌板之矶塔、无为黄金塔、河南开封祐国寺塔等相类似。
在塔壁装修如隐窗等方面，广济寺塔与安徽省广德县的天寿寺塔、蒙城县的万佛塔、河北定县开元寺塔等相类似。
在平面形制上（六角形），广济寺塔与无为黄金塔、广德天寿寺塔、苏州上方山楞枷寺塔、浙江天台国清寺塔、江西九江能仁寺大胜塔、河南开封繁塔等宋塔相一致。
经上述对比分析，可以基本确定广济寺塔所具有的重要价值，符合第八批国保单位古建筑类中“元代（含元代）以前单独存在的古塔”的申报要求。
广济寺塔不仅塔体保存得非常完整，而且其所处位置同样也基本保持着历史上原有格局，人文、自然环境都很优美。塔的东边是广场及广济寺僧房；西边的滴翠轩，曾经是宋代大书法家黄庭坚在芜湖的读书处；南边是广济寺的地藏王殿；北靠赭山。如此得天独厚的自然环境和人文氛围，是我市其他风景区所难以企及的。
三
广济寺塔有一个很奇怪的现象，它自始建后直到上世纪九十年代后期，一直未有修缮的史料记载。而它身旁的广济寺，仅在明清之际，就有过多次大修的记载。广济寺塔最近的一次修缮是1996年-1997年。那次修缮严格按照文物保护，采用“现状整修”方案，对塔的一些具有结构失稳部位进行了修理添配，以确保它的安全使用。根据修旧如旧的原则，这次维修，也采用了石灰砂浆，只用了少许低标号水泥，运用传统的手法、技艺，做旧而不乱真，所以竣工后，整体上看虽然视觉上略有差异，但仍然保持了古朴老旧的原貌。据此次修缮的亲历者孙栋华回忆，在维修中，通过对广济寺塔的塔体原有建筑材料的分析，发现石灰砂浆中采用了棉筋，这是清代所用的材料，说明该塔在清代曾经维修过。因为在民国以后，石灰砂浆中采用的就是草筋了。至于清代维修的具体年代，因为没有文献可考，也就无法确定了。
四
做为一处著名的风景名胜，广济寺塔又怎能少得了文人墨客的眷顾。事实也的确如此，古往今来，黄庭坚、苏轼、吴敬梓……在留恋赭塔晴岚迷人景色的同时，也留下许多玑珠之文。
早在元代，当时的芜湖县尹欧阳玄曾分别为古八景各赋诗一首，其中第一首就是《赭塔晴岚》：“山分一股到江皋，寺占山腰压翠鳌。四壁白云僧不扫，一竿红日塔争高。龛灯未灭林鸦起，花雨初收野鹿嗥。千古玩鞭亭下道，相传曾挂赭黄袍。”
最著名的当数査慎行的那首《登芜湖浮图》：“落帽家山记几行，弟兄南北各伤神。茱萸明日重阳酒，五处登高各一人。”诗的题目中“芜湖浮图”，即指广济寺塔。
广济寺已经走过了近千年岁月，它已经融入到这座城市的最深处。现在它又有了“国保新成员”的身份，相信在今后的日子里，它会在全市人民的精心呵护下，越来越美丽。
图2：清末时的广济寺塔
图3：上世纪二十年代广济寺塔
图4：上世纪三十年代广济寺塔
（本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报，记者 郭青 文/胡彩喜 摄，老照片由市文物局提供）
位于赭山的广济寺塔，一直深受芜湖百姓的关注，除了广济寺塔，人们又称它为赭塔，或赭山塔。本期“国保新成员”就来聊聊这座近千年的古塔……
在芜湖历史上，东西南北各有一名寺；东有能仁寺，西有吉祥寺，南有普济寺，北有广济寺。如今，芜湖的这四大名寺，仅广济寺尚存。广济寺中有座广济寺塔，这是尽人皆知的事情，著名的“赭塔晴岚”即指此处。赭塔晴岚在芜湖人的心目中的地位，也远非其它风景名胜所能比肩。无论是元代延祐年间芜湖县尹欧阳玄主持考订的“芜湖八景”，还是1997年芜湖评出的新十景，赭塔晴岚都稳居诸景之首。因此，广济寺塔早在1981年就被安徽省人民政府公布为省级文物保护单位。
一
广济寺塔坐落在广济寺北寺南北轴线北端的赭山上。它始建于北宋治平二年（1065），距今已有近千年历史。塔为六角五层，底层每边长3.62米，通高26.8米，仿木楼阁空筒式砖塔，塔室内以木梯登塔。塔外壁每层各收分一柱径，二层以上各角均设倚柱；门、窗错向开设，外壁粉白；墙面嵌有佛像、佛龛以及砖制隐窗；屋檐、平坐均以砖制斗栱承挑，属于仿木结构形制。塔刹为葫芦式样，铸铁材质。塔内曾供奉一尊神兽塑像，名为“谛听”，相传说是当年金乔觉渡海南时的坐骑。
关于广济寺塔的建造年代，以前一直有一误传，说始建于东吴赤乌二年。清代黄钺《于湖竹枝词》之七：“飞锅来覆塔尖穿，风铎无声不计年。汉瓦秦当收拾尽，何人藏弆赤乌砖。”即指此事。后来经考证，塔真实建造年代应为北宋治平二年（1065），民国八年（1919）版《芜湖县志》为此特意加了一段说明：“赭山塔在地藏殿后。宋治平二年邑人孙日汇建。为邑中八景之一……赭山塔误赤乌年，寒壁摩崖骆氏镌。一例粗疏凭耳食，悔从古老谬流传。赭山塔向传为赤乌二年造，盖因城隍庙误也。近日修塔，得顶上石刻，始知为北宋初建。”此后，广济寺塔属宋塔，逐成定论。
市文物局业务部主任石宝友告诉记者，广济寺塔作为一处千年古塔,它的最大亮点在于：虽经近千年岁月的侵蚀，塔的结构形制却基本保持原貌，没有太大的改变，时代特征明显，具有一定的代表性。广济寺塔是江南地区保存至今而为数不多的北宋高层砖构建筑的实例，从其自身的传续过程中可以看出，一项优秀建筑自会得到社会的认同与保护。石宝友说，广济寺塔具有极强的建筑特色，它的体量不大，可谓小巧玲珑。砖制技艺非常娴熟，砌筑水平很高，尺寸把握精确，整个塔身比例均衡，结构设置科学，稳定牢固，外形小巧玲珑，隐窗制作规矩，纹饰组合新颖别致，外立面装饰效果极佳；砖雕佛像、佛龛工艺水平极高，整座塔具有极强的视觉冲击力。广济寺塔是我国南方地区北宋砖塔的重要案例之一，更是安徽南部现存的具有北方佛塔特点的砖构高层建筑的典型代表，具有很高的稀珍性和研究价值。这是该塔此次被公布为“国保”的一个重要因素。
二
在谈及广济寺塔的文物价值时，石宝友告诉记者，广济寺塔始建于北宋，在外立面造型上，与芜湖市繁昌县板子矶塔、无为县黄金塔一、二层、蒙城万佛塔、江苏苏州云岩寺塔、上海青浦吉云禅师塔等相类似，瘦高挺拔，巍然屹立。
在出檐及平坐承挑结构上（斗栱形制），广济寺塔与繁昌板之矶塔、无为黄金塔、河南开封祐国寺塔等相类似。
在塔壁装修如隐窗等方面，广济寺塔与安徽省广德县的天寿寺塔、蒙城县的万佛塔、河北定县开元寺塔等相类似。
在平面形制上（六角形），广济寺塔与无为黄金塔、广德天寿寺塔、苏州上方山楞枷寺塔、浙江天台国清寺塔、江西九江能仁寺大胜塔、河南开封繁塔等宋塔相一致。
经上述对比分析，可以基本确定广济寺塔所具有的重要价值，符合第八批国保单位古建筑类中“元代（含元代）以前单独存在的古塔”的申报要求。
广济寺塔不仅塔体保存得非常完整，而且其所处位置同样也基本保持着历史上原有格局，人文、自然环境都很优美。塔的东边是广场及广济寺僧房；西边的滴翠轩，曾经是宋代大书法家黄庭坚在芜湖的读书处；南边是广济寺的地藏王殿；北靠赭山。如此得天独厚的自然环境和人文氛围，是我市其他风景区所难以企及的。
三
广济寺塔有一个很奇怪的现象，它自始建后直到上世纪九十年代后期，一直未有修缮的史料记载。而它身旁的广济寺，仅在明清之际，就有过多次大修的记载。广济寺塔最近的一次修缮是1996年-1997年。那次修缮严格按照文物保护，采用“现状整修”方案，对塔的一些具有结构失稳部位进行了修理添配，以确保它的安全使用。根据修旧如旧的原则，这次维修，也采用了石灰砂浆，只用了少许低标号水泥，运用传统的手法、技艺，做旧而不乱真，所以竣工后，整体上看虽然视觉上略有差异，但仍然保持了古朴老旧的原貌。据此次修缮的亲历者孙栋华回忆，在维修中，通过对广济寺塔的塔体原有建筑材料的分析，发现石灰砂浆中采用了棉筋，这是清代所用的材料，说明该塔在清代曾经维修过。因为在民国以后，石灰砂浆中采用的就是草筋了。至于清代维修的具体年代，因为没有文献可考，也就无法确定了。
四
做为一处著名的风景名胜，广济寺塔又怎能少得了文人墨客的眷顾。事实也的确如此，古往今来，黄庭坚、苏轼、吴敬梓……在留恋赭塔晴岚迷人景色的同时，也留下许多玑珠之文。
早在元代，当时的芜湖县尹欧阳玄曾分别为古八景各赋诗一首，其中第一首就是《赭塔晴岚》：“山分一股到江皋，寺占山腰压翠鳌。四壁白云僧不扫，一竿红日塔争高。龛灯未灭林鸦起，花雨初收野鹿嗥。千古玩鞭亭下道，相传曾挂赭黄袍。”
最著名的当数査慎行的那首《登芜湖浮图》：“落帽家山记几行，弟兄南北各伤神。茱萸明日重阳酒，五处登高各一人。”诗的题目中“芜湖浮图”，即指广济寺塔。
广济寺已经走过了近千年岁月，它已经融入到这座城市的最深处。现在它又有了“国保新成员”的身份，相信在今后的日子里，它会在全市人民的精心呵护下，越来越美丽。
图2：清末时的广济寺塔
图3：上世纪二十年代广济寺塔
图4：上世纪三十年代广济寺塔
（本条微博来自芜湖传媒集团·大江晚报，记者 郭青 文/胡彩喜 摄，老照片由市文物局提供）
蔡衍颛先生谈大周天的练法-气冲病灶
很多同修可能会听到一句话：天人相应，天人合一，觉得很奇怪，天人相应，天和人会相应吗？其实万物所谓的春生夏长秋收冬藏，然后农民就春耕夏耘秋收冬藏，还有初一十五月亮的变化，还有一年四季寒暑变化等等，看起来大自然和万物是有一定的连带性，那人有没有？人有的，好像很多疾病也跟季节变化有关系，人的很多身体变化，也跟季节变化有关系。我们修炼尤其到大周天之后，这种天人相应的现象更明显。我自己觉得以前农历十五前后气感比较强，好像人精神也比较好。还有秋天，如果秋天，秋高气爽，气感也强，人的精神也好；如果是秋雨绵绵，那真的是，可能气感也比较差，人的各方面身心状况也比较差。大周天之后这种天人相应的现象会更加明显。有时侯人一坐下来，就丹田发热，内气循环，气感很强，真的是浩浩荡荡；有时侯坐下来，丹田也不发热，身上气感也很弱，若有若无，有时侯一坐下来，天啦，觉得身体这里不舒服，那里不舒服，还有觉得很闷的，心情也不好，气感也没有，甚至手脚还发冷，有这些变化现象。这些变化现象一方面是跟大自然的变化有关系，另一方面也是跟自己体内所谓的阴阳开合、气机升降这些现象有关系，那么怎么办啊？有什么最好的心法？请大家记得，古代这些丹道家到大周天以后往往就没有特别强调修炼了，甚至连上丹田功都没有特别去说了，他们就说——性命双修。
我们下手处，筑基啊，虽然说要入静，排除念头，小周天最好也要有清净心啊，到大周天更需要这样，我前面说过要广学多闻，让大脑各个方面的细胞群都能够活跃起来。其实吧，人所谓的长寿，让我来说长寿虽然说身体健康很重要，但是大脑的健康也很重要，你就是身体很强壮但是老年痴呆，那有用吗？然后老年痴呆一段时间后，你不懂得思维，不懂得锻炼，那身体素质也很快下降的。那反过来，你的身体素质，年纪大了生老病死总是有的，但是你大脑思维还是很正常，那么你坐在那里，还是精神饱满，看起来还不是那么老。人所谓的饱经风霜，日落西山啊，往往这些是精神气质不好，会显得更加苍老，什么老态龙钟嘛，如果你鹤发童颜，那又不一样。
所以大周天之后，古人第一要诀是重在修心。打坐一坐好，他们不是重在功态，更不是重在气感，他们知道功态，本来我有这个功夫就有这个功态，我本来达到这个水平，身上必定有某一方面气感，既然暂时功态不好，气感不好，那必有原因。其实往往功态不好，气感不好，就是两大因素：一个是心情不好，遇到不愉快的事情，或者回想到不愉快的事情；另外一个是身体不舒服，譬如你胸闷啊，腰痛啊，头痛啊，往往身体这三个部分很重要，如果你腰很痛，你坐不住，如果胸很闷也坐不住，头很痛也坐不住，当然你说脚痛啊，能坐吗，也能坐一点哦，只是那三大不舒服，影响是最大的。那么到大周天之后，不管功态，不管气感，你一坐下来，最关键就是管心态，那你说身体怎么不管呢？不是。假如你腰痛，你心态好，告诉自己这是气冲病灶，要耐心啊，坚持啊。假如胸闷，就想有什么事啊，到底过去未来有什么牵挂啊，我胸闷心情不好有什么预感啊，你这些想通，要是没有事，那就挨过去，慢慢挨过去。怎么挨？你不要说挨挨挨，不是，你宁可放开思维，想过去，想未来，心里不停地想，转移注意力，反而好挨。假如是头晕头痛呢，告诉自己只要身体各方面正常，血压不会特别高，没事，没有什么脑溢血脑血栓的危险，没事，你慢慢坚持，告诉自己，还是以回想过去，展望未来，使你的心不断地活动起来。好像我们坐车，如果堵车，有时侯半个小时都觉得很烦，但是如果你在那里睡着了，不要说半个小时，一个小时也不烦，假如你们年轻人低头族天天看手机，如果堵车，你在那里玩游戏，看其他事情，你看得都忘我了，不要说堵一个小时，堵两个小时都不怕，反正现在的车都有空调，也不热，不比以前没有空调，一堵车，车窗就是打开也没什么风，那闷得要死，现在不会。所以也就说你精神有点寄托，转移到别的地方了，就没有那么闷。所以打坐，无论是头痛还是胸闷还是腰痛，你都放开思维，想过去，想未来。其实想过去，想未来，还有一个奥妙，你想到过去不高兴的事情，你不要在那里生闷气，你应该吃一堑长一智，就是说，过去的失败值得保留得有哪一方面的经验，使我以后吃一堑长一智，过去的成功值得保留的有哪方面的经验，使我能够更上一层楼，一定要这么去动脑筋去想。
这大脑开动起来之后，以后心态越来越好，性命双修，心态好就是性功修得好，性功修得好，你体内本来已经达到大周天，十二经络奇经八脉的能量本来就比较充足了，只要稍微一安静，它都会按照正常的规律去流动，流动的过程必然有两大现象，一个是气冲病灶，一个是排除浊气。气冲病灶，你肯定会觉得有病灶的地方，你肯定会不舒服。你说，师父，有时侯没病灶的地方也会不舒服，不是吧，没病灶的地方不舒服是说明在深层次的里面嘛，疾病已经在萌芽了，或者你原来没修炼，身体不敏感，身体内部有什么不舒服，你不知道嘛。好像很多人等到胃溃疡才说胃不好，其实本来就是胃长时间有问题，只是你不敏感，你不知道，所以这种没有病灶的地方不舒服，这是深层次都有一些不正常的因素。所以请大家不用担忧说修炼出偏差，越练身体越不好，病越多，不是的，不是的！这是一个正常的气冲病灶的过程。那么还有一个，原来手脚发热，现在手脚都发冷了，是不是身体虚弱了？漏气了？不是的！古人说我们的身体叫做半阴半阳，我们与生俱来，身体有这种阳气，所谓的正能量，身体也有一些不好的东西，所谓的阴气，什么负能量吧，修炼到一定程度，正能量充足了，人体就是这么一个经络系统，它里面正能量充足了，自然将负能量给挤出来，负能量一般是从病灶的附近往外排，或者是很多循着经络，从经络的末梢譬如手脚排除出去，所以说修炼到一定程度，说，师父啊，我原来手脚有点冷，通过修炼现在手脚热了，我很高兴，过一段时间说，师父啊，手脚又发冷了，原来觉得身体不好，通过修炼觉得精神抖擞，身体好像健康了，现在怎么病怏怏的，这里不舒服，那里不舒服，其实不是啊，是气冲病灶啊！气冲病灶就会使你感觉不舒服，而且手脚还会冷，不舒服就是正气与病灶做斗争，气冲病灶，手脚冰冷就是体内不良的能量往末梢排除出来。所以修炼的人一定要懂得这个规律，否则你就会怀疑，我在气功热的时期发现很多人气通大周天了，结果就是在气通大周天阶段进入气冲病灶、排除浊气这种正常时期，他们开始怀疑了，就觉得我可能是出偏差了，漏气了，身体不好了，结果就半途而废。所以自古说“古之学者必有师，师者所以传道授业解惑也”，“惑而不从师，其为惑者终不解矣”（出自《师说》），韩愈这句话我非常赞叹，我当年幸好遇到我的师父，不然我也是老是怀疑这个怀疑那个的，就算是到大开顶之后看起来功夫比较稳定，但是也有不稳定的时候，不稳定的时候同样是两个因素，一个是气冲病灶，一个是心理因素，当然大开顶之后受大自然这种季节的影响相对就没那么严重，也是有，但是就没那么严重。所以一路没有向导来带路，你很容易误入歧途，所以我今天给大家分享的就是大周天这种天人相应的现象和气冲病灶的反应。
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很多同修可能会听到一句话：天人相应，天人合一，觉得很奇怪，天人相应，天和人会相应吗？其实万物所谓的春生夏长秋收冬藏，然后农民就春耕夏耘秋收冬藏，还有初一十五月亮的变化，还有一年四季寒暑变化等等，看起来大自然和万物是有一定的连带性，那人有没有？人有的，好像很多疾病也跟季节变化有关系，人的很多身体变化，也跟季节变化有关系。我们修炼尤其到大周天之后，这种天人相应的现象更明显。我自己觉得以前农历十五前后气感比较强，好像人精神也比较好。还有秋天，如果秋天，秋高气爽，气感也强，人的精神也好；如果是秋雨绵绵，那真的是，可能气感也比较差，人的各方面身心状况也比较差。大周天之后这种天人相应的现象会更加明显。有时侯人一坐下来，就丹田发热，内气循环，气感很强，真的是浩浩荡荡；有时侯坐下来，丹田也不发热，身上气感也很弱，若有若无，有时侯一坐下来，天啦，觉得身体这里不舒服，那里不舒服，还有觉得很闷的，心情也不好，气感也没有，甚至手脚还发冷，有这些变化现象。这些变化现象一方面是跟大自然的变化有关系，另一方面也是跟自己体内所谓的阴阳开合、气机升降这些现象有关系，那么怎么办啊？有什么最好的心法？请大家记得，古代这些丹道家到大周天以后往往就没有特别强调修炼了，甚至连上丹田功都没有特别去说了，他们就说——性命双修。
我们下手处，筑基啊，虽然说要入静，排除念头，小周天最好也要有清净心啊，到大周天更需要这样，我前面说过要广学多闻，让大脑各个方面的细胞群都能够活跃起来。其实吧，人所谓的长寿，让我来说长寿虽然说身体健康很重要，但是大脑的健康也很重要，你就是身体很强壮但是老年痴呆，那有用吗？然后老年痴呆一段时间后，你不懂得思维，不懂得锻炼，那身体素质也很快下降的。那反过来，你的身体素质，年纪大了生老病死总是有的，但是你大脑思维还是很正常，那么你坐在那里，还是精神饱满，看起来还不是那么老。人所谓的饱经风霜，日落西山啊，往往这些是精神气质不好，会显得更加苍老，什么老态龙钟嘛，如果你鹤发童颜，那又不一样。
所以大周天之后，古人第一要诀是重在修心。打坐一坐好，他们不是重在功态，更不是重在气感，他们知道功态，本来我有这个功夫就有这个功态，我本来达到这个水平，身上必定有某一方面气感，既然暂时功态不好，气感不好，那必有原因。其实往往功态不好，气感不好，就是两大因素：一个是心情不好，遇到不愉快的事情，或者回想到不愉快的事情；另外一个是身体不舒服，譬如你胸闷啊，腰痛啊，头痛啊，往往身体这三个部分很重要，如果你腰很痛，你坐不住，如果胸很闷也坐不住，头很痛也坐不住，当然你说脚痛啊，能坐吗，也能坐一点哦，只是那三大不舒服，影响是最大的。那么到大周天之后，不管功态，不管气感，你一坐下来，最关键就是管心态，那你说身体怎么不管呢？不是。假如你腰痛，你心态好，告诉自己这是气冲病灶，要耐心啊，坚持啊。假如胸闷，就想有什么事啊，到底过去未来有什么牵挂啊，我胸闷心情不好有什么预感啊，你这些想通，要是没有事，那就挨过去，慢慢挨过去。怎么挨？你不要说挨挨挨，不是，你宁可放开思维，想过去，想未来，心里不停地想，转移注意力，反而好挨。假如是头晕头痛呢，告诉自己只要身体各方面正常，血压不会特别高，没事，没有什么脑溢血脑血栓的危险，没事，你慢慢坚持，告诉自己，还是以回想过去，展望未来，使你的心不断地活动起来。好像我们坐车，如果堵车，有时侯半个小时都觉得很烦，但是如果你在那里睡着了，不要说半个小时，一个小时也不烦，假如你们年轻人低头族天天看手机，如果堵车，你在那里玩游戏，看其他事情，你看得都忘我了，不要说堵一个小时，堵两个小时都不怕，反正现在的车都有空调，也不热，不比以前没有空调，一堵车，车窗就是打开也没什么风，那闷得要死，现在不会。所以也就说你精神有点寄托，转移到别的地方了，就没有那么闷。所以打坐，无论是头痛还是胸闷还是腰痛，你都放开思维，想过去，想未来。其实想过去，想未来，还有一个奥妙，你想到过去不高兴的事情，你不要在那里生闷气，你应该吃一堑长一智，就是说，过去的失败值得保留得有哪一方面的经验，使我以后吃一堑长一智，过去的成功值得保留的有哪方面的经验，使我能够更上一层楼，一定要这么去动脑筋去想。
这大脑开动起来之后，以后心态越来越好，性命双修，心态好就是性功修得好，性功修得好，你体内本来已经达到大周天，十二经络奇经八脉的能量本来就比较充足了，只要稍微一安静，它都会按照正常的规律去流动，流动的过程必然有两大现象，一个是气冲病灶，一个是排除浊气。气冲病灶，你肯定会觉得有病灶的地方，你肯定会不舒服。你说，师父，有时侯没病灶的地方也会不舒服，不是吧，没病灶的地方不舒服是说明在深层次的里面嘛，疾病已经在萌芽了，或者你原来没修炼，身体不敏感，身体内部有什么不舒服，你不知道嘛。好像很多人等到胃溃疡才说胃不好，其实本来就是胃长时间有问题，只是你不敏感，你不知道，所以这种没有病灶的地方不舒服，这是深层次都有一些不正常的因素。所以请大家不用担忧说修炼出偏差，越练身体越不好，病越多，不是的，不是的！这是一个正常的气冲病灶的过程。那么还有一个，原来手脚发热，现在手脚都发冷了，是不是身体虚弱了？漏气了？不是的！古人说我们的身体叫做半阴半阳，我们与生俱来，身体有这种阳气，所谓的正能量，身体也有一些不好的东西，所谓的阴气，什么负能量吧，修炼到一定程度，正能量充足了，人体就是这么一个经络系统，它里面正能量充足了，自然将负能量给挤出来，负能量一般是从病灶的附近往外排，或者是很多循着经络，从经络的末梢譬如手脚排除出去，所以说修炼到一定程度，说，师父啊，我原来手脚有点冷，通过修炼现在手脚热了，我很高兴，过一段时间说，师父啊，手脚又发冷了，原来觉得身体不好，通过修炼觉得精神抖擞，身体好像健康了，现在怎么病怏怏的，这里不舒服，那里不舒服，其实不是啊，是气冲病灶啊！气冲病灶就会使你感觉不舒服，而且手脚还会冷，不舒服就是正气与病灶做斗争，气冲病灶，手脚冰冷就是体内不良的能量往末梢排除出来。所以修炼的人一定要懂得这个规律，否则你就会怀疑，我在气功热的时期发现很多人气通大周天了，结果就是在气通大周天阶段进入气冲病灶、排除浊气这种正常时期，他们开始怀疑了，就觉得我可能是出偏差了，漏气了，身体不好了，结果就半途而废。所以自古说“古之学者必有师，师者所以传道授业解惑也”，“惑而不从师，其为惑者终不解矣”（出自《师说》），韩愈这句话我非常赞叹，我当年幸好遇到我的师父，不然我也是老是怀疑这个怀疑那个的，就算是到大开顶之后看起来功夫比较稳定，但是也有不稳定的时候，不稳定的时候同样是两个因素，一个是气冲病灶，一个是心理因素，当然大开顶之后受大自然这种季节的影响相对就没那么严重，也是有，但是就没那么严重。所以一路没有向导来带路，你很容易误入歧途，所以我今天给大家分享的就是大周天这种天人相应的现象和气冲病灶的反应。
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